问世间情为何物，只叫人生死相许? 能够有童话般的完美爱情，是人类永恒的话题! 人们把无数美好的字词附加在她的身上，归结起来对爱情的歌颂与祝愿，无外乎两个字“永恒”。 谁都希望自己能够拥有一份永恒的爱。年轻的生命总是向往著美丽的爱情。 爱情对于青春是一种心的驿动，是一种难以抑制的青春情怀。少男少女都爱做梦，做一个童话的梦，做一个爱情的梦。梦中期盼著童话般美丽纯洁的爱情。 美丽、凄婉的爱情故事《梁祝》，在英台翩然跃入坟中，梁祝化蝶，蹁跹飞舞于人间中实现了其爱的永恒：生不能同衾，死也要同穴！将人们对爱的美好期盼升华到了一个最高境界。 但传说终归是传说,在电影《周渔的火车》里的周渔（巩利饰）有一句对白：“……心里有，才是真的有，心里没有了，才是真的没有了……”你是否知道是什么有或没有呢？ 最喜欢张爱铃的一句话:为了他的爱嫁给他和为了他的钱嫁给他,本质是一样的,没有谁比谁高尚多少.结婚就是一种改变.而改变首先意味着放弃,一定会为了点什么,没有无缘无故的事情. 记得谁说过,找个中意的人谈谈恋爱无非是为了让生活增添些乐趣，而找个老公则是为了在生活上获得一个帮手，两者有着本质的区别.单身是一种生活方式，结婚只是另外一种生存方式。 张爱玲在她的《红玫瑰白玫瑰》里说：普通人的人生，再好些也是“桃花扇”，撞破了头，血溅到扇子上，就在上面略加点染成为一枝桃花——她的笔原是尖刻凶狠的，想要把人生温暖的面目撕裂开了给人看，但是我依然看到了她理性目光下包涵的是对这个人生最彻底的爱和留恋。在书中主人公的爱情是无可奈何的残缺和遗憾,选择了红玫瑰就要放弃白玫瑰,反之亦然,人生的无奈，爱情的遗憾写的淋漓尽致. 在我们少年时，我们的行囊是空的，因为轻松，所以快乐。但之后的岁月，我们一路捡拾，行囊渐渐装满了，因为沉重，快乐也就消失了。我们以为装进去的都是好东西，可正是这些所谓的好东西，给我们的生活增添了许多烦恼，减少了很多快乐~我们是不是很象爱情和生活的蜗牛？ 但是我们却没有选择的余地.尽管我明白：人情冷暖，世态炎凉。特别是在这个物欲横流、金钱至上的时代，人生带给你更多的是无奈和辛酸。为了家你要不惜一切地去奋斗，因为你是爬坡的车轮,没有金钱能活的开心吗?爱情跟金钱到底哪个重要??这其中的酸甜苦辣只有自己尝过才明白！ 现实的婚姻其实是很无奈的,台湾的三毛说：爱情，如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里去，是不容易天长地久的。有时候，我们又误以为一种生活的习惯——对一个男人的或女人的，是一种爱情。最欣赏这句话！哈哈~~ 其实这个世界上许多东西正在悄悄地变质。包括我们的爱情我们的婚姻。当人们的心变得躁动不安，当物质生活告别一贫如洗，当金钱以它锐不可挡的气势进入生活，一下子人们的精神世界坍塌了。我们享受着所有现代化的文明，唯独我们的精神变得无比空虚。所以一下子冒出那么多的新名词，离婚外遇 *** ；不管是在现实还是网路，到处充满了暧昧的称呼：知已原来也要分蓝颜和红颜。 曾经恋爱的人都明白，最爱的，总是得不到的。得与失，得当然喜；得而复失、患得患失、查德还失，更悲！曾经恋爱过的都明白，童话式的天长地久只属于童话，属于现实，难得可贵。 试问那些或许也想同甘共苦的夫妻又如何躲得过？我情愿相信这个世界上还有同甘共苦的夫妻，只是那也一定是凤毛麟角，物以稀为贵罢了。我只想说宽恕、同情、怜悯并且了解和接受人性的弱点吧！面对金钱和爱情难以同时拥有的现实面前，该来的就来，该走的就让它走。在现实中,面对许多不可能同甘共苦的夫妻，不如只当做了一场朋友，既然缘分散尽，那么就轻松放手，祝愿各自好走！没有人是故意要变心的，他爱你的时候是真的爱你，可是他不爱你的时候也是真的不爱你了，他爱你的时候没有办法假装不爱你；同样的，他不爱你的时候也没有办法假装爱你。当一个人不爱你要离开你，你要问自己还爱不爱他，如果你也不爱他了，千万别为了可怜的自尊而不肯离开；如果你还爱他，你应该会希望他过得幸福快乐，希望他跟真正爱的人在一起，绝不会阻止，你要是阻止他得到真正的幸福，就表示你已经不爱他了，而如果你不爱他，你又有什么资格指责他变心呢？