【前言】
《狼三则》选自蒲松龄先生的《聊斋志异》，《狼三则》都是写屠夫在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩。第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠夫杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体。
【原文】
一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫（shàn）中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕（shǐ）之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。
非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼一亦可用也。
【注释】
暮（mu）：傍晚。
为（wei）：被。
遗（yi）：留下。
伏（fu）：躲藏（也有人说是埋伏，躲藏更符合当时情景。）
去（qu）：离开。
盈（ying）：超过。
不盈（bu ying）：不满，不足。
负（fu）：背。
行室（xing shi）：指农民在田中所搭的草棚。
苫（shàn）：用草编的席子。
去（qu）：离开。
豕（shǐ）：猪。
方（fang）：才。
则（ze）：就。
股（gu）：大腿。
乌（wu）：哪里，怎么。
顾（gu）：但是
死之（sizhi）：杀死它
【翻译】
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。凶恶的狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，只是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。
（如果）不是屠夫，谁有这个办法呢。
【鉴赏】
《狼三则》都是写屠夫在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩。第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体，从不同侧面阐发了主题思想。
蒲松龄是同情人民疾苦，憎恶贪官污吏的作家，在《聊斋志异》另一篇故事《梦狼》中，把贪官写成牙齿尖利的老虎，把衙役写成吃人血肉的狼；它们大吃大嚼，造成“白骨如山”的惨象。作者“窃叹天下官虎而吏狼者比比也”（《梦狼》），认为他们“可诛”“可恨”（《王大》）。《狼三则》形象地揭露狼的吃人本质，凶狠狡诈的特性，表现了对豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死的主题思想。本则所写屠户遇狼，始而迁就退让，几乎被吃，继而奋起杀狼，使自己转危为安的生动曲折过程，更是突出了这一主题。《狼三则》的故事是富有深意的，可以说是对《梦狼》的补充，实际上寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想。如此，对付现实生活中阶级敌人也必须如此。要敢于斗争，又要善于斗争，以夺取胜利。
陆绩怀橘 陆绩，三国时吴人也.官至太守，精于天文，历法.绩年六，于九江见袁术.术令人出橘食之.绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地.术笑曰："陆郎作客而怀橘，何为耶 "绩跪对曰："是橘甘，欲怀而遗母."术曰："陆郎幼而知孝，大必成才."术奇之，后常称说.陆绩，是三国时期吴国人.官职最大时曾居太守之职，精通天文、历法，陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃，陆绩偷偷藏了三只，临走时告辞袁术时，橘子掉在地上.袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去，是什么原因呢？”陆绩跪着回答说：“是因为橘子很甜，想拿回去给我母亲吃！”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到很惊奇，往后常常称道此事。
(1)解释“之”的不同义项（4分） 佯狂不知所 之 者：动词，去往，到.（不然），令五人者保其首领以老于户牖 之 下：助词，表示修饰关系，可作为“的”用.人皆得以隶使 之 ：代词，他，他们.安能屈（豪杰）之 流 ：助词，用在主谓结构之间，取消句子的独立性，使成为偏正结构（3）找出文中的被动句和判断句（4分） 被动句：不能容于远近 赠谥美显 而五人亦得以加其土封判断句：斯固百世之遇也（4）翻译“不然.悲哉”句（5分） 否则，让他们五人能够保全性命，生活在家里（户牖：门和窗，代指家），他们就能够活到老，但是人人都能把他们当作奴隶、下人使唤，他们如何得到豪杰们敬仰，在他们的墓前攥住手腕（表示对五人的敬意和对宦官的痛恨），抒发自己作为有志之士的感叹呢？（5）文中用谁与谁进行对比？分别说明了什么？（5分）用高官显位的人和这五人进行对比，说明死生之大，匹夫之有重于社稷，有志气的平民比那些贪生怕死的官员更加高尚可贵.。