"有些人走了很长的路，但他们从来没有走远过
这里是云南沧源佤族自治县翁丁村
中国最后一个原始村落"
"翁丁村" ？
或许你很早听闻过它的原始、神秘
但事实上除了曾经去到过那里的人
大部分人真正认识它的时候
可能也是从胡歌拍摄的脱贫代言视频里
如今感到遗憾的是
当这个村落正在被更多人认识
并想要去了解之时
它却遭受了一场突如其来的火灾
这不由让人想起2019年法国巴黎圣母院那场大火
文物的生命有且仅有一次
失去了就永不会再来
这个有着400年 历史 的佤族原始群居村寨
保留着中国唯一最完整的佤族 历史 文化和传统建筑的原生态
但经历过这次的火灾后
村子的标志性建筑物寨门被烧毁
部分古树的树杈也被大火烤干
原本寨里的105户房屋
目前也只剩下看上去较为完整的三四户
"翁丁"，佤语是"云雾缭绕"的意思
它处于群山之中
犹如一个静谧的世外桃源
但也正因如此
你无法想象这里曾经一度贫穷落后的状态
30多年前村里还不通电
夜晚，昏黄的煤油灯下
映照着佤族同胞一张张沧桑、艰辛的脸
他们还在过着上山狩猎、下山找野菜，饱一顿饥一顿的原始生活
2005年后，随着时代的进步和发展
现代先进文明的建设把这个村落带向了世界
同时，也把世界带回了村落
翁丁村的居民迎来开客栈、拍电影、接游客、跳佤舞的欢快日子
由于 历史 和自然等原因
这里独具特色的佤族建筑被完整的保留下来
佤族人居住的是传统的杆栏式茅草房
规模大致有两种
一种是很矮的单层椭圆型屋
一种是分上下两层楼，楼上住人，楼下饲畜
除了房屋建筑
翁丁寨在传统民俗风情等方面
更是呈现出了一部活生生的佤族文化史
因此在2006年，翁丁寨被《中国国家地理》杂志誉为"中国最后一个原始部落"
翁丁寨的传统民俗
翁丁佤寨的民风民俗
是整个佤族地区文化传承发展的缩影
是世界佤文化的源生地、中国部落文化最后的活体、佤族文化的活态博物馆
佤族在古语中意为"住在山上的人"
这个山地民族至今延续着世袭寨主统领制
佤族是一个热情奔放的名族
除了同姓不婚
男女青年可以自由恋爱
寨子里迄今还保持着男耕女织的传统
这里的妇女空闲的时候
几乎都会在自家门口拉线织布
好烟的佤族妇女
很久以来，这里的老人无论男女
都有抽烟斗的习俗
尤其老年妇女
不管是在劳动或空闲时都会抽上几口
据说这是老人们长寿的秘密
佤族的妇女非常勤劳
在村寨里时常都能见到晒谷劳作
用传统腰机和纺锤织布与纺线的妇女身影
传统民俗"拉木鼓"
佤族人和所有的少数民族一样
无论男女老少都能歌善舞
其中传统的佤族民俗主要有"拉木鼓"和"打歌"
木鼓，最原始、奇异而神圣的鼓种
传说木鼓是佤族的通天神器
仅用于宗教祭祀和节日喜庆等重大集体活动
所谓拉木鼓
就是从寨子外的森林里砍伐树木
拉进寨子制作新鼓更换旧鼓的活动
制作木鼓分为选树、拉鼓、制作、上架四步
翁丁寨依山而建且被树林包裹
佤族人认为树是保护寨子的神灵
每棵树都有自己的灵魂
因此，佤族村寨周边的树都不能乱砍
拉木鼓通常是在砍完树的次日清晨
那时全村男女老少都会盛装前往山上拉木料
木鼓上站着个年轻的佤族小伙指挥着大家
但这拉木鼓不是一直往前的
人们走走停停，边舞边唱
木鼓拉到村口
两列队伍在村中的广场围成一个圆圈
村民吹起乐器大家一起跳舞
欢庆"木鼓"进寨
除了木鼓
他们还有象脚鼓、铓等击打乐器
另外还有葫芦笙、佤笛等吹管乐器
mohnnhe（摸你黑）
翁丁佤族一直有"摸你黑"的传统习俗
"摸你黑"是佤语的"mohnnhe"发音
意思是"这儿是我们追求的、我们所期待的，坚持到永久永久"
老人常说"我生是因为我存在，我存在是因为我快乐"
远古时期
佤族先民会涂抹一种叫"娘布洛"的神药在脸上、身上
用于驱邪祈福，求得 健康 平安
"娘布洛"是佤语
传说是一种长生不老药
现实中是由香泥土、锅底灰、牛血配制而成
佤族是一个以黑为美的民族
他们认为黑色是勤劳、 健康 的象征
因此"娘布落"的颜色是黑的
在"摸你黑"活动中被摸得越黑越好
原始的风土人情
佤族早先素有"砍人头祭旱谷"之称
虽然关于人头祭祀的起源现在也无法说清
但翁丁寨的每一处景象都是 历史
都在倾诉佤族人民的故事
而后则改用动物头代替人头
在佤族人眼中
牛头骨是权力和财富的象征
他们会把牛头骨挂在桩上、树上、墙上
极具视觉冲击力和心灵震撼力
佤族人将挂牛头的森林称为"龙摩爷"
相传是众神灵的聚集地
现代人把它称作是佤族传说中神灵的办公场所
翁丁古寨
仿佛另一种文明
原本人们可以都可以来这里穿梭、追忆……
现在却因一场意外造成了永久的遗憾
很多网友忍不住感慨
去过很多次云南唯独没有去过翁丁寨
昨日可触之景如今便已隔世
很多时候我们总以为还有很多时间
足够我们到达想去的任何地方
但我们往往忘记了世事无常
很多美景真的没在等你
也许一旦错过，就永远不在！