第1个回答 2022-09-26
基督教邱坛是什么意思
1、邱坛在圣经中指的是以色列的上帝默示之外的一种献祭场所，可以说是属魔鬼的，因为他们外邦人敬拜的是假神。2、祭坛在圣经中一般都默认指的是会幕中，上帝所指示以色列人建造的献祭之坛，其规格是有严谨的标准，上帝所吩咐的，参看圣经：出38:1-2；参看下图3、在撒母耳记中很特殊地提到以色列人是在邱坛献祭的，原因是因为当时的士师时代的宗教混乱。还有在列王记中也常提到：王上3:2(1)当那些日子，百姓仍在邱坛献祭，因为还没有为耶和华的名建殿。4、所以很明显的，在圣殿中提到祭坛的时候是指会幕中 的，更强调的是后期所罗门所建造的圣殿中的祭坛，邱坛只是一个不正规，但是却在某段时期中也被上帝允许的献祭场所，毕竟上帝看的是人的心，而不是外在的形式。（原创答题）————愿上帝祝福你。
圣经中描述所罗门在作王后，仍到基便丘坛去献祭为什么？
王上3:4所罗门王上基遍去献祭，因为在那里有极大的邱坛（“极大”或作“出名”），他在那坛上献一千牺牲作燔祭。
邱坛（希伯来文：ba{ma{h，通常以复数形式 ba{mo^t[ 出现）不一定与乌加列的 bmt（参：亚喀得文的 bamtu，意为“辽阔的乡野”）有关；是地方性的宗教圣地，通常其形状为平坦的、岩石凿成的平台，带有献祭用的祭坛或处所，有时座落于高处（参：民二十二41；撒上九13），一如米吉多或亚拉得，另外有些则座落于城镇中的平地上（王下十七29，耶路撒冷、夏琐、但）或甚至在山谷中（耶七31）。此词似乎也可用来指不同用途的地方性祠庙。有些可能原来是迦南人的庙宇，以色列人攻取迦南后拿来作为献祭或节庆的处所（撒上九，十5），另外有些则似乎是用来敬拜耶和华的（代下三十三17）。会幕及真正的祭坛原来是座落于基遍的“极大的邱坛”（王上三；代下一）。
——摘自丁道尔圣经注释
就在基遍极大邱坛献祭的那夜，才有了圣经中著名的“所罗门的梦”。
圣经说的丘坛是什么意思
一面，所罗门寻求神。另一面，他在邱坛献祭烧香。（王上三3下～4，参申十二5～14。）在旧约里，‘邱坛’是消极的辞，因它是指外邦人、迦南人敬拜偶像的地方。在这事上所罗门是愚昧的，缺少异象。
从《生命读经》转
圣经旧约中的邱坛是什么意思
邱坛是指非按启示而建造的坛。
人也可以在其上献祭给神，但不是神最喜悦的。
启示的祭坛是 预表 十字架的，是预表基督在其上为人类的罪而被杀献祭的。
与因信称义的救恩相关；邱坛则不是！
邱坛是指人按著世界的方法样式，按着人心里的想法意念来敬拜神！是走人本主义的道路，是走宗教路线的！（耶稣说：你们拜我也是枉然！）这条路是错误的！
真正的道路就是耶稣！他所走的路是启示的路，是父神指教的路，是十字架的路，也是遵行天父旨意的路！ 那是正路，你要行在其中！
愿能帮到你！
请问邱坛和祭坛有什么区别？
可以说这位传道人讲的是正确的，但是不够严谨，使不能完全理解。我详细解释如下：1、邱坛在圣经中指的是以色列的上帝默示之外的一种献祭场所，可以说是属魔鬼的，因为他们外邦人敬拜的是假神。2、祭坛在圣经中一般都默认指的是会幕中，础帝所指示以色列人建造的献祭之坛，其规格是有严谨的标准，上帝所吩咐的，参看圣经：出38:1-2；参看下图3、在撒母耳记中很特殊地提到以色列人是在邱坛献祭的，原因是因为当时的士师时代的宗教混乱。还有在列王记中也常提到：王上3:2(1)当那些日子，百姓仍在邱坛献祭，因为还没有为耶和华的名建殿。4、所以很明显的，在圣殿中提到祭坛的时候是指会幕中 的，更强调的是后期所罗门所建造的圣殿中的祭坛，邱坛只是一个不正规，但是却在某段时期中也被上帝允许的献祭场所，毕竟上帝看的是人的心，而不是外在的形式。（原创答题）————愿上帝祝福你。
农村里说的女孩有麻疯病是指啥意思
【王下5:1】亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因曾借他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了疯。
【王下5:27】因此，乃缦的疯必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了疯，像雪那样白。
【王下15:3-6】
3亚撒利雅行眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的；
4只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。
5降灾与王，使他长疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。
【代下26:19】乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出疯。
圣经“邱坛”是什么？谁能告诉我，谢谢
《圣经》中的邱坛是指献祭的地方，指固定的大坛。
烈王纪上3：4节中“有极大的丘坛。。。”但是神在圣经中严禁在这类地方献祭，为什么所罗门却在此求得智慧
首先，百姓早期的时候向神献祭是在丘坛的，
【王上3:2】当那些日子，百姓仍在丘坛献祭，因为还没有为耶和华的名建殿。
因为没有为神建造殿堂，撒母耳都是在丘坛献祭给神，当大卫想为神建殿的时候，神阻止了他，让他儿子来建，于是所罗门早期的时候到丘坛献祭请示神的时候，神就指示他，但是也要求把老的丘坛给废去，但是所罗门没有废去丘坛，结果导致老百姓继续到丘坛求问神，而是不是到新的圣殿去。预表今天我们依然还在用旧的生命在服侍，做一些表面的工作，因为外邦人也是用丘坛献祭给他们的偶像，也就是说我们行事为人与外邦人没有分别，没用新的生命，那就是心灵诚实来侍奉神，因为新的圣殿就是我们的内心
【林前3:16】岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？
从好的方面和不好的方面了解圣经中的所罗门
一，好的方面所罗门在年青时代，听耶和华上帝的话，也不断求智慧。就是因此所罗门在晚年时写了很多智慧书。
所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。 ……所罗门说：“你仆人—我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。 耶和华—我的 神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。 仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。 (列王纪上 3:3,6-10 和合本)
二，至于不好的万面，其实也是我们大家共享存在的，或许我们只是没有这样的机会而已。
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。 论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。 所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。 所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华—他的 神。 因为所罗门随从西顿人的女神亚斯她录和亚扪人可憎的神米勒公。 所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。 所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。 他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。 (列王纪上 11:1-8 和合本)
所罗门向上帝求什么
求的智慧，不过，他求的智慧不是为了自己的智慧，而是为了荣耀神的智慧，所以他求得到神的应准。