是说，字的形态就如人的品性，这是个笔迹与性格的问题 大意可以理解为：
笔迹大且粗的人，具有活动性及能动性。
笔迹小而规则，同时其笔压轻而弱的人，如果不是无依靠，则其个性便是非常细弱的。
写字时，非常认真而且有棱有角的人，其知识性及敏锐性都很好，同时也很守秩序。
字与字之间连在一起，而且爱好写连笔记的人，具有活动性及适应性。
文字是长型的人，气度非凡。
字形很短的人，是小气鬼。
文字的末端，喜欢写得尖尖的人，心地不好。
字如其人，其实最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言：“书、心画也。”这句话的意思是说书法是人的心理描绘，是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。“字如其人”,意谓人与字,字与人,二而一,一而二,如鱼水相融,见字如见人。
就是说一个写出来的字在一定的程度上可以反映出她（他）个人的习惯、性格、品行等问题
所谓字如其人，也就是通过一个人笔迹的笔画和字型，可以从侧面反映他的一部分性格，解码个体的人格特质，
对字如其人，可以从以下几个方面理解
1.字如其人的意思是，书法是人心理的描绘，代表了以线条来表达和抒 *** 感心绪变化的。
2.字如其人，意思为人与字,字与人,二而一,一而二,如鱼水相融,见字如见人。清·周星莲对字如其人表述的非常具体。他说余谓笔 墨之间，本足觇人气象，书法亦然。
3.字是人体生命的对应，苏轼在唐氏六人书后中曾以拟人来描述评论书法 真如立，行如行，草如走。楷书像人站立，行书像人走，草书则像人跑。他说书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。这不能不说是对字如其人理论的一种创见。清人王澍又给苏轼补充三项内容，他说作字如人然，怎么如人呢？筋、骨、血、肉、精、神、气、脉，八者备而后可为人。可以把这八个字理解为字的筋、骨、血、肉，体现作者的基本功力，字的精、神、气、脉则反映作者的修养素质。
4.其实好的书法都是有深刻含义的，可以看出作者的思想和情趣，往往能一目了然。只要认真观察好的书法作品和文章中，都可以明白的看出作者的思想和志趣。
言为心声
【发 音】yán wéi xīn shēng
【释 义】 言：语言。言语是人们思想情感的反映。
【出 处】 汉·扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”
【用 法】 主谓式；作主语、宾语、分句；用于书面语
【示 例】 鲁迅《集外集拾遗补编·文学救国法》：“案～，岂可衰飒而俗气乎？”
文如其人
文如其人 ( wén rú qí rén )
解 释 指文章的风格同作者的性格特点相似。
出 处 宋朝苏轼《答张文潜书》：“其为人深不愿人知之，其文如其为人。”
用 法 主谓式；作谓语、分句；指文章的风格同作者的性格特点相似
意思是写字的好坏和写字人的好坏差不多，字好则人好、字烂则人丑。这是最简单的理解，一开始是指文章。说的是从一个人的文章中可以看出他是什么样的人，包括人品等等
每个人都有自己的语言表达特点，从每个人的话中，你可以观察出他／她特有的模式。在语言被使用时，它呈现的不仅仅是使用者的智力状况，还会将其人格特点展示得一览无余。言如其人，因为语言的内容是由这个人的知识、见识、阅历和人格等多重因素决定的。一种语言模式被过度使用时，往往意味着另一种需要宣泄、表达的情感可能被压抑了。
画的风格和画画的人的性格相像。还有字如其人的说法，意思是一样的。
其实所说的诗如其人，字如其人，都是讲的人作为一个主观能动的主体，在各个方面表达自己的思想，行为而已。诗，字都是作者的思想载体，也就是什么样的人做什么样的事，一个人的行为是可以反应他本身的思维方式，道德品质的。诗歌是以表现思想情感比较多，而这情感是作者的，所以才有诗如其人这一说，比如《示儿》，就表现出一种爱国情感，那么就表达出诗人是一位爱国诗人，《念奴娇·赤壁怀古》，豪放大气，也是诗人的豁达乐观的反映。
1、简述：
“人如其画画如其人”直接翻译就是：
人像他的画作，画作像他的人。
是形容一个人的整体气质和他的画作是一致的。
2、拓展：
这句话是从“字如其人”一词演化而来的。
字如其人，其实最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言：“书、心画也。”这句话的意思是说书法是人的心理描绘，是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。“字如其人”,意谓人与字,字与人,二而一,一而二,如鱼水相融,见字如见人。