人存在的意义
人类自有文明以来,便在不断探索著这个仅用几个字就可以叙述清楚且非常容易理解的问题.但无论是西方还是东方,上下几千年却没有一人能够给出一个完美的答案.人们无计可施,于是,西方产生了上帝,东方产生了女娲.他们分别在地球的两端造出了不同种族的人.
虽是两则不同的造人神话,但却共同地将矛头指向同一问题,即:人类的起源问题.同时,它们也给出了相同的答案,即:来自世界之外的有着无上法力和权威的神创造了人类.而且神自身也被人类主观地赋予了人的形象和绝对完美的人格以及至善的德性.这也表现出人类的自我中心和对真善美的理想化人格范式朴素追求.
人被创造出来,并获得智慧.在漫长的人类生存史中,智慧在经验的积累中汲取养料并最终定格为理性.而经验本身也保留为知识.
在探索人类起源问题上,人们提出了诸多学说,但直到达尔文那里才产生了被普遍接受的现实意义中的人类起源说—<<进化论>>.在一段时间里我们不能否认<<进化论>>的伟大.但这个世界充满了太多的不确定元素,它们客观地存在不接受人类主观想法叙述的运动规律.当然,人类的起源是客观确定的项,但<<进化论>>本身却仅是个主观确定的项.退一步讲<<进化论>>也只是对人类起源的后期阶段做了探索.
大自然创造了人,为了什么?作为人中的一个个体,我想我有权利质问,万载漫长的演化,经历重重水深火热的考验,始之为人.我们可以肯定的讲大自然便是人的母亲,但这位母亲究竟缘何创造人类,是为了找到一个对手吗?人类从原始的部落走到现代社会,是一个抗争的过程,一个与大自然这位母亲抗争的过程.又或许,是我错了,大自然母亲根本就没有任何目的.但在逻辑的世界里没有任何的果是无因的,人类本身的产生这个果的因又在何处呢,除非人类的产生是不符合逻辑的.
相对于宇宙本身,人类的历史是短暂的.人类本身也是渺小的,以至于人的智慧无法去认知人存在的事实的本原真相.当然,人类产生的原因决不会因此而消失.人类产生的原因应在于宇宙,一种潜在的无形神秘规律或法则支配着一切,就像微小的原子与浩翰的宇宙的同构决非偶然.
所以,人类起源是个处在解决与未解决之间的问题.至于人类将走向哪里更是个完全没有解决的问题.虽然也曾有人试图给人类设计出路. 人类的渺小决定了人类对这一问题的无所作为.
这不是我们这代人或者几个世纪后的人所能解决的,悲观一点,或者这个问题永远也无法解决.
人类从野蛮走向理性文明是个充满疯狂的历程,这个疯狂的历程并非持久的连续,它是间断的.疯狂过后有着片刻的清醒,让人们有了认知自己的时机,经过千百年的疯狂—清醒的回圈往复,人类获得了有限且不均衡的文明,但从没有认清人作为人存在主要意义或目的.
千百年的疯狂史中,只有少数的人—疯狂的反叛者力图冲破疯狂,认清疯狂.但他们往往在有所顿悟后陷入另一种疯狂—死亡—一种无法冲破的疯狂.处于疯狂中的大众无意识地将表象的人的存在意义当作最终意义,这是一种悲哀,同时,它也是幸.这让人生活在无知的快乐里,然而在死亡来临的那刻,人们又变的盲从,仿佛人生失去了一切可附着的逻辑意义上的点.
人存在的意义可以分为现实意义和终极意义.其中现实意义又可分为个体意义和社会意义.
现实意义是对人作为人存在于世界上就人类本身而言的意义,下面我将对它的两个方面逐一探讨.
一,个体意义.