这也许就是爱的悖论。 不管是在虚幻还是在现实,每个人都在寻觅自己所爱,即使已经伤痕累累也无怨无悔.一次次被情所伤,一次次为情所困,所为何来?静下心回忆过往,常常是一声叹息:如果爱痕有迹，迹可寻；如果岁月有音,音可觅；如果憾亦有涯,涯可尽；如果天亦有情，情可续.可是,心如果已在灿烂中死去，爱真的还会在灰烬里重生么？都说是天亦有情天易老,老天尚且如此,何况人乎!你我也许又迷失了,找不到方向. 由于人世间有一情字，就注定了有很多人会为情所伤。因为童话般的爱情注定是一个美丽的童话,而且感情这东西的确是很伤人的，因为它的敏感与细致，爱到极致，就是毫无保留，即使是对自身的防御.有人说，感情向来都是一个双面的刃，即可伤害别人也可以伤害自己，它可以有光华耀眼的美丽，也会有让人锥心刺骨的痛楚.其实，每个人都知道，一个值得爱的人并不是很容易找到的，有时候即使是花一辈子.寻找这个人是很辛苦的，会有烦恼，会有忧愁，会有彷徨，会有失落，但千万不要让自己和对方受伤。 其实我可以举的例子真是太多，但我现在却一个也不想再说了。在鲁迅的《娜拉走后怎样》中说：“人生最痛苦的是梦醒了无路可以走，做梦的人最幸福；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他…所有的美梦是好的，只要没有破灭~~否则，钱是要紧的！”他老人家一生其实也是在无可奈何之中度过的,所以他老人家好现实哦！
世俗就是人世间的人和事。在爱情作品中，把世俗中的爱情有的赞美。赞美它的坚贞唯美。有的爱情却不堪一击。被物质蒙蔽了双眼，背叛了爱情，这就是世俗中的爱情。
您好，
一 我觉得 爱情 爱情其实就是一种生活。与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须言语不用承诺。
系上围裙，走进厨房，为你爱的人煲一锅汤，风起的时候为她紧紧衣襟、理理乱发，有雨的日子，拿把伞为她撑起一片晴空。睡醒时，眼波流动间的体贴温柔、肌肤间的温暖，可以幸福一生！
爱情其实就是出门在外时的一个电话两份牵挂，可以让彼此的心在等待的相思中一起回家。
爱情其实就是你渴时的一口水，倦时的一杯茶；委屈时一句嘘寒问暖的话，生气时的一点幽默一朵花。
爱情其实就是一种心态。拾元的玫瑰、千元的钻石一样美丽一样可以有爱，一样可以成为彼此眼睛里的天堂。
爱情其实就是一种责任。你知道什么肩膀可以靠，他知道只有在你的怀里他才能睡得着。
爱情其实就是一种缘分。一根红线，两段相思，三生缘定。
爱情其实就是一种人生。相儒以沫，不离不弃，挽着你的手，风雨一起经受。岁月沧桑如白驹过隙，陈酿的爱像一杯酒就像一出戏。
爱情其实很简单，就是不经意间，温暖着你的手感动着你的心，春夏秋冬轮回间，一起慢慢变老
爱情当中可以分为很多种。
不过最简单的就是两人都都你情我愿的愿意在一起。
或者茶米油盐的过日子，这都叫 *** 情。
爱情 你问 是为了什么 我只能说 感觉来了 什么也挡不住 没有任何原因
很爱很爱 问问自己 你喜欢他吗 他对你好吗 问问自己内心 它会告诉你答案
如果分手了你会想到这些的话 那么你就经历过爱情（我内心的呐喊） 你过得好吗？你最近开心吗？不要不开心噢，不要老是玩游戏，不要老是熬夜，不要老是那么懒不看书，还有买衣服的时候不要老是不看码数就试穿，还有一件事记得，你和她一定要幸福，你开心我就满足了，如果你不开心不快乐，请你回头，我还在原地等着你，祝福你！ 一句话 我希望你幸福 你和她要幸福 我会在你背后默默的祝福你。
爱情 很简单 又很复杂 当你遇上对的人的话 一切都会变得很简单
爱情，有时候我们也不一定理解的透彻，
但真正的爱情，不是山盟海誓，而是平凡日子里的细水长流；
不是每天用嘴巴说“我爱你”，而是实际行动中的细微之处；
真正的爱情，往往是最朴实的，但却是最感人的，它能让你在不经意间，猛然领悟，会心一笑，或者热泪盈眶.
