以前，每当我见到路旁捡垃圾的清洁工，我总会捏着鼻子绕过他。
可通过那件事，我却对他刮目相看。 那是一个乌云密布的夏天，顷刻间，豆大粒的雨似断了线的珍珠从天而降。
由于我没带雨具，只好向着家中狂奔而去。 路途中，我又见到活了七十多个春秋扫马路的老爷爷。
他那古铜色的脸上从不会露出笑容。 也许是对工作负责任吧！他没有拿上雨具，就冒着雨去追那个被风刮跑的塑料袋。
我只是在路旁呆呆的望着他。风停了，他艰难的弯下腰去捉那只塑料袋。
风儿好像在戏弄他，又把那袋子刮起来。老爷爷又用手敲了敲后背，困难的站了起来，又向那刮起的袋子抓去。
雨下得更大了，我不知道自己流的是眼泪还是雨水。老爷爷还是拼命的抓那个调皮的塑料袋。
也许是风儿感动了吧，它停了下来。袋子落在了地上，老爷爷伸出手弯下腰抓到那塑料袋。
他直起腰，不知他头上是汗水，还是雨水。但，更多的是汗水。
他全身都湿透了，正艰难地向亭子走来，他显得更加苍老了。好几次他险些摔到。
疲惫的他最终昏到在地上，那个塑料袋飞向了天空。我迅速跑了过去，扶起老爷爷。
雨下得更大了，我的眼泪再一次流了下来。 就是在那个下雨的天里，老爷爷走了。
但，我就是在那个下雨的天里，我理解了他。 每当我走到那段路上，我仿佛总能见到老爷爷的身影，每一次，都让我含泪奔去……。
岁月的年轮一圈圈啮咬而合，四季的脚步又一次从眼前迈过.我欲挽留，它却匆匆.再回眸，竟有那么多的美因缺少发现而淹没在时光的尽头………
杨柳姿
春日，阳光，杨柳，风.
碧波粼粼的护城河，在春的细心装扮下美不胜收，岸头的杨柳散开一头柔美的青丝，在微风中优美地梳理.阳光娇羞地跌在她的肩头，她含着，伸出慈爱的手臂将他抱下，拥入怀中，柔风又起，她披着一身春色，舞尽世间一切美的纷呈.
只可惜，我似风般路过，没有发现她少女的娇美，忽略了她母亲的温柔.
莲叶情
“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，夏翩然而至，带来了莲，也带来了叶，一池清水，荡涤着叶对莲的深情.
还在睡梦中，田田的叶已恢复原状秋莲撑开田田的伞.缤纷的幻梦中，莲蓓蕾了，叶却恪守着古典的荣誉；修炼于泥土之中.多情的莲绽开娇艳的花，却忘了将目光投向你.可你无怨悔，只是在太阳毒辣时，将莲荫护在你浓浓的情意之中.
又可惜，我没有在池边稍作停留，于是，错过了莲的妖艳，和叶的奉献.
秋露心
轰轰烈烈的夏落下帷幕，秋带着一身宝物悄然降临，我漫步丛林，踏着落叶，呼吸清新，却不曾发现，那么多晶莹的露珠心碎在我的身后和脚下.
露，至纯至清，她在夜幕中现形，太阳下隐匿.她滋润着秋风中斑驳的落叶，饱满了庄稼地里贪婪的稻谷，但是，她的存在无声，她只求默默奉献出爱，不渴望太多的赞美.
她太渺小，却又如此伟大.
白雪魂
她是不小心坠入人间的天使，她是迁客骚人笔下永远的神圣，她是童话故事中不老的女王.
雪，是世间的精华.她折射出冷冷地光，却带给农民最火热的希望；她不苛言笑，却让孩子们欣喜若狂；她习惯沉默，却在无言中引发着哲人的沉思……
她的纷飞，是灵魂的升华.
只可惜，我穿过她的身体，却没发现她的纯洁与忧伤.
我请求上天赋予我善于发现美的慧眼，那么，若再有春天，我将投入杨柳的怀抱；再有盛夏，我将赞美莲叶的和谐；再有金秋，我将聆听秋露的心语；再有银冬，我将仰望白雪的灵魂.