人之区别于动物,就在于人拥有思维.这几乎在逻辑上已成为肯定.但相对于宇宙,人类的思维则是可有可无的,因为它的存在对于宇宙根本就是微乎其微的相关性因素.就算只拿地球作个标准,人类的思维产生的智慧也只是很渺小的,它甚至连人类自身都不可完全理解.假如人类没有伴随其他动物产生,又假如人类仅仅只是弱式群体,那么世界的主体又将是什么呢?
脱离了群体的人类个体就是动物,那时人的存在的意义就会蜕化为性.性是人类与其他动物除生存之外的最根本共同点.它天然的 *** 让个体获得精神和肉体的共同满足.宗教意义里的性是被压制的,它是罪恶的源泉.被认为是肮脏的.对于原罪的忏悔让人们生出精神层次的对性的镇压.西方是宗教的西方,虽然在科技发展的冲击下,宗教意识已然淡化,但宗教教义是西方人心目中最完美的道德律,它已成为烙印.是不可能被完全淡化掉的.所以,对于性的压制在西方仍会继续下去.在东方虽然没有宗教教义的制约,但其传统文化所具有的维护统治和定义道德的双重功能,也让人们不敢越雷池半步.西方和东方两种不同文化族群同样对性的压制,应该不是偶然的重合.相反,它是人类所共有的深层心理价值趋向的外在表现.而这种不同文化对性的共同压制为人类认识人存在的个体意义造成了雾帐.
剥离除一切,性的自由体现为人的最终自由.
个体的人的存在是纯粹的,不搀杂任何世俗的因子.人的智慧也只是人生存下去的一件工具,个体行为不需要顾及到道德和法律.此时,人性回归本位,弗洛伊德所说的”本我”才会现出其本然面貌,这时的人只为自己活着.人性中的性意识也不再被压制.人存在的个体意义也就直接体现为性了.
二,社会意义
人毕竟是社会的动物,他不可能脱离社会群体而游离存在.而一旦有人脱离社会并且生存下来,他就会退化为动物.例如,全球范围内发现的不只一个狼孩,他们只是一群人形动物.
社会的形成是伴随着人类的产生而产生的,社会的发展史即是人类历史本身.社会意识形态的先程序度体现为在政治,经济等各个领域的文明程度.时至今日人类社会已经相当先进,但长久的发展历史中社会的结构却变化甚少,人类存在的社会意义也重来就没有变过.人活着在社会里,其意义唯一确定为利益.不论何人处于何种地位,其行为本身的目的即获得利益,这个世界不具有真正伟大无私的人.或许这令人很难以接受,但人性最深处的元人性不容许人类真正无私高尚.
道德--真,善,美的代名词.每一次重大科技进步都会引发大规模的道德危机,虽然,这危机具有原创性优势地位的特征,即,在科技进步的发生地,它表现的较在其他区域的要更加激烈.道德危机过后的道德重定位,只是利益重分配后的安抚.其实,道德的最高正规化根本就没有变—真,善,美是极限的境地,没有人能达到,更没有人能超越.
人在社会里,不能没有道德.但人的真正社会意义是利益,而利益的价值需要社会的承认,所以,道德,利益和社会是一组相互排斥又相互依附的矛盾体.
先贤名哲告诉我们的大道无私也只是为维护社会秩序的善意欺骗.当然,在人类没有进入共产主义社会之前,大道无私还是应该提倡的.但提倡不应再是欺骗,人们有权利认清其存在的社会意义的真实面目—利益.
人存在的终极意义.
人存在的终极意义的价值赋予主体不再是人本身.它是超越一切的存在.
超越人类自身,人的存在只是在于支撑另一个存在的存在,但人类的存在绝不是影响这个存在的唯一和主要因素.这个存在支配了一切,它就是那个潜在的无形神秘规律或法则.这个存在具有永恒的意义,它不会因人类的灭亡而消失,同时,它不需要人类的努力亦可安然横亘于宇宙间.
人存在于一个三维的夹缝空间里,人类的存在不具永恒的意义,相反,构成人类存在的夹缝空间的那个异度世界才是永恒的.也许那里没有生命的具象,但因为不生,也就不灭,所以永恒.存在于人类世界之外的那个赋予人类存在意义的存在不是以人类智慧能探考的.但这并不影响我们对于人类存在终极意义的确定.
