第1个回答 2022-06-04
晨读《道德经》有感于第三十三章所写：“死而不亡者寿”。
“死而不亡者寿”，说的是人格没有消亡才算是真的长寿。
寿者，时久，长也。
什么才能长久呢？一个人即使逝世了，但只要其精神不灭亡，就是真正的长寿者。
对于人身肉体来讲，都会有生死病老，虽然也有长短之分，但最长寿也只能百岁左右，这其实也是有限的。
但其遗留下来的精神却远远超过此局限，只要人类存在就可以延续下来，当然，时间的长短与其精神对人类的作用大小而定。
真正的死亡是世界上再没有一个人记得你，死亡不是生命的终点，遗忘才是。
记得2017皮克斯的动画电影《寻梦环游记》这是一部对孩子进行“死亡教育”再好不过的样本。
关于‘死亡’它给了我们一个很美的注解：只要有家人牵挂你，你便会在亡灵世界里永远地活着，直至百年后，你的家人在那个世界与你团聚。
而即便是亡灵世界，也有死亡：如果在人间没有人再记得你，亡灵就会烟消云散，亡灵们把这叫做终极死亡。
另外，道德经第五十四章谈到，修之于身、于家、于乡、于国、于天下，其德乃真、乃余、乃长、乃丰、乃普；精神渊源流长的前提，先要在生命当中修行好自己，从自身开始，从小事一点点做起，到家庭、到区域、到国家、到全世界。
记起天安门广场中心的人民英雄纪念碑，纪念碑碑身正面镌刻着毛泽东题写的“人民英雄永垂不朽”八个镏金大字。
背面镌刻着由毛泽东起草、周恩来题写的碑文： 三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
这些人民英雄们就是死而不亡最好的佐证。
所以，要从现在开始，先立大志，即为了全世界全人类的美好明天而努力，做到无我利它；然后就是要行动，从自我修炼开始，从小事开始，第三要持之以恒，曾国藩四十来岁开始立志行动，成为了一代圣贤，一切都刚刚好，不早不晚，贵在坚持；第四就是要不断自省，刻意练习，不断调整、修正、精进，通过写日记、沟通等各种方式来调整自己，做一个对社会有用的人，做一个影响社会的人。