参考答案：
9.B（“趋”词义应为“快步走”）
10.C(A项“以”分别为“介词，用”“介词，因为”；B项“于”分别为“介词，向，对”“介词，表被动，被”；C项“乎”均为语气助词，表反问，相当于“呢”；D项“而”分别为“连词，表转折关系，却”“连词，表修饰”)
11.B（①是说魏文侯礼贤下士，④是说魏文侯善听音乐，⑤是子方对子击诘问的回答）
12.D（“愤然与之绝交”错，原文为“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子”）
13.译文：
(1)我听说国君仁德，他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直，我因此知道您是一位仁德的君主。
（落实“则”“直”“向”“是以”等词语的解释，语句要通顺）
(2)地位卑下的人不参与地位高贵之人的事，关系疏远的人不参与关系亲近人的事。我在朝外任职，不敢接受您的命令。
（落实“卑”“尊”“谋”“疏”“戚”等词语的解释，语句要通顺）
【文言参考译文】
魏文侯用卜子夏、田子方担任国师，他每次经过名士段干木的住宅，都要在车上俯首行礼。各地的贤才德士很多前来归附他。
魏文侯派乐羊攻打中山国，攻克了中山国，魏文侯把它封给了自己的儿子魏击。魏文侯向群臣问到：“我是什么样的君主？”大家都说：“您是仁德的君主！”只有任座说：“国君您得了中山国，不用来封您的弟弟，却封给自己的儿子。这算什么仁德君主！”魏文侯勃然大怒，任座快步离开。魏文侯接着问翟璜。翟璜回答说：“您是仁德君主。”魏文侯问：“你凭什么知道？”回答说：“我听说国君仁德。他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直，我因此知道您是一位仁德的君主。”魏文侯大喜，派翟璜去追任座回来，还亲自下殿堂去迎接，奉为上宾。
魏文侯与田子方饮酒，文侯说：“编钟的乐声不协调吗？左边高。”田子方笑了，魏文侯问：“你笑什么？”田子方说：“臣下我听说，国君懂得任用乐官，不必懂得乐音。现在国君您精通音乐，我担心您会疏忽了任用官员的职责。”魏文侯说：“对。”
魏文侯的公子魏击出行，途中遇见国师田子方，下车伏拜行礼。田子方却不作回礼。魏击生气，对田子方说：“富贵的人能对人骄傲呢，还是贫贱的人能对人骄傲呢？”田子方 说：“当然是贫贱的人能对人骄傲啦，富贵的人哪里敢对人骄傲呢！国君如果对人骄傲就 将亡国，大夫如果对人骄傲就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人拿他当国君的；失去他的封地的人，也没有听说有人拿他当一家之主的。贫贱的游士，话不被听从，行为不合自己的心意.就穿上鞋子告辞了‘，到哪里得不到贫贱呢！”魏击于是谢罪。
魏文侯问李克：“先生曾经说过：‘家贫思良妻，国乱思良相。’现在我选相不是魏成就是翟璜，这两人怎么样？”李克回答说：“地位卑下的人不参与地位高贵之人的事，关系疏远的人不参与关系亲近人的事：我在朝外任职，不敢接受您的命令。”魏文侯说：“先生不要临事推让！”李克说道：“国君您没有仔细观察的缘故呀！看人，平时看他所亲近的，富贵时看他所交往的，显赫时看他所推荐的，穷困时看他所不做的，贫贱时看他所不取的。仅此五条，就足以去断定他，又何必要等我指明呢！”魏文侯说：“先生请回府吧，我的国相已经选定了。”李克离去，遇到翟璜。翟璜问：“听说今天国君召您去征求宰相人选，到底定了谁呢？”李克说：“魏成。”翟璜立刻忿忿不平地变了脸色。说：“西河守令吴起，是我推荐的。国君担心内地的邺县，我推荐西门豹。国君想征伐中山国，我推荐乐羊。中山国被攻克之后，没有人去镇守，我推荐了先生您。国君的公子没有老师，我推荐了屈侯鲋。凭耳闻目睹的这些事实，我哪点儿比魏成差！”李克说：“你把我介绍给你的国君，难道是为了结党以谋求高官吗？国君问我宰相的人选，我说了刚才那一番话。我推断国君肯定会让魏成为相的原因，是魏成享有千钟的俸禄，十分之九都用在外面，只有十分之一留作家用，所以得到了卜子夏、田子方、段干木。这三个人，国君都奉他们为老师；而你所举荐的五人，国君都任用为臣属。你怎么能和魏成并列呢！”翟璜听罢徘徊不敢进前，行了两次礼说：“我翟璜，真是个粗人，失礼了，愿终身为您的弟子！”
