第1个回答 2022-06-22
一 人类社会的发展规律 资本主义社会下一个社会形态不是社会主义社会,而是国家主义社会,这是由所有制发展规律决定的.人类社会中所有制形式共有四种,即私人（个体）所有制,集体所有制,国家所有制和社会所有制.公有制和私有制是哲学概念,不能作为社会学概念.其中私人所有制是最基本也是最低级的所有制形式,人类社会的所有制形式是从低级向高级发展的,从私人所有制到集体所有制的发展,集体所有制的内涵在不断地扩大,从个体生存到氏族公社,从原始部落到国家的产生,从个体生产到股份制合作制,集体所有制量的变化最终导致质的变化――国家所有制的产生.目前资本主义社会已经发展到了这样的程度,在资本主义社会国家所有制已经呼之欲出.西方的民主社会主义尽管是朝着这个方向努力的,但由于它并没从根本上改变资本主义的社会制度,因此它只是国家主义的萌牙而已,并不是严格的国家主义社会. 马克思主义的社会主义社会是国家主义社会以后的社会形态,马克思断言资本主义社会以后的社会形态是社会主义社会,这就跨越了国家主义的社会阶段,是对社会规律认识不足的局限性造成的.马克思的共产主义概念是针对形形色色的非马克思主义的社会主义提出来的,但这就造成了社会主义的错位,因为社会主义社会是高于共产主义社会的,共产主义社会是一个不确切的概念,就像公有制与私有制一样,在一定的范围内,集体所有制、国家所有制和社会所有制占主导地位的社会都是共产主义社会,但只有社会所有制占主导地位的社会才是社会主义社会.列宁及其之后建立的社会主义国家实际上是国家主义社会的国家,但由于是按照社会主义社会的基本规律而不是按照国家主义社会的基本规律来制定国家制度及建国的方针政策,这就违背了客观规律,从而导致社会主义运动的失败. 二 国家主义社会的基本规律 国家主义社会的基本规律既有别于资本主义社会,也有别于社会主义社会. 在经济上： 第一,国家主义社会的所有制形式是生产资料及劳动成果归国家所有即国家所有制. 第二,国家主义社会在世界贸易中实行的是市场经济体制,因为对于整个世界而言,每一个国家就是一个利益主体,整个世界的利益主体是多元的,这是市场经济存在的最根本要素之一,因此必须遵循市场经济规律.（详见《关于市场经济的两个理论问题》）但是在国家内部则是有计划的市场经济,准确地说是需要经济体制,而且这个市场主要针对的是国际社会,没说是计划经济是因为计划是人类意识范畴,能否用意识范畴给客观规律作概念,有待商榷.计划是指人的目的性,是人类区别于动物的根本标志,人类的任何行动都是有计划的,市场经济也不例外,也必须是有计划的市场经济.资本主义的市场经济是自由的市场经济,但不是一点计划都没有,只是计划的成分少一些,计划的范围小一点而已,说是一点计划都没有,是完全的自由市场经济,那是骗人的鬼话,一方面他有计划,让你没计划,他就能战胜你；另一方面,他的社会制度决定了他的经济计划成分必然少,因此他也不能让你的经济计划成分多,你多了他就要失败,这是常识.现代科学技术特别是信息技术的发展为提高计划的科学性和时效性提供了强大的物质基础,国家社会的国有制又为计划的实践性提供了强大的政治保障.因此建立完全自由的市场经济体制这个当我们决不能再上下去了. 第三,国家主义社会的基本矛盾是国家内部生产的有计划性和整个人类社会即世界生产的无政府状态之间的矛盾.而在国家内部,每一个国家主义社会的国家其基本矛盾是生产力水平与人民群众日益增长的物质文化生活需要不相适应的矛盾.这是基本矛盾,不是主要矛盾,不同的历史阶段,主要矛盾也可能有所不同. 在政治上,国家主义社会就是消灭私人占有制度,消灭阶级,消灭剥消,消灭两极分化,但是生活资料的私人占有制度是不能消灭的,这是人类赖以生存的重要问题,是必须引起重视的重要问题之一.