春秋时的鲁国，有个姓施的人，他有两个儿子，一个爱好学问，一个爱好兵法。
他们都想 以自己的学问和才能求得一个官职，挣得一份俸禄。于是爱好学问的那一个到了齐国，用 仁义道德这一套治理国家的道理，来劝说齐国的国君。
国君听了很是高兴，就接受了他的 意见，并用他做了公子们的老师；那个爱好兵法的到了楚国，把他那一套用兵打仗，使国 家强盛的办法说给楚王听。楚王听后很是高兴，不但接受了他的意见，还封他做了执法将 军，这样一来，他们的俸禄使施家富裕起来，他们的官位也使他们的亲人十分荣耀。
施家有个姓孟的邻居，也有两个儿子，也是一个爱好学问，一个爱好兵法，可是却过着贫 穷的生活。他们看到施家既富足又荣耀，十分羡慕，于是他们便到施家请教求取富贵的方 法。
施家的两个儿子便把实情告诉了他们。 于是孟家的两个儿子就照着施家说的办法去求取富贵。
爱好学问的那个儿子到了秦国，用 仁义道德这一套来劝说秦王。秦王听了不但不接受他的道理，反而十分生气地说："现今 各国都在激烈地争斗，此时最需要的是练兵和筹办粮饷；假使用你说的仁义来治理我的国 家，岂不是叫我的国家走向灭亡的道路！"于是，便把他处了宫刑，然后把他赶走了。
孟家爱好兵法的那个儿子，到了卫国，就把如何用兵打仗的方法告诉了卫候。卫侯听后说 道："我们是一个弱小国家，而且夹在几个强大的国家中间。
对于大国，我们要顺从他们 ，对于小国，我们要安抚他们，这才是求得安全的方法，假使依照你说的兵法权谋去对待 邻国，那我的国家灭亡的日子就不远了。"卫候没有采纳他的意见，又想道："要是让他好 好地回去，他会到别的国家去劝说别的君主用兵，那我国就要受到严重的祸患。
"于是， 卫候便下令砍掉了他的双脚，然后把他送回鲁国去了。 孟家的两个儿子受刑回家，父子三人都认为是上了施家的当，就捶胸顿足地责骂施家。
施家知道了孟家的悲惨遭遇，便向孟家解释说："凡是适合时机的事就能成功，失掉时机 的就要失败。你的本事和我们一样，走的道路也和我们相同；但是我们成功了，你们失败 了。
这是因为你们没有看清时机，把知识用到不适用的地方去了，并不是你们的作法有什 么毛病。况且天下的事理，不是一成不变的，它是随着事物的发展变化而发展变化的。
先 前能用的办法，今天就不一定能用：今天不能用的办法，以后或许能用。由此看来，什么 办法用得着用不着，没有固定不变的标准。
只能根据形势的发展和变化，规定适合时宜的 办法。能否做到这样，这就要靠一个人判断和认识具体情况的本领了。
如果没有这个本领 ，即使你有像孔子那样渊博的学问，有姜大公那样高明的才能，做起事情来，也是不能不 碰钉子的。" 这个故事，对我们很有启发。
学习人家的成功经验，本来是一件很好的事情，但往往有人学了好经验却办了坏事，这就 是他们把别人的经验当成了金科玉律，只知死搬硬套，不知道根据时间、地点、条件的不 同画吸取其适用的部分，扬弃其不适用的部分，其结果只有把事情搞坏。
原文：鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干齐侯，齐侯纳之以诸公子之傅；好兵者之楚，以法干楚王，
王悦之以为军正。禄富其家，爵荣其亲。
施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫，因从请进趣之方。二子以实告孟氏。
孟氏之一子之秦，以术干秦王，秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂
宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯，卫侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。
若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于大国，为吾之患不轻矣。”遂刖之而还诸鲁。
既反，孟氏之父子扣胸而让施氏。施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非
行之谬也。且天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，无定是非也。投隙
抵时，应事无方，属乎智。智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉？”孟氏父子舍然无愠容，曰：“吾知
之矣，子勿重言。”
翻译：鲁国一家姓施的有两个儿子，一个儿子喜好学问（礼教），一个儿子喜好兵法。喜好学问的用他的学术求
职于齐国的国王，齐王录用了他让他当儿子们的老师；喜好兵法的去了楚国，凭他的兵法战术求职于楚国国王，楚王欣
赏他让他当了军中的执法官。他们的俸禄使得他们的家庭富裕，他们的爵位使得他们的亲人都很荣耀。
姓施的邻居有一家姓孟的，同样也有两个儿子，他们所从事的职业也相同，但是却因贫穷而困窘，因此就前往请
教求职的办法。（姓施的）两个儿子将（自己求职的）实际情况告诉了孟家。
孟家的一个儿子去了秦国，用自己的所学求职于秦王，秦王说：“当今各诸侯国都是兵力相争，应该重视的就是