这样可以么？
生活犹如万花筒,喜怒哀乐,
酸甜苦辣,相依相随,
无须过于在意, 人生如梦看淡一切，
看淡曾经的伤痛,好好珍惜自己、
善待自己。
珍惜上帝赐予的点点滴滴;
善待自己,
让自己的心中永远有一片阳光照耀的晴空;
善待自己,
把眼前的痛苦看淡, 或许痛苦之后就是幸福的...
没有人不想幸福快乐地活着,
然在现实生活中尽不如人意
我们却经常不能左右幸福,
因为痛苦烦恼往往不期而至
面对痛苦烦恼我们也许无法逃避,
但我们可以选择善待自己
或许生活中的你正因在贫困中挣扎而痛苦
或许生活中的你正因富足中的孤寂而烦恼
或许生活中你因事业无成.爱情失败
或许生活中的你觉得人情冷漠、金钱至上
而丧失生活的 *** ,面对这一切的一切,
其结果到底怎样， 是由我们自己把握的。
千万不要愁肠百结、心灰意冷， 放纵自己甚至放弃生活。
那些非理智的行为也只能让你体味“举杯消愁愁更愁”的滋味，
让你的人生毫无生机， 甚至毫无意义。
我们应当看淡一切.好好善待自己。
许多事情还是看淡的好, 人生的过程不过就是失与得,
看淡了也就轻松了 在一切看淡后我不知道我该看重什么,
自己看不懂的灵魂总在流泪......
人非圣人,谁能无错,看淡一切， 一切也就过眼云烟.
如果忘不了， 就默默地珍藏在心底的最深处 。
藏到岁月的烟尘企及不到的地方...... 祝你幸福快乐！活着什么最重要的？人活着在这个世界上有许许多多的追求！有许多追求钱的人，其实钱身外之物的东西；有追求房子，房子大了、多了有什么用呢？因为有多大房子只睡一张床，有多少钱也只吃三顿饭。有多大房子，没有喜悦，有多少钱买不来平安和幸福。这样人活着就等于陷在罪恶之中，不够关心人、不能常助人，那么人活着还有什么价值和意义？我亲爱的亲人、朋友不要这样，好吗？
为了有意义的死去！希望能够帮到你！如有疑问，请继续追问！如能解决，谢谢采纳！
其实有时候想想，人类所做的一切不都是为了繁衍么？飞速发展的科技，只是为人类的繁衍提供了更好的条件，什么探月之类的，不都是为以后的繁衍准备条件么？但人类毕竟是高等动物，能够思考活着的意义，便是最好的证明。 在人类诞生之初，活着的确是为了繁衍，但随着文明的发展，活着的意义也逐渐丰富起来了，更多的，是为了责任。从小的来说，学生的责任是为好好学习，丈夫的责任是为了养家餬口，妻子的责任是生儿育女……每一个社会角色都有自己的责任；从大的来说，我们的责任是为了传承文明，更多地去了解人类本身。 人活着其实很简单，吃饭就好；人活着也很困难，有很多责任等着你去负担。 活着的意义，便是尽到自己的责任。
你已经说了人类存在的意义。
那就是由无知，愚昧而找到真相，真理。但现在你还没有找到真相。
世间万物存在都是人类的共业而存在，所以所有一切皆有存在的意义。
这个意义的真相科学家是永远不能给你圆满的答案，你只有通过佛学的知识才能知道，当你知道了这个真相，你就会去追求这个真理。
这们管这个过程叫做修行。
宇宙不是最大的，夸克也不是最小的，光速不是最快的，没有定理是永恒的。世界没有任何事情是绝对的。当你知道所有一切全是空的真理，你就悟道了。