师经鼓琴，魏文侯起舞，赋曰：“使我言而无见违。”师经援琴而撞文侯，不中；中旒（liú）溃之。文侯谓左右曰：“为人臣而撞其君，其罪如何？”左右曰：“罪当烹。”提师经下堂一等。师经曰：“臣可一言而死乎？”文侯曰：“可。”师经曰：“昔尧舜之为君也，唯恐言而人不违；桀纣之为君也，唯恐言而人违之。臣撞桀纣，非撞吾君也。”文侯曰：“释之，是寡人之过也。悬琴于城门，以为寡人符；不补旒，以为寡人戒。”
翻译：
乐师经（人名）演奏（古）琴，魏国的文王（因是诸侯国，故称侯）随音乐而舞蹈，（并依旋律）唱道：“让我的话不被违抗。”乐师经拿琴撞文王，没撞到；撞到了帽子的边缘的装饰物，（帽子）破了。文王对左右的人说：“作为臣子而撞他的国王，他的罪是什么？”左右说：“罪该受烹煮（刑法）。”抓乐师经到堂下第一级台阶。乐师经说：“我可以说一句话再死吗？”文王说：“可以。”乐师经说：“过去尧舜当国王的时候，唯恐自己的话别人不反对；桀纣当国王的时候，唯恐自己的话别人违抗。我撞的是桀纣，不是撞我的国王。”文王说：“放了他，是我的过错。将琴悬挂在城门上，用以作为我错误的凭证；（破的）帽子不要补，用来做我的警示。”
见：被的意思。
魏文侯①与虞人②期③猎.是日⑧，饮酒乐，天雨.文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨⑥，公将焉④之⑦？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢⑤之.魏于是乎始强.（选自《魏文侯书·资治通鉴》）魏文侯与虞人期猎.明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“失信，吾不为也.”遂自驱车往，犯风自罢虞人.1.魏文侯：战国时魏国国君，在诸侯中有美誉，曾任西门豹为螂守.2.虞人：管理山林的小官员.3.期：约定4.焉：何，哪里.5.罢：通“疲”文中指停止6.雨：下雨 名词作动词用7.之：到，往8.是日：这天9.谏：规劝、劝谏.10.虽：即使11.岂：难道12.身自罢之：亲自宣布停止这次宴席.魏文侯和管理山林的人约定好去打猎.那天，（魏文侯和大臣们在宫中）喝酒喝的很开心，天下起了雨.魏文侯将要出去.大臣们说：“今天喝酒这么快乐，天又下大雨，大王要去哪里呢？”魏文侯说：“我和管理山林的人约好去打猎.虽然现在很快乐，（我）难道可以不遵守约定吗？”魏文侯于是前往（约定的地方），亲自取消了这次活动.。
魏 文 侯 改 过师经鼓琴，魏文侯起舞，赋曰：“使我言而无见违.”师经援琴而撞文侯，不中；中旒，溃之.文侯谓左右曰：“为人臣而撞其君，其罪如何？”左右曰：“罪当烹.”提师经下堂一等.师经曰：“臣可一言而死乎？”文侯曰：“可.”师经曰：“昔尧舜之为君也，唯恐言而人不违；桀纣之为君也，唯恐言而人违之.臣撞桀纣，非撞吾君也.”文侯曰：“释之，是寡人之过也.悬琴于城门，以为寡人符；不补旒，以为寡人戒.”翻译：乐师经（人名）演奏（古）琴，魏国的文王（因是诸侯国，故称侯）随音乐而舞蹈，（并依旋律）和道：“让我的话没有人违抗.”乐师经拿琴撞文王，没撞到；撞到了帽子，（帽子）破了.文王对左右的人说：“作为臣子而撞他的国王，他的罪是什么？”左右说：“罪该受烹煮（刑法）.”抓乐师经到堂下第一级台阶.乐师经说：“我可以说一句话再死吗？”文王说：“可以.”乐师经说：“过去尧舜当国王的时候，唯恐自己的话别人不反对；桀纣当国王的时候，唯恐自己的话别人违抗.我撞的是桀纣，不是我的国王.”文王说：“放了他，是我的过错.将琴悬挂在城门上，用以作为我错误的凭证；（破的）帽子不要补，用以警示我改正.”。
