鸡足山位于云南省，鸡足山主峰天柱峰，海拔3240米。
祖山位于云南省大理白族自治州东部宾川县，金沙江干热河谷中。气候炎热干燥，少雨少旱，具有典型的亚热带风光。气温“冬短夏长，春秋相当”，四季皆可旅游。
山脚雄伟壮丽，方圆在百里之外，最高峰是海拔3240米的天柱峰。爬山的时候，东边看日出，南边看浮云，西边看苍山和洱海，北边看玉龙雪山。叫做“极顶四观”。山上森林茂密，覆盖着竹子。蜀汉建有一座小修道院，唐代扩建，明清兴盛。有大小寺庙100余座，著名的西单寺、石钟寺、昆明金典寺等建于明代的寺庙迁址于此，更名为金顶寺。后来大部分寺庙被毁，现在只剩下清代的朱升寺、金顶寺门和冷烟塔。山中云，溪中溪，是我国著名的佛教名山之一。
大理鸡足山可以求手串。鸡足山，又名九曲山、青巅山，位于云南省大理白族自治州宾川县城西北方，东西长7千米，南北宽6千米，总面积28.22平方千米，宋代，僧人慈济在青巅山峻石山出家修行，崇奉佛教，随之佛教在鸡足山开始兴起，鸡足山是国家级风景名胜区大理景区的重要景点、是以展示佛教文化和生态景观为主的集佛事朝拜、佛学研究、观光旅游、科普科考为一体的多功能旅游景区，鸡足山共有大寺八，小寺三十有四，庵院六十有五，静室一百七十余所，其中著名的大寺有金顶寺、传灯寺、太子阁、九莲寺、迦叶殿、石钟寺、寂光寺、慧灯庵等，除寺院外，还建有轩、亭、角、堂、坊、塔、殿等200余座，桥梁18座，鸡足山是国家AAAA级风景名胜区，是南亚、东南亚的佛教圣地，中国十大著名佛教名山之一。
老家就是宾川鸡足山脚下，从小时候到现在，陆陆续续去鸡足山估计有7、8次了，很荣幸来解答这个问题。
说起鸡足山的由来，有几个版本。我记忆尤新的就是，鸡足山的由来与“诸葛亮七擒孟获”有 历史 渊源。
相传三国时期，诸葛亮率兵到龙尾关（下关镇）西洱海征讨孟获，探知孟获在距白霞城（宾川县境内）二十里的地方安营扎寨。便授赵云锦囊妙计来攻打孟获。 赵云连夜提兵，依计袭击了孟获的骑兵营，迫使孟获退兵于癞大洞。赵云请了当地向导，连夜闯过孟获营，切断了大洞饮用水源。孟获大为不安，军心涣散，许多士兵纷纷逃命。
孟获无法作战，只好派人与赵云谈判。他要求赵云连放三箭，如果射到西面的九曲岭上，就愿意心服口服地归顺蜀国。赵云又喜又为难：喜得是总算征服了孟获，为难的是用箭射至相距近百十里的九曲岭，难于上青天。参军见赵云为难，提示他还有诸葛亮的锦囊。便爽快答应，决定三天后试箭。
话说，这三天参军挑了二十多个精壮士兵，前去白霞城，备上香火纸烛和大宗礼品。来到九曲岭，送给九曲岭大王，请大王在赵云射箭之日使法相助。九曲大王素闻诸葛亮英明，便满口答应了。到了射箭这天，赵云摆开香案，朝九曲山方向拜了三拜，然后拉开雕弓，“嗖嗖嗖”连发三箭。那三支箭刚射出，忽然刮来一阵狂风，把人吹得睁不开眼，耳边传来轰隆隆的巨响。过了一会，风停了，只见九曲岭被射得变了形，宛若鸡足一般，两军将士惊得目瞪口呆。
孟获不相信山被射开，要求赵云一同前往观看真迹。赵云应允，于是就二人策马扬鞭，往九曲岭奔去。到了山上，九曲大王早就扮作白发苍苍的老者，手握龙杖，迎候两位将军。三人一起观看，只见射开了三条大石箐，灰尘弥漫。老者对孟获说道：“孟将军，你看赵将军三箭射出三条爪，像鸡足一样，这是天意要孟获将军归顺蜀国啊。”边说边向四处张望，看到乱石堆里有一支箭，就捡起来送到孟获手中。孟获一看，箭杆上刻有赵云名字，心中暗暗佩服，愿意归降。