义Ksp沉淀平衡常数 （solution product）Ksp简称溶度积难溶电解质在水中会建立一种特殊的动态平衡。难溶电解质尽管难溶，但还是有一部分阴阳离子进入溶液，同时进入溶液的阴阳离子又会在固体表面沉积下来。当这两个过程的速率相等时，难溶电解质的溶解就达到平衡状态，固体的量不再减少。这样的平衡状态叫沉淀溶解平衡，其平衡常数叫溶度积。计算，对于物质 AnBm（s）=n Am+(aq)+ mBn-(aq), 溶度积(Ksp)=(C(Am+) )^n ( C(Bn-))^m详细解释溶度积——K sp事实证明，任何难溶的电解质在水中总是或多或少地溶解，绝对不溶解的物质是不存在的。通常把在100g水中的溶解度小于0.01g的物质称为难溶物。难溶电解质在水中溶解的部分是完全离解的，即溶解多少，就离解多少。例如，AgCl的离解平衡如下：溶解达到平衡时的溶液叫饱和溶液。AgCl的溶度积 ：(AgCl)=[Ag+][Cl-]式中各物质浓度均为溶解平衡时的浓度，固体浓度在 表示式中不出现。(solution product)在一定温度下是个常数，它的大小反映了物质的溶解能力。对于PbCl2，Ca3(PO4)2以及Mg(OH)2等能离解出两个或多个相同离子的难溶电解质，在书写其 表示式时，应如同写平衡常数的方法一样，各离子浓度取离解方程式中该离子的系数为指数：PbCl2(Ksp)=[Pb2+][Cl-]2次方Mg(OH)2(Ksp)=[Mg2+]·[OH- ]2次方可由实验测得，亦可由△r =-RTln 计算，或由其他方法求得。附录8列出了 的值。溶度积( Ksp)和溶解度(S)都可用来衡量某难溶物质的溶解能力，它们之间可以互相换算。以BaSO4为例:BaSO4难溶于水，在水中饱和后存在下列平衡BaSO4→ Ba2+ + SO42-根据化学平衡常数知识K=[SO42-]/[]表示物质的量浓度，单位mol/L由于BaSO4是固体，浓度看成1，所以溶度积（用Ksp表示）Ksp=[SO42-]但是Ksp值只随温度的变化而变化，不随浓度增大而增大。如水在25摄氏度时溶度积为1*10^-13，而在100摄氏度时为1*10^-12。具体各物质溶度积值，在大学无机化学教材（师大出版社）附录中 可查到。Ksp与溶解度关系AB型化合物 s平方=KspAB2型化合物 s三次方=Ksp/4AB3型化合物 s四次方=Ksp/27以此类推溶度积规则例如aA+bB→cC反应熵Q=[C]c次方/([A]ab)当Q>k反应逆向当Q<k反应正向（K为平衡常数）当K>1正向当K<1逆向 K越大或越小反应越彻底
生命的意义是一个解构人类存在的目的与意义的哲学问题。这个概念通过许多相关问题体现出来，例如：“我为何在此”“什么是生命？”“生命的真谛是什么？”。在历史长河中，它也是哲学，科学以及神学一直所思索的主题。前人在不同的文化环境与意识形态背景下也给出了很多的多元化答案。阿尔贝·加缪指出，作为一个存在的人，人类用生命的价值和意义来说服自己：人的存在不是荒诞的。
生命的意义经常与哲学、宗教的存在、意识（自觉）、幸福等概念交集在一起，还会涉及到其他的一些领域，如象征符号、实体论、价值、目的、道德、善与恶、自由意志（自愿）、上帝观、神的存在、灵魂、来世等。而与科学的联络的关系不那么直接，科学在与之相关的话题上，一般会设定一定的背景与引数来描述与宇宙有关的事实。
此外，一个以人为本、非宇宙非宗教学的问题是：“人生的意义是什么？”。生命的意义及生命的目的是两个不尽相同的概念，虽然一般并不加以细分。
也许对于每个人生命的意义都可能会有所不同，但对于整个人类这也许还是个未知的命题。