还要懂得同甘共苦。。。
祝福你
本文：来自网际网路。。。
爱是包容而不是放纵 爱是关怀而不是宠爱 爱是相互交融而不是单相思 爱是百味而不全是甜蜜...
真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配
而是相爱的人彼此心灵的相互契合
是为了让对方生活得更好而默默奉献
这份爱不仅温润着他们自己，也同样温润着那些世俗的心
真正的爱情，是在能爱的时候，懂得珍惜
真正的爱情，是在无法爱的时候，懂得放手
因为，放手才是拥有了一切…
请在珍惜的时候,好好去爱
在放手的时候,好好祝福…
真爱是一种从内心发出的关心和照顾，没有华丽的言语，没有哗众取宠的行动， 只有在点点滴滴一言一行中你能感受得到。 那样平实那样坚定。反之发誓、许诺说明了它的不确定，永远不要相信甜蜜的话语。用心去感受吧
心态要摆正，生活就是如此，社会也是如此，适者生存，强者生存，你想做一个强者还是弱者？
坦诚对待每一个人，并不是说像 *** 一样言听计从，是一种为人处事的心态。当然，防人之心不可无，
如果处处为自己的利益想，不顾别人，那么一定会把自己陷入困境。
你要尝试去改变自己，自己的思想，自己的工作，自己的生活，全在于自己。不必要盲目。要有明确的目标，起码是积极向上的
解释
(1).生存。
【出处】：《孟子·尽心上》：“民非水火不生活。”《汉书·萧望之传》：“人情，贫穷，父兄囚执，闻出财得以生活，为人子弟者将不顾死亡之患、败乱之行以赴财利，求救亲戚。” 【示例】：《法苑珠林》卷五七：“诸含血虫，皆贪生活，不当杀之。” 明 吕坤 《反挽歌》：“人生亦大难，安用苟生活。”
(2).使活命。
【出处】：《汉书·王莽传下》：“明告以生活丹青之信，复迷惑不解散。” 颜师古 注：“生活，谓来降者不杀之也。” 【示例】：《后汉书·朱浮传》：“上下燋心，相望救护，仰希陛下生活之恩。”
(3).指恤养活人。
【出处】：唐 李方郁 《修中岳庙记》：“公既至理事，先以恤民为寄，生活瘗死。”
(4).指为生存发展而进行各种活动。
【出处】：《文子·道德》：“ 老子 曰，自天子以下，至于庶人，各自生活，然其活有厚薄。”《宋书·索虏传》：“彼年已五十，未尝出户，虽自力而来，如三岁婴儿，复何知我 鲜卑 常马背中领上生活。” 【示例】：清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“且恩义已绝，更何颜与黑心无赖子共生活哉？” 魏巍 《谁是最可爱的人·火与火》：“她们家是那样幸福地生活着。”
(5)为生存发展而进行各种活动的经验
【出处】：茅盾 《老兵的希望》：“作为老兵，我的确是不行了，最大的原因是没有生活。” 【示例】：丁玲 《太阳照在桑干河上·写在前边》：“我想下去再多经验些群众斗争，来补我生活和小说中的不够。”
(6).衣食住行等方面的情况；境况。
【出处】：《魏书·胡叟传》：“﹝ 胡叟 ﹞家于 密云 ，蓬室草筵，惟以酒自适。谓友人 金城 宗舒 曰：‘我此生活，似胜 焦先 。’” 【示例】：瞿秋白 《饿乡纪程》一：“现时 中国 官场，更于他不适宜。而在 中国 大家庭制度之下，又不得不养育全家，因此生活艰难得很。”
(7).犹生长。
【出处】：唐 杜牧 《祭城隍神祈雨文》之二：“疽抉其根矣，苗去其秀矣，不侵不蠧，生活自如。”
(8).家产；生计。
【出处】：《北史·尉景传》：“ 董桶 剥 景 衣曰：‘公剥百姓， 董桶 何为不剥公。’ 神武 诫 景 曰：‘可以无贪也。’ 景 曰：‘与尔计生活孰多，我止人上取，尔割天子调。’” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“所贪既仁义，岂暇理生活。纵有旧田园，抛来亦芜没。” 【示例】：《太平广记》卷一三四引《法苑珠林·宜城民》：“其家兄弟四人。大兄小弟皆勤事生业。其二弟名 迁 ，交游恶友，不事生活。”