九曲大王备酒宴请两位将军，酒过三巡。请两位将军为这新炸开的山取个山名。两位终究是武将，一时想不出个好名字。九曲大王便用酒在桌上画了九曲山形，说道：“此山原名九曲岭，赵将军三箭射得山都变了形，就像雄鸡的鸡爪......”赵云一听，忙打断说：“既然如此，我看就叫鸡足山吧！”孟获和九曲大王听了，连连赞同。于是后人都叫鸡足山并延续至今。
鸡足山是国家AAAA级风景名胜区，是享誉南亚、东南亚的佛教圣地，中国十大著名佛教名山之一，是迦叶菩萨的道场，是国家级风景名胜区大理景区的重要景点、是以展示佛教文化和生态景观为主的集佛事朝拜、佛学研究、观光 旅游 、科普科考为一体的多功能 旅游 景区。鸡足山雄踞于云贵高原滇西北宾川县境内西北隅，西与大理、洱源毗邻，北与鹤庆相连，因其山势顶耸西北，尾迤东南，前列三支，后伸一岭，形似鸡足而得名。
东南亚著名佛教圣地，中国汉传藏传佛教交汇地和世界佛教禅宗发源地，素有“鸡足奇秀甲天下”、“灵山佛都、 旅游 胜地”、“天开佛国”、“华夏第一佛山”等美誉，以“四观八景”的奇风异彩名冠于世，被国务院列为全国四十四个风景名胜区之一。在祖国的西南边陲，在茫茫云岭高原之颠，在红土蓝天间悠悠飘荡的白云之外，矗立着一座伴日月、擎青天的巍峨清峰。他就是响誉南亚、东南亚的自古与五台、峨眉、普陀、九华山齐名的佛教圣地，中国五大佛教名山之一云南鸡足山。
鸡足山雄峙于云贵高原滇西北大理白族自治州宾川县境内，距古城大理86公里，距昆明410公里，最高峰天柱峰3248米。总面积2822公顷，因山势"前列三峰，后拖一岭，俨然鸡足"而得名。全山有奇山40，险峰13，岩壁34，幽洞45，溪泉100余；有高等植物80多科500余种；有莽莽原始森林、名木古树、奇花异草；有珍禽异兽数十种。古人用一鸟、二茶、三龙、四观、五杉、六珍、七兽、八景来概括鸡足山的自然美景。
宋元时，鸡足山有羽人、僧人结庐建庵，名声不显，游人极少。明清之际，鸡足渐趋鼎盛，远近僧俗，纷至沓来。杨慎、李元阳、李贽、谢东山、谢肇制、徐悲鸿等一批骚人墨客慕名访山，诗文书画，辉映鸡足，使名山声播海内；民国时期，游人增多，尤其春节前后，更是络绎不绝，热闹非凡，其中上千人来自东南亚各国。“文革”时期，鸡山被破坏，游人裹足。十一届三中全会后，落实宗教政策，整修寺院，僧众游人渐渐增多。 1988年10月，国务院批准宾川县对外开放，即有美国、英国、日本、西德、民主德国、奥地利、澳大利亚、瑞士、法国、加拿大、新西兰、瑞典、缅甸、新加坡等国籍的中外人士上山考察。随后，鸡足山的声名远播海内外！
以下内容译自米内山庸夫主编的〈新修云南省专志〉节选。
宾川县：宾川位于云南省中央北部，金沙江南岸支流——答旦河东岸，省城昆明西北方约800华里。宾川汉时为叶榆县，唐为匡州属地，明代设宾川州，民国时改为宾川县。
鸡足山：三峰耸立，有如俯首之鸡，故得此名。东西长约240华里，南北宽约200华里，高度为9800尺，登上峰顶，顿觉寒风凛冽。峰顶上有塔，在这里眺望，西方的点苍山，西北方象白色屏风一样耸立着的丽江雪山都历历在目，西南方的洱海有如一块巨大的明镜漂浮在云雾中。山中寺院很多，在奇峰秀谷的映衬下，有如仙境。山间古松繁茂苍郁，有的粗达数围。西檀寺旁，有一宽数丈，高达数百尺的巨大瀑布。鸡足山物产丰富，尤以竹笋最为有名。在初秋时节生出来的竹笋，有的径围竞达尺余，其味鲜美。
另在同著“大理”一节中有这样的记述：鸡足山，大理东北100华里，宾川东面100华里。其形状有点象鸡足，故得此名。鲜峰拥簇，象一朵美丽的莲花。山上松、杉苍郁繁茂。山上有一石门，又称华首门，其状宛如城门，人过亦难。山中有大寺七十二、小寺三百六、小庵无数。
