第1个回答 2022-06-14
仇恨
＂⋯⋯你没办法让一个理智正常的人相信那个并为之献身，组织的存在就是因为有了那东西，它是组织的空气和血液，没有它，组织将立刻消亡。＂
＂那是什么？＂
＂仇恨。＂
听到这里，面壁人泰勒沉默了。
仇恨这个东西某种程度上，比爱还强，为什么呢？正如这个组织的头老人所言，仇恨是世界上最犀利的武器。
仇恨占据人的心胸时，理智便离开了他。恨，这种情绪，这种状态，日久天长，可以累积成信仰吧。
一种让人毁灭的信仰。
但是，看到好人复仇又不禁叫好，接着又不禁为他悲哀。
可怜人
＂作为政治家的泰勒，一眼就看出这人属于社会上最可怜的那类人，他们的可怜之处不仅仅在于物质上，更多是精神上的卑微，就像果戈理笔下的那些小职员，虽然社会地位已经很低下，却仍然为保住这种地位而忧心忡忡，一辈子在毫无创造性的繁杂琐事中心力交瘁⋯⋯＂
面壁人泰勒最看不起这类小人物，他认为他们是可有可无的人。
这段可怜人的描述抓得很准。人之可怜，固然在于占有资源匮乏，处境艰难，地位低下，更重要的在于这些合力摧毁着他的自信、自尊，让他精神卑微。
每读到这样剖析准确的文字，不禁悲哀，更有一种寒意从内心升起。
泰勒看不起这类小人物，却不知这是他的破壁人。
不要让任何一个人卑微，每一个人都该有他的骄傲，这样，人才是人吧。
幻觉·幸福
＂这五年来，他沉浸在幸福的海洋中，特别是孩子的出生，使他忘却了外部世界的一切⋯⋯在这与世隔绝的温柔之乡，他越来越深地陷入一种幻觉里：外部世界也许真的是一种类似于量子态的东西，他不观察就不存在。＂
罗辑产生这种幻觉，其实应该是内心的拷问和恐慌吧。古话说，水满则溢，月圆则亏，一半对应着人的觉知。毕竟，人生的终点是死亡，好花不常开，人从祖先那里，就遗传了忧患和死亡的意识吧。
越是幸福的，越怕幸福溜走。
这不是幻觉，这是恐慌中的自我保护。
庄颜比罗辑诚实和坚强。所以她终究问了罗辑，问自己：
＂可如果全人类都不幸福，我们能幸福吗？＂
幸福？可悲的是，我们作为一个个人，并不能比草幸福多少。因为，草，可以自得自在，而人，看到别人的苦无法不难过。
人比草多一颗同理心。
庄颜话里的话还可能是：
罗辑，你要我们幸福，我们幸福，你才幸福，因为你还有同理心在。
所以你一定不可能丢下别人不管的，只要你的同理心还在。
这话，庄颜也是说给自己的。
永生
在想，罗辑遇到庄颜之前，之所以不在乎任何东西，是因为他是一个彻头彻尾的悲观主义者。那时，他不相信爱，不相信永恒。
所以，他才会在庄颜为外面的世界担忧时，说出那番话：
＂颜，什么都有结束的那一天，太阳和宇宙都有死的那一天，为什么独有人类认为自己应该永生不灭呢？⋯⋯＂
因为看破个体生命的尽头是幻灭，所以他要庄颜＂尽情享受生活＂，抛弃一切烦恼。
是啊，为什么人类认为自己应该永生不灭呢？
但为什么不呢？
没有办法，这是生物的基本特征繁殖决定的。所以，让基因传递下去是本能，也是责任。
我们的基因里一定深刻着一个字：
＂活＂。