译文： 季成有一次对魏文侯说：“田子方虽然是一位贤人，但并不是拥有封地的君王，国君您却常常以对待君王的礼节去对待他，那假如有一位比他还贤明的人出现，您又该如何对待呢？” 魏文侯说：“田子方这样的人，可不是季成你能随意评论的。
子方是一位品德高尚、富有爱心的仁者，仁者是国家的财富，多谋善断、运筹帷幄的智者是国家的栋梁，博览群籍、通晓百科的学者是国家尊贵的象征。国家有了仁者，那么大臣们就不会内斗不休，国家有了智者，那周边的邻国就不敢进犯，国家有了学者，那么国君的地位也会很尊贵。
这些人可都不是季成你随意议论的啊。” 季成听罢便到郊外住了三天，以表示谢罪。
此外，楼主可以了解一下此文的两个人物： 魏文侯叫做魏斯，是春秋霸主晋国的最有势力的六位大夫（赵、魏、韩、中行、智、范）中魏家的子弟。晋国后期王权旁落于六卿之手，其中韩、赵 、魏三家逐渐在政治斗争占得了上风，最后瓜分了晋国，即历史上著名的“三家分晋”，魏斯便是魏国的建立者。
他在位时礼贤下士，重视人才，其治国方略更是集大成者，成为后世诸多王朝的范本。比如他任用李悝等法家学者为相，内修政治，以法治国，这也影响了其后秦国几代国君的执政思路，才产生了对秦国的富国强兵乃至攻取天下有着决定意义的商鞅变法； 另外，魏文侯在战国七雄中率先将儒学抬高到治国的高度，他重用儒家学派的子夏（即卜商，被誉为“孔门十哲”之一）和田子方（即本文中的子方），其对知识分子的笼络，开创了中国千百年来帝王统治者对待学者的策略之先河（在这篇文章中他对“博通之士”的评价反映了这一点）。
魏文侯还任用乐羊、吴起等军事奇才为将，特别是因为“杀妻求将”而备受争议的吴起，将魏国的军事战略思想和军队战斗力都提升到了一个前所未有的水平。他在任期间，魏国牢牢地控制着河西地区，对秦国形成强大的压制力；他亲自训练的特战部队“武卒”，精锐悍勇，攻无不克，也成为后来诸侯国竞相效仿的对象。
总体来看，魏文侯所倚重和信任的人才，大多是出身于小贵族或平民阶层的“士”，文侯为他们提供了一个在政治、军事等方面充分发挥作用的舞台，这也标志着自商周以来的世族政治开始被官僚政治所代替。 “公季成”指魏文侯的弟弟季成，“公”是对他的敬称。
原文：师经鼓琴，魏文侯起舞，赋曰：“使我言而无见违.”师经援琴而撞文侯，不中；中旒（读音liu二声，古代君主冠冕边缘下垂的装饰物.类似流苏），溃之.文侯谓左右曰：“为人臣而撞其君，其罪如何？”左右曰：“罪当烹.”提师经下堂一等.师经曰：“臣可一言而死乎？”文侯曰：“可.”师经曰：“昔尧舜之为君也，唯恐言而人不违；桀纣之为君也，唯恐言而人违之.臣撞桀纣，非撞吾君也.”文侯曰：“释之，是寡人之过也.悬琴于城门，以为寡人符；不补旒，以为寡人戒.”翻译：乐师经（人名）演奏（古）琴，魏国的文王（因是诸侯国，故称侯）随音乐而舞蹈，（并依旋律）唱道：“让我的话不被违抗.”乐师经拿琴撞文王，没撞到；撞到了帽子的流苏，（帽子）破了.文王对左右的人说：“作为臣子而撞他的国王，他的罪是什么？”左右说：“罪该受烹煮（刑法）.”抓乐师经到堂下第一级台阶.乐师经说：“我可以说一句话再死吗？”文王说：“可以.”乐师经说：“过去尧舜当国王的时候，唯恐自己的话别人不反对；桀纣当国王的时候，唯恐自己的话别人违抗.我撞的是桀纣，不是撞我的国王.”文王说：“放了他，是我的过错.将琴悬挂在城门上，用以作为我错误的凭证；（破的）帽子不要补，用来做我的警示.”。