练兵和粮草的问题吗。你想用什么仁义道德来治理我的国家，那是（让我）灭亡的办法。”于是将他 *** 后才放走。另
一个儿子前往卫国，用自己所学的兵法求职于卫国国王，卫国国王说：“我是弱小的国家，在那些大国的威慑操控之下
求存。大国我服从听命于它，小国我安抚（友好相待）他们，这才是求得安稳的办法。如果凭借武力权术，灭亡马上就
要临头了。你这样完好地走了，投奔到大国的话，将会给我造成的祸患不小啊。”于是把他的膝盖骨切去后遣还鲁国。
（他们）回家之后，孟家父子捶胸（顿足）地责怪施家。施家的人说了：“凡事顺时者昌，失去时机的就失败。
你们的职业和我们相同，但是使用的方法和我们不同，（是你们）没有掌握住时机啊，不是职业的错误。况且天下的道
理不会永远是这样就对，也不会永远那样就错的。昨天所需要的，今天可能就不需要了；现在不需要的，今后可能就有
用了。这有用和没用，不能确定谁对谁错的。把握时机跟上形势，应对时势没有固定不变的方法，这属于机巧。机巧如
果不够，就算是你的学问像孔丘一样渊博，本事跟吕尚（姜子牙）一样大，哪里就能无往而不胜呢？”孟家父子豁然明
白不再生气了，说道：“我知道了，您不要再说了。”
《鲁施氏与孟氏》阅读答案
①鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干①齐侯；齐侯纳之，以为诸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王；王说之，以为军正②。禄富其家，爵荣其亲。
②施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：‘吾弱国也，而摄③乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖④之，而还诸鲁。
③既反，孟氏之父子叩胸而让施氏。施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。
【注】①干：谒见。②军正：军中的执法官。③摄：夹处，夹迫。④刖（yuè）：古代刑名，即砍掉双脚
9.解释下列句中加点的词 （4分）
①爵荣其亲 荣： ②大国吾事之 事：
③既反 反： ④孟氏之父子叩胸而让施氏 让：
10.下列句中的“之”与“好兵者之楚”中的“之”的意义和用法相同的一项是（2分）（ ）
A.予独爱莲之出淤泥而不染 B.辍耕之垄上
C. 而摄乎大国之间 D.马之千里者
11.用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）
①所业亦同，而窘于贫。
译：_______________________________________________________
②子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。
译：_______________________________________________________
12.阅读本文，你明白了什么道理？（1分）
答：______________________________________________________
《鲁施氏与孟氏》阅读答案：
9.(4分)①使…荣耀 ②侍奉 ③同“返”，返回 ④责备
10.(2分)B
11.(4分)①（他们）所学的也和（施氏的儿子）相同，但却被贫困所困。（得分点：补充省略成分，窘、于）
②你们的学业和我们相同，但结果大不一样，这是你们没有顺应时势啊，并不是本事学错了。（得分点：判断句式，时，谬）
12.(1分)例：①抓住时机，见机行事，灵活地处理问题，才算聪明。②不审时度势，机械地照搬现成的方法，结果必定事与愿违。③做事情要以条件、时间、地点为转移，不能生搬别人的经验。（关键点：时机或机会很重要）
小题1:(4分)①使…荣耀 ②侍奉 ③同“返”，返回 ④责备小题2:(2分)B小题3:(4分)①（他们）所学的也和（施氏的儿子）相同，但却被贫困所困。
（得分点：补充省略成分，窘、于）②你们的学业和我们相同，但结果大不一样，这是你们没有顺应时势啊，并不是本事学错了。（得分点：判断句式，时，谬）小题4:(1分)例：①抓住时机，见机行事，灵活地处理问题，才算聪明。
②不审时度势，机械地照搬现成的方法，结果必定事与愿违。③做事情要以条件、时间、地点为转移，不能生搬别人的经验。
（关键点：时机或机会很重要） 小题1:。
施氏的儿子具体问题 具体分析，
孟家的儿子没有弄清：别人当时为什么要这么做，前因后果是什么。
施氏 一个在重文的国家宣传儒家仁义之术，用他的儒家思想去游说齐王于是取得了成功。
另一个用他的法家主张去游说楚王，而楚国重武也取得成功。
孟家一个在重武的国家宣传儒家仁义之术，
另一个用他的法家主张去游说重文的国家。
于是失败了。
故事的哲理
做什么事情都要具体问题具体分析，顺势者昌盛，逆势者败亡。学习别人的经验时，要务必弄清：别人当时为什么要这么做，前因后果是什么，绝不能割断历史与环境