什么事都问，你怎么不问下你自己怎么生出来的？
曾几何时，我们大理国段氏先祖与佛结缘，多处寺庙是王家修身养性之地，现在去景区也要买门票才准进入，哪天如果管理区改变对大理国段氏王族后人免费进入所有王家寺庙该多好呀！别喷我，我做梦说糊话！
大理宾川鸡足山位于宾川县城牛井镇西北约30公里的炼洞乡境内，又名九曲崖、青巅山。距大理市100公里，东西长7公里，南北宽6公里，总面积2822公顷。
鸡足山山势背西北而面向东南，前列三峰，后拖一岭，形如鸡足。“前伸三爪，后支一距”，故名鸡足山。
它是除了五台山、峨嵋山、普陀山和九华山之外最著名的中国佛教名山，在中国和东南亚国家享有盛名，同时又是著名的风景名胜区。
相传，鸡足山为释迦牟尼的大弟子迦叶的讲经道场，后来他入定华首门内，等待弥勒佛的降生，遂成了著名的朝佛圣地。清代光绪年间，鸡足山的虚云大和尚应召进京，为慈相祝寿颂经，慈接御笔“福禄寿接”四字赐鸡足山，并动用国库在鸡足山大兴寺庙，光绪皇帝为祝圣寺赐名为“护国祝圣禅寺”，封虚云为“佛慈弘法大师”，赐方丈紫衣玉印等物。鸡足山在鼎盛时，有36寺，72庵，108所寺院，僧人达5000多。且从唐至清，历代高僧辈出，名闻中外。下车后游罢鸡足山最大的祝圣寺，游人一般要骑马而上。在原始森林中骑马旅行，别有一番情趣，慧灯庵、迦叶殿是两个重要的游览点。鸡足山最高处是金顶，海拔3240米。金鼎寺内有3000多斤重的青铜巨鼎，有高耸入云的楞严塔。登临山顶远眺，可东观日出，西望苍山洱海，南赏祥云，北眺丽江玉龙雪山。明代大旅行家徐霞客至此观后，叹为观止，云“此不特首鸡山，实首海内耳”。
鸡足山为佛教名山，是佛祖大第子迦叶的道场，总面积2822公倾，最高海拔3248米。因其山势前列三峰后拖一岭，形如鸡足而得名鸡足山。
大理鸡足山作为大理较为出名的景点之一，也有着久远的 历史 文化，此山是我国五大佛教名山之一，这里向来是以“四观八景”为视角成为很多游人前往大理的理由。
这里有非常多的景色值得去探寻，在夏秋时节，雨过天晴，山峰四周云雾缭绕，登顶观赏奇景，是一件非常惬意的事情，在阳光折射下，犹如佛光普照，让不少人为之惊叹。而在另外一个景点华首门处，传说因为这里位于绝壁之中，门宽20余米、高40余米，若有雷雨袭来，雷声声波传来碰到大石壁后，会产生回音，如雷声轰鸣，极为震撼。
另外，除了有秀丽的山景，登顶见苍山白雪皑皑，阳光下晶莹耀眼，非常美。还可一睹洱海秀丽景色，波光粼粼的海面和蔚蓝的天空，如诗如画般的美景值得一去。
沿着G56高速，在大理挖色出口下，经挖色往宾川方向行驶41公里后，抵达了中国十大佛教名山之一的宾川鸡足山。
鸡足山，因三峰齐立，在山峦后拖一岭，山区形似鸡足而得以此名。山中大小寺庵无数，始建 历史 早远的明代，不过，大多都毁于了中华人民共和国这个朝代中的60年代的文革时期，文革结束后，改革开放时期又重新重建。毁坏、破坏和重建、重修跟闹着玩似的，这些行为都是两条腿的动物一一人，所干的事。而佛也在被人所折腾、使用和利用，被像对小孩似的，过着家家。善、恶，丑和美，在这也尽可感觉到、看到。也应了那句话:"生命即过客，生命在于折腾"。《血战钢锯岭》中有句台词让人印像犹为深刻:"_何一种信仰都值得尊重"。但是在这里，我们的尊重是这样的。对人、对信仰的尊重在哪里?中美对人格的尊重区别真的是非常大。