(9).活儿；工作。
【出处】：宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“夜久人静，或闻以行相呼云：‘今吾辈有何生活？’”《水浒传》第四一回：“这人姓 侯 名 健 ，祖居 洪都 人氏，做得第一手裁缝……现在这无为军城里 黄文炳 家做生活。” 【示例】：清 秋瑾 《敬告姊妹们》：“泪珠是常常的滴著，生活是巴巴结结的做着：一世的囚徒，半生的牛马。” 刘半农 《三十初度》诗：“江河过边姐妹多，勿做生活就唱歌。”
(10).指生活费用。
【出处】：沙汀 《困兽记》二八：“待遇菲薄，生活太高，一些消极现象的出现是非常自然的。”
(11).指用品；器物。
【出处】：宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》：“﹝ 童贯 ﹞奉旨差往 江 南等路，计置 景灵宫 材料；续差往 杭州 ，制造御前生活。” 元 郑廷玉 《金凤钗》第三折：“[正末云]委实埋的是金钗，不知怎么刨出这东西来。[店小二云]怎生变出这个生活来。” 【示例】：《醒世姻缘传》第二六回：“银匠打些生活，明白落你两钱还好，他却搀些铜在里面，叫你都成了没用东西。”
(12).美事；美好的时光。
【出处】：唐 无名氏 《秀师言记》：“ 崔 曰：‘我女纵薄命死，且何能嫁与田舍老翁作妇。’ 李 曰：‘比 昭君 出降单于，犹是生活。’二人相顾大笑。” 【示例】：宋 杨万里 《春晓》诗：“一年生活是三春，二月春光尽十分。”
(13).笔的别称。
【出处】：清 黎士巨集 《仁恕堂笔记》：“ 甘州 人谓笔曰生活。” (14).是人对自我的一种自我认识 或者对自我的一种追求
国际 际遇 遇见 见面 面前 前进 进步 步行 行动 动态 态度 度量 量力 力气 气氛 氛围 围墙 墙头 头骨 骨干 干劲 劲道 道理 理解 解释 释放 放松 松树 树木 木材 材料 料理 理性 性别 别人 人生 生存 存在 在家 家乡 乡村 村庄 庄园 园田 田地 点上 上下 下来 来回 回去 去留 留恋 恋情 情感 感谢 谢意 意味 味觉 觉醒 醒目 目光 光明 明月 月色 色彩 彩霞 霞光 光照 照亮 亮相 相亲 亲友 友情 情怀 怀抱 抱怨 怨恨 恨事 事实 实在 在场 场景 景物 物体 体形 形状 状况 况且 且慢 慢走 走好 好事 事故 故意 意思 思念 念想 想象 象征 征收 收获 获得 得到 到位 位子 子时 时间 间隔 隔绝 绝对 对错 错字 字型 体验 验证 证明 明白 白云 云层 层叠 叠嶂
什么是道德？因为人的本性是不满足，人们最终的追求是幸福，所以道德就是为了维护我们的幸福而逐渐约定俗成的一些行为规范。
从物质和意识的领域来理解，信仰就是一种意识，道德就是意识对物质的反作用。
从真理的概念来理解，信仰就是正确的意识，道德就是正确的行为。
如果我们站在个人的角度来讲：什么是信仰？信仰就是自以为是的信念。道德是在信仰支配下的行为。
因为人是时代的产物，因为物质决定意识，因为每个人所处的环境不尽相同，所以，人与人的信仰是不尽相同的。当你幼小薰陶于清真教的教化中，那么你的信仰就是真主了；当你幼小受教于天主教的感化里，那么，你的信仰就是上帝了；如果你幼小污染于金钱铜臭之环境，那么，金钱就是你的上帝了。
因为人的信仰不同，所以人们的道德观也就不尽相同，所以人们的道德行为也就不尽相同，所以社会就会产生各种各样的矛盾，这就是不和谐社会的根本原因。