如何仔细观察事物观察不全、不细，是同学们在观察事物时常犯的毛病。
这就使对事物的观察容易出现遗漏或太笼统。产生这样问题的原因，主要是在观察时缺乏正确的方法。
那么怎样才能使我们对事物的观察全面些细致些呢？（1）对静止的事物，构成它的各个部分要看全，每一部分的各方面的情况要看细。每一个具体事物，总是由几部分构成的。
如果我们在观察的时候遗漏了某个部分，那么观察到的事物就是不完整的。例如，我们观察一盆茉莉花，就要注意到它是由根、茎，时、花这四部分构成的。
特别是可以看得见的茎、叶、花，在观察时是不能遗漏的。如果遗漏了，我们所观察到的茉莉花就是不完整的，表达出来就不能使人清楚地知道它的整体。
构成事物的各部分，又都有几个方面的因素，如果我们观察时马马虎虎，就不能准确地反映事物的特征，就不能使人使人对它有个具体的认识。 还以茉莉花为例。
如果我们不注意观察它的茎的质、色和形，就很难搞清它的茎的特点；如果我们不仔细观察它的。叶的色和形，就很难抓住它的叶的特点；同样如果我们不仔细观察它的花的色、形、昧，也很难弄清它的花的特点。
反之，如果我们把这几个方面的情况都观察的很细，那么，对茉莉花的认识就不是笼统的，丽是具体的，准确的了。（2）对变化的事物，整个过程要看全，每个发展阶段要看细。
.有个同学做了个“水下火山”的小实验，写了一篇观察日记，其中“火山爆发”的情景，是这样写的：“只见从墨水瓶里升起一股水柱，渐渐布满整 个广口瓶。那景象就如火山爆发一样。”
这个同学对“火山爆发”这一一现象的观察就不全不细。首先，红墨水从墨水瓶里升起到布满整个广口瓶，这是一个变化的过程，对这个过程他没观察全；其次，这个过程的每一发展阶段，那水柱的色、形、态是怎样的，他也没看细。
因而他的这一段文字给人的印象是不具体的，模糊的。后来，这位同学在老师的帮助下，按照上边我们介绍的方法，再一次进行了观察，修改了自己的日记，情况就大不相同了。
请看他修改后的日记：“老师把盛有红墨水的小瓶置入广口瓶的水中，奇迹发生了。只见一缕缕红色水柱从墨水瓶口升起，那水柱象一条火舌直；中广口瓶的水面。
水柱 的颜色由浓变淡，形状由细变粗，真象火山喷吐着炙热的岩浆。接着“岩浆”沿着水面向四周蔓延， 那景象犹如日傍晚满天的红霞。
后来“岩浆”又 沿瓶壁渐渐向下扩散，不一会儿，整个广口瓶里的水都被染成淡红色了看，这次他对实验过程观察得多全。水柱冲向水面——向四周蔓延——向下扩散——全部染红。
他对每一阶段观察的又是多么细。冲向水面的水柱：形，一缕，由细变粗；色，红的，由浓变淡；感觉，象火舌，。
似岩浆。向四周蔓延：形，象满天的红霞；态，沿着水面蔓延。
向下扩散：态，沿着瓶壁，渐渐向下。全部染红：色，淡红；形，充满整个瓶子。
正是由于他对“火山爆发"的过程观察的既全且细，所以他描绘出的情景就具体真切。（3） 观察还要调动多种感官有的同学认为，观察就是仔细地用眼睛看，只要看清楚、看细致了，就能写明白，写具体了。
这样的认识对吗？为说清这个问题。让我们先来看看一位同学的观察日记。
这位同学观察的是妈妈炒花生米，下面是他日记中的一段：“妈妈端着一小盘花生米走进厨房。花生米那一个个小小的椭圆的身上穿着粉色的外衣。
妈妈把 它们一股脑儿倒进了烧热的油锅里，锅里便劈劈叭 叭的响了起来，不时还有几个“调皮鬼”蹦蹦跳跳的。铲子不停地翻炒着，不一会儿花生米就被炒得晕头转向了。
几分钟过后，花生米那粉色的外衣变 成红色的油外套了，并且发出滋滋的响声。这时妈 妈把它们铲到盘中，又往上面撤了一些玉屑似的精 盐。
一股香味直冲鼻孔，真让人垂涎欲滴，咬一个真叫脆，吃一粒满口香。转眼间一盆花生米被我一扫而光”炒花生米这样一件很简单的事，为什么被写得如此细致生动呢？主要是这位同学善于观察。
他对这件事观察得不仅有顺序，更重要的是他没有只停留在看上，而是调动了自己的各种器官，进行了综合观察：眼，看到了花生的形、色、态及妈妈的动作；耳，听到了炒花生发出的声音；鼻，闻到了花生的香味；口，尝到了花生的滋味。试问：如果他对炒花生的观察仅仅就用眼睛，能给我们如此具体生动的感觉吗？当然，用更高的标准要求，如果他能再动口向妈妈请教一下，动手亲自炒一炒，动脑认真想一想，那么他可能写得更好一些，感受会更深一些。
由此，我们可以认识到，在进行观察的时候，仅仅用眼睛看一看是不够的。要想使观察的收获更大，感受最深，就要尽可能多地调动自己的各种器官，用眼仔细看看，用耳仔细听听，用鼻仔细闻闻，用口仔细尝尝，问问，用手仔细体验脑仔仔细想想。
去观察、去调查、去体验、去分析，这样，我们才能全面、细致、深入地了解事物，才能透过表面现象，抓住事物的本质，体味到生活中的道理。