在这个历史阶段,国家也将长期存在,并且国家利益至上的原则是国际国内交往的最高准则.在国家内部则是建立人民民主专政,人民群众是国家的主人. 三 国家主义社会与社会主义社会的本质区别 第一,所有制形式不同,国家主义社会实行的是国家占有制度；社会主义实行的是社会占有制度.国家占有制度的主体是全国人民,社会占有制度的主体是全世界人民. 第二,国家主义社会还存在着国家,而社会主义社会则不存在国家. 第三．国家主义社会的利益主体是多元的,其利益主体的基本单位是国家,而社会主义社会的利益主体是一元的. 第四．国家主义社会的经济体制是世界范围内的市场经济体制与国家范围内的需要经济体制相结合,社会主义社会的经济体制是单一的需要经济体制,能否用计划经济体制概念有待商榷. 第五,国家主义社会国家利益至上是人们行为的最高准则,而社会主义社会全社会人民利益至上是人们行为的最高准则. 当然还能列出很多,这里不再多列. 四 发展与跨越 人类社会的发展规律从整体上来说是循序渐进的,即严格按照原始社会――奴隶社会――封建社会――资本主义社会――国家主义社会――社会主义社会这样的规律发展,局部可以跨越式发展,但跨越的范围必须在现有社会形态的下一个社会形态的范围内,比如现在基本上是资本主义社会,我们可以从封建社会跨越到国家主义社会,但不能超过国家主义跨越到社会主义社会,因为无论从生产力水平还是从生产关系水平上讲,都没有达到这样的条件,最明显的就是国家这一现象就无法消灭,有国家的存在就不是社会主义. 五 现实与错位 从列宁建立第一个社会主义国家到现在已经九十余年了,其间在全世界又相继建立起二十余个所谓的社会主义国家,本来按照马克思主义的观念,社会主义社会无国家可言,全世界实现大同社会,但列宁按照马克思主义的部分理论建立了这样的国家,并说它是社会主义社会,其它建立的相似的国家也都说自己是社会主义社会,这就使社会主义的概念发生了错位,这些所谓的社会主义国家其实是国家主义国家,因为在这些国家所谓的社会主义中并没有消灭国家.最早造成社会主义概念错位的是马克思自己,前面已经讲过了,经过列宁以后的社会主义者的实践,使这种理论上的错位就更加地牢固了,而且还把社会主义说成是共产主义的低级阶段,就错上加错了,以至于到现在人们还不能从这种错位的惯性的束缚中解脱出来. 如果仅仅是名称的错位,倒无关紧要,问题是连内容和实践也错位了,人们按照社会主义社会的规律去为国家主义社会制定制度方针和政策,必然会违背客观规律.因此社会主义运动的失败也是必然的. 那么现在我们已经发现了这种理论上的错位,当然必须纠正过来,资本主义以后的社会形态不是社会主义,而是国家主义,在这两个阶段内部,其社会发展规律是不一样的,当然也有相同的地方,因为社会是在继承的基础上发展的.从国家主义社会的自身规律中,我们可以看出,国家主义社会不如社会主义社会先进,但它是人类社会向社会主义社会进步中不可逾越的历史阶段,必须首先建设好国家主义社会才能建立社会主义社会,否则社会主义就是空中楼阁,这是一个相当长的历史阶段.尽管国家主义社会不如社会主义社会先进,但是她比资本主义社会已经大大地前进了一步. 社会主义的概念已经错位了,人们把本来是国家主义的社会误认为是社会主义社会,现在是不是必须把名称改过来呢,其实大可不必,历史上以讹传讹的现象比比皆是,行社会主义的名,施国家主义的实,也未必不可,只不过此社会主义已经不是马克思主义的社会主义了. 五 对党中央和国家最高领导的进言 以上是对人类社会发展规律的最新认识,相信比目前所有的社会科学的理论更接近客观实际,因此也希望党中央参照这一规律来建设我们的国家,振兴我