相反，如果我们都有一个共同的信仰，都崇尚一些共同的道德，那么，我们的世界必然会是一个和谐的世界。
物质决定意识，所以，一个脱离了生存危机的人的崇高信仰，不是天生俱来的，而是从优良的教育中学来的，是从爱的薰陶中萌发的，是在适合环境中培养出来的。崇高的信仰，来自于一个伟大的时代，来自于伟大的社会——幸福主义社会。
物质决定意识，所以我们的信仰和道德应当服从于客观规律，服从于人与自然的和谐相处。因为地球是人类的摇篮，大地是人类的母亲，所以，呵护地球，保护自然就是爱我们的家，就是爱我们的母亲，所以让地球更和谐地存在应当是我们最崇高的理想，因为他关系到我们人类的千秋万代。
历史地看，封建社会是人与人之间存在着很大的不和谐的社会，因为它存在着高等人与低等人的矛盾，但它与自然却是相对资本主义社会和谐的多了；资本主义社会人与人是平等的社会，但它与自然却是极为地不和谐，滥砍滥挖，乱捕乱杀几乎到了无以复加的程度，大自然已被现代社会给破坏到了不适合人类生存的危险程度，而我们还在高呼著GDP万岁，自由万岁！现代的人类，你们太不道德了，你们对不起祖先，对不起我们的子孙。
一个人的人生可能是励志剧 喜剧 悲剧 言情剧 惊悚剧 而爱情 绝对是这些剧集中的主路线
爱情是双方的，但也是单方的，总有一方爱的多一点，一方爱的少一点。
用一句最经典的爱情句子来说吧：如果这世界只剩下一分钟，我愿意用59秒来爱你，1秒来想念。
这就是爱情。 “执子之手，与子偕老”。
爱情是指两个人两情相悦时所萌生的爱与被爱的感觉，通常是指一男一女的异性行为，但近年已及至同 *** 。西方人对于只有恋爱而不会有 *** 的恋爱关系称之为柏拉图式恋爱。
柏拉图说,两颗心灵很孤独,彼此需要慰藉,就叫 *** 情.这个说法很实在,正在于它很肤浅,从现象到现象,并不溯其本源.费洛伊德说,因为原始的性本能、性冲动,人们必须反反复覆地重演亚当和夏娃的"原罪",这样就有了爱情,这个说话也有理,却难于为将自己装扮得向往崇高的人类心灵接受.也许对于爱情,最模糊的解释才是合理的.其实,性本能是一个层次,心灵慰藉又是一个层次,将前二者加起来赋予文化的含义,崇高化和神圣化,又是一个层次.于是作为人的爱情就复杂化了.动物的爱情只有第一个层次,没有后两个层次.人的爱情,是这三个层次的总和,又由于每个个体的人对三个层次的着眼程度,偏重程度不同,才有了人人心中的爱情标准,一团乱麻无以理出头绪而又非常想理出头绪的时,它给你的感觉就是神秘,但是不论三种层次的动因怎么偏重,集中表现为古希腊神话似的寻找.这个寻找产生的那一瞬间,爱情是一幅完美的图画,也是一个完美的真理.当找物件,谈恋爱,结婚过日子这些实实在在的过程来临的时候,却反倒成了这幅完美图画的残缺的投影.
实际的爱情过程不过是那个理想境界的若干比喻而已,任何比喻都是蹩足的,因此怀疑产生了,怀疑又转化为一种动力,又去苦苦寻求.仅爱情而言,无论用什么方式找寻,始终都不是完美的,是徒劳的.因此,我们只能放低自己的要求,把寻求爱情改为寻求幸福.我想能够相濡以沫的婚姻,大概就能算是幸福吧,这又需要一个前提,就是世上常说的缘份,婚姻就是一个缘,不过,这个缘有两个接点,一个接点是姻缘,还有一个接点是情缘,姻缘包括人所生存的地域，职业,职位,行业.亲属关系,人际关系等等.这些因素在某个合适的时刻,便会促成男女结为夫妇.情缘是爱情的基础,两个人在更深层次交往之后,冷静了容貌,性别,名利这些表层的吸引之后,才能找到一种想念的感觉.可惜的是,世人在讲到婚姻时,往往是将两种缘份混为一谈的,往往会顾此失彼.都在强调没有爱情的婚姻是不道德的,却少有人反过来想,缺少成家立业的必要条件的婚姻,不是也不怎么幸福吗?