樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉①，能使枉者直。”
——《论语·颜渊》
①举直错诸枉：选拔直者，罢点枉者。错，同“措”，放置。诸，“之于”的合音。枉，不正直，邪恶。
樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是智，孔子说了解人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”
仁是孔子学说的重要基点，是孔学的世界观，也是它的方法论。樊迟不理解仁的含义，孔子用浅显的道理向他解释。从治理国家的角度看，“举直错诸枉”是以实际行动来推行仁道。人是需要榜样的，而榜样的力量是无穷的。把正确的事情立起来，放在谬误之上，自然为全社会确立了一个正当的指归。要做到这一点，必须首先爱护、了解他人。这既是个人修养，又是处世方法。
孔子圣迹图·侍席鲁君
鲁哀公招待孔子，席间问孔子怎样治理国家。孔子回答说：“最要紧的大事是使人民富足而长寿。少派劳役，减少税收，人民就富足；崇尚礼教，疏远罪恶，人民就长寿。”
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“仁远乎哉？我欲仁?，斯仁至矣。”