身疲而不得歇。
1. 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。
2. 后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
3. 第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
4. 言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语局势的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。
5. 要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。
自吾来奔此处，业已一岁有余。本当披肝，以报知遇，却觉向存凌云之志苒苒熄火。想来与人无涉，问题仅在于已，盖因余实不具宠辱不惊之修为。然既已无心向工，终不至应景混事，长此以往，百无一利。为今之计，唯有主动剥职，才是正议。如此既可顺遂各方心意，又可免日后复为旗下之祭。
余在公司，全赖***相携，诸事犹感顺遂，感念无尽，即今请辞，亦不敢忘；另有徐、赵者，平时虽相言不多，交面不繁，然于工作处体恤良多。及项目组，赵、陈二位组长，不小余智陋，面提耳输，技术、生活亦曾做多处指点，受益实多；凡此之外，各位同仁亦多惺惺相惜，每念及平日交谈之益事，历历在目，感在心怀。在此无以复言，唯多做感谢，徒表吾心。
余何以欲去之？究其过，实乃志不在焉。今之去，思度数日，为众之利而决。忖度良久，觉可为原因者三。
有言道，父母在，不远游，期或近之，此其一也；
一年之中，困守一岗，虽智不逮，未能尽善，劳苦一载，东奔西顾，未曾少安，绩或无表，无功亦苦，深感无期，疲乏之心满矣，窃或离之，心灰之，此为其二；
夫有大志者，不居安逸之职，不食嗟来之禄，余感念鹰击长空之豪迈，常怀凌云之壮志，愿为之试，为是者三。
思及***，感如泉涌。兴业之初，首推以人为本，再曰以财为主，其次依法为纲，更兼人气、形象于一体。据说当年，公司甫设，百年可乐，大气磅礴。虽无周公吐哺之举，然逐利之道，尚能以人为本。至于形象，更是用心，故***之名，如云蒸霞蔚。登高一呼，八方来投，来则安之，潜心向工。无朝不保夕之虞，少钩心斗角之累。人人爱公司如家，每每言必称***之善，自豪之情，发乎于心。彼此相互关爱，企业充满活力，一司上下，祥气氤氲，兴业者三，一一俱备。
然时过境迁，盛形难现。公司之蜕，源于文化之颠倒，重“主”而忘“本”也。虽亦逞一时之辉煌，实为刳鸡取卵，终非长计。想公司已存廿载，岂可一朝发力，咯血搏命，耗伤内力，漫漫后程，何以为继？此之内伤，在人气之散失，咎其原因在轻吾辈之薄利。轻吾辈之利， *** 心向背，而民心之向背万难重拾。外伤好敷，内疾难愈，长此以往，沉疴难起。直教人观之于目，痛之于心。万望改观，切记、切记。
吾等人士，或曾芳心暗许，愿择***，从一而事。奈何落花有意，流水无情，或曰子龙忠勇，刘禅不争。古人有云：鸟栖良木，仕奉明主 。吾非俊杰，尚识时务。尔为明主，岂肯暗投？去意生时，悲从中起，心路历程，刀剜爪撕。人生一世，草木一春，草木含情，人岂无义？ "月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依" ？此般情境，感受同身。然嘉树北植，盘桓何益？" 况修短随化，终期于尽" 。罢了、罢了！
虽不舍一起共事之同事，然天下没有不散之筵席。一朝共事，终生为友，人虽已走，愿望常思。他日遇吾衣食无计，望赐杯清茶以示不弃 ；倘得日后前程无忧，能嘘声寒暖吾愿已足。
临别赠言，权当勉励：在位诸君，各自珍重，顽强工作，守得好运！