1、罪莫大于可欲，祸莫大于不知抄足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足。——先秦·李耳《老子·俭欲第四十六》2、《知足吟（和崔十八未贫作）》唐·白居易不种一陇袭田，仓中有馀粟。
不采一株桑，箱中有馀服。官闲离忧责，身泰无羁束。
中人百户税，宾客一年禄。樽中不乏酒，篱下仍多菊。
是物bai皆有馀，非心无所欲。吟君未贫作，同歌知足曲。
自问此时心，不足何du时足。3、《知足诗》北宋·邵雍 无忧无虑又无求，何必斤斤计小筹？明月清风随意取，青山绿水任遨游。
知足胜过长生药，克己乐为孺子牛。切莫得陇犹望蜀，神怡梦稳慢白头。
4、古今zhi千百年，际会几人遇？试把前贤，从头细数：应聘文王，渭滨渔夫，梦感高宗，商岩版筑。5、引个奚童跨蹇驴，竟至皇都。
只道功名掌中物，笑取dao，笑取。
1、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——《老子-俭欲第四十六》
2、古今千百年，际会几人遇？试把前贤，从头细数：应聘文王，渭滨渔夫，梦感高宗，商岩版筑。——《行香子知足》
3、引个奚童跨蹇驴，竟至皇都。只道功名掌中物，笑取，笑取。——《行香子知足》
4、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足——先秦·李耳《老子》
5、君臣上下，自以为江东之业为万世之安，心满意足。——宋·吕祖谦《晋论》
6、蔡福听了；心中暗喜：如此发放；正中下怀。——明·施耐庵《水浒》
7、称心如意；剩活人间几岁？——宋·朱敦儒《樵歌·感皇恩》
8、在抚台面前说了许多好话；后来也祥甫竟如愿以偿；补授临清州缺。——清·李宝嘉《官场现形记》四十六回
9、求仁而得仁，又何怨。——《论语·述而》
10、前程只有前程路，儿孙自有儿孙福。——《知足》
1 《老子-俭欲第四十六》：
“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”
意思是说：罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是觉得快乐的。
2 《知足诗》北宋 邵雍 ：
无忧无虑又无求，何必斤斤计小筹？
明月清风随意取，青山绿水任遨游。
知足胜过长生药，克己乐为孺子牛。
切莫得陇犹望蜀，神怡梦稳慢白头。
满足感就是自己的需求、欲望变成了现实之后，生理上和精神上的宽慰和满足。是欲望达成的结果。
以下是我对欲望和满足的看法：
说到底，欲望就是每个人的物质和精神需求。如果这种需求得不到满足，那么就不会有满足感，而是充满了占有欲。
这种欲望其实是受周边社会的 *** 而自然产生的，因为大家都这样，你必须也要这样，否则无法融入社会就会得不到认同。当然最重要的也是“人”作为一种“动物”的本性在作用，因为你不尽量去占有，可能就无法生存。
如果一个人，周围都是物质社会，那么他眼里所见心里所想的物质内容，都会自然成为他的欲望。如果得不到满足，就会永远渴望。
如果一个人，对于物质的渴望不多，或者本身生活在一个世外桃源般的自给自足，贫富均等的地方，他自然就没有欲望。所以很容易满足。
说到底，人在满足自身生存的条件后，如果没有更多的东西 *** 他的需求，那么他就不会有太多欲望。
而如果有太多物质需求 *** 着他，那自然欲壑难填！
所以佛和基督，都劝诫众生要少欲望，多一些平和。这样自然会得到满足和安宁。就是希望用道德和宗教让人们能够从精神上让自己满足，省得在现实中物质上的争夺而陷入恐惧、暴力、绝望的伤害中。说到底就是调整心态，就是曾经流行的那个词“平常心”尔
作为提问者您，您自然可以考虑一下，如果你有这个能力，您就可以去争取您的欲望。如果你没有这样的心情，那么就可以选择一种宁静安详的生活，离开这种纷争和欲求！
另外，人的满足感是方方面面的，精神的、物质的、学识的、爱情的、运动的、穿着的、权利的等等等等。所以，欲望总是层出不穷，去而复生。这个看自己的爱好和关注点了。
主要是看自己的调节了，首先了解自己的基础需求和过分的欲望，识别他们，并满足需求，剔除欲望。当然，面对自己毕生最重要的东西，要勇敢地去争取，直至争夺，也并不为过！
在人们的印象中，知足往往是与快乐联系在一起的。
不是因为知足者无欲无求，而是他们懂得自己想要的是什么，懂得如何去经营生活。幸福人生靠的就是一种心态。
快乐常源于简单，痛苦皆来自复杂。要活得舒心，活得快乐，活得潇洒，就要学会知足，学会随遇而安。
知足、随遇而安就是幸福。我只是女人，希望有人惦记我，在我郁闷大哭时把我的头按在胸膛，哭够了问我怎么了。
偶然一条短信告诉我他想我，我就知足。我说过的话都算数，所以，对我说过的，请别忘记。
幸福，不是刻意去寻找。即使拥有世间的一切，也不会使人获得真正的满足和幸福，唯有隐藏于深处的心，终于懂得了珍惜、感恩和知足不要拒绝善意，不要停止微笑；不管雨下了多久，雨后都是将会有彩虹，不管你是有多悲伤，你都要636f70793231313335323631343130323136353331333363353834坚信，幸福是在等你！幸福是一种比较，是一种知足。
善良的人总是快乐，感恩的人总是知足。俗语说：滴水之恩，当涌泉相报。
感恩是一种生活态度，是一种善于发现生活中的感动并能享受这一感动的思想境界。知足是一种宽容，对他人宽容，对世界宽容，这样才会在心里留下足够自由的空间。
很多时候，我们是在毫无防备中受伤的，一句话，一件事，都有可能让牵手成为陌路。人只有知足，才能体会到生活的美好。
深呼吸，回忆以前的事有得有失，不要忧愁自己以前没有拥有的，珍惜现在，感悟人生，只要有良好的心态，每个人都能找到属于自己的那份称心的答案。知足使人平静、安祥、达观、超脱；不知足使人骚动，知足者在知不可行而不行，不知足者在可行而必行之。
若知可行而不行，这就是堕落和懈怠。知足是一种宽容。
对他人宽容，对社会宽容。要有平常心，得到知足，失去莫悔，坦然接受面前的一切；要有包容心，释怀曾经的恩怨，放下当初的敌人，让自己多一些闲适恬淡；要有怜悯心，助人别求回报，布施别毁自尊，寻求精神的和。
2013-08-25爱情好美丽，沉醉在你的爱情航船里，我很知足！我爱这个世界，只因有你，任何琐事皆因你而变得美丽！我，心凉了，便觉得世界也变冷了。 我向往着知足常乐的生活，却做不到看透世界的婆娑， 我期待着我的未来不再颠簸，却看不惯人心对感情的挥霍。
知足是一种心态，一种人生修养，更是一种心灵体验。知足者能够在无穷的需求与有限获取之间找到平衡点，从而寻求一种自我满足感。
总是贪婪的。 我们在拥有了一些之后就想要另一些，永远不知满足。
刚来到一个陌生的城市，最开始的时候我只是想有个人陪我回家。后来希望能有个无话不谈的朋友。
然后认识了很多朋友。知足是一种境界，知足的人总是微笑着面对生活，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有过不去的河；在知足的人眼里，一切过分的纷争和索取都显得多余。
平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。处事不必求功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
平生不做皱眉事。祸莫大于贪欲，福莫大于知足。
知足是对世俗的一种超越，知足者才能快乐。知足，也就意味着放弃。
感恩者。用平常心对待生命的每一天，用感恩心对待眼前的每一个人，幸福和快乐就会不请自来。
懂得感恩的人，遇到祸也可能变成福；如果把人生比作一辆车，欲望就是车的油门，知足就是刹车。人不能没有欲望，没有欲望就没有追求。
但是人也不能过于放纵自己的欲望，否则就会陷入贪婪的泥潭。知足是一种处事态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。
学会知足，才能在当今社会执着地追求人生目标；学会知足，才能用超然的心态面对眼前的一切；学会知足，才能使生活多一些光亮。知足、知不足、不知足，这是一个人应有的态度，应有的觉悟，应有的境界。
知足，就是要知足常乐。我国春秋时期的哲学家、思想家老子曾说：祸莫大于不知足。
知足常乐：知足是一种处事态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。学会知足，才能在当今社会执着地追求人生目标；学会知足，才能用超然的心态面对眼前的一切。
欲望越小，人生就越幸福。欲望和知足是天平的两端，欲望多了，幸福和快乐就会自动减少。
适当给欲望减减肥，才能让幸福的天平平衡一些。贪婪是幸福的天敌，要想真正获得幸福，就要学会知足。
1.说文
【卷十】【心部】感
动人心也。从心咸声。古禫切
2.意思
①感动。《愚公移山》：“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。” 《窦娥冤》：“定要感的六出冰花滚似锦，免我尸骸现。”
②感触；感慨。《兰亭集序》：“后之览者，亦将有感于斯文。” 《岳阳楼记》：“满目萧然，感极而悲者矣。”
③感叹。《归来去辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。”《琵琶行》：“感斯人言，是夕始觉有迁谪意。”
④感伤。《秋声赋》：“百忧感其心，万事劳其形。”《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
⑤感觉；感受。《庄子？刻意》：“感而后应，迫而后动。”《红楼梦》：“太夫人并无别症，偶感了些风寒。”
⑥感激；感谢。张华《答何劭》：“是用感嘉贶，写出心中诚。”