【而】
（一）用作连词。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为"又" 。
“而”所连接的两部分处于平等地位，物高下之分，有时候可以对调。这个考试中经常考。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
蟹的六条腿和两只钳子，都是属于蟹肢体的一部分，属于同等地位，故为并列关系。
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。（常考）
“而”连接的两部分，后者比前者的程度更加深一步，就可判为递进。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。（常考）
“而”连接的两部分，有时间先后的顺序关系。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4.表示转折关系。可译为"但是""却"。（常考）
这个很明显，最容易判断。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。
“而”连接的两部分，通常后者为动词，前者的动作是来修饰后者的
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
跂而望，望是中心词，你是怎样去眺望的呢，是“‘跂’而望”，踮起脚后跟去眺望。
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》）
7.表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8.表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通"尔"，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰："某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通"如"：好像，如同。①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
【而况】即"何况"，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
而 释义 ér①颊毛；胡须.《周礼？考工记》：“深其爪，出其日，作其鏻之~.”②通“尔”你，你的.《记王忠肃公翱事》：翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母.”③通“如”.好像《察今》：“军惊~坏都 舍.”④1.表并列关系.《论积贮疏》：“苟粟多~财有余.”《捕蛇者说》：“黑质~白章.”2.表相承关系.《扁鹊见蔡桓公》：“扁鹊望桓侯~还走.” 《石钟山记》：“余方心动欲还，大声发于水上.”3.表示递进关系.《劝学》：“君子愽学~日参省乎已.” 《赤壁之战》：“此为长江之险已与我共之矣，势力众寡又不可论.”4.表转折关系.《肴之战》：“吾见师出，不见其入也.”《论积贮疏》：“生之者甚少~靡之者甚多.”⒌表修饰关系.《劝学》：“吾尝终日~思矣.”《捕蛇者说》：“吾恂恂~起.”⒍表假设关系.《信陵君窃符救赵》：“吾攻赵，旦暮且下，诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之.”《冯婉贞》：“诸君~有意，瞻余马首可也.”⒎表因果关系.《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王~负赵.”《赤壁之战》：“表恶其能~不能用也.”⒏表时间、方位、范围的界限，相当于“以”.《祭妹文》：“今~后，吾将再病，教从何处呼汝耶.”⑤表感叹语气，相当于“啊”“吧”.《论语？子罕》：“岂不尔思，室是远~.”《论语？微子》：“已~！！今之从政者殆~！”⑥词缀，嵌在某些时间词后面.《口技》：“俄~，百千人大呼.”《醉翁亭记》：“已~，夕阳在山，人影散乱.”。
“而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词。它的意思和用法大概有十几个。
下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句。一并打给你。
而
一、ér
一颊毛，象毛之形。凡鳞毛之下垂者也称而。例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。”
二代词。通“尔”汝，表示第二人称。可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”
三连词。⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎”
⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语·为政》“温故而知新”
⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。例如：《论语·学而》“学而时习之”
⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。
例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰”
⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。例如：《狼》：“后狼止而前狼又至”
⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也”
⒎ 因而、所以。例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”
⒏ 如果。例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？”
四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”。例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构。”
⒈相当于“之”。例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行。”
⒉表语气。略近于“兮”。例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！”
五 通“如”、如同、好像。例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿。”
二、néng ㄋㄥ
六通“能”。
⒈能够。例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲。”
⒉能力。例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！”
文言文中而字的用法
“舍生而取义”中的“而”表并列。从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系。“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义。
下面是“而”用法总结！
而
(1) 第二人称代词，（2） 一般作定语
某所，而母立于兹。
( 2 ) 副词，译为“就，才”。
然则何时而乐耶？
(3)连词
并列关系，一般不译。
蟹六跪而二螯。
递进关系，译为“并且”或“而且”。
君子博学而日参省乎己。
承接关系，译为“就”“接着”或不译。
吾方心动欲还，而大声发于水上。
转折关系，译为“但是”或“却”。
青，取之于蓝，而青于蓝。
假设关系，译为“如果”或“假如”。
死而有知，其几何离？
⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。
吾尝终日而思，不如须臾之所学也。
因果关系，译为“因而”。
余亦悔其随之而不得及夫游之乐也。
⑧表比喻，译为“如同”。 军惊而坏都舍。
本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律。
(1)、太守与客来饮于此……而年又最高（递进、重读）
(2)、若夫……岩穴暝 （承接、轻读）
(3)、朝而往，暮而归 （修饰、轻读）
(4)、溪深而鱼肥 （并列、轻读）
(5)、禽鸟……而不知人之乐 （转折、重读）
好累哦，不许抄袭+复制！
.【而】 （一）用作连词。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。
可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。
可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。
（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳 汉语言文化丰富多彩，古汉语中一词多义现象更是屡见不鲜。
在不同的语言环境里，即使是同一个字，含义也各不相同。所以理解词义时必须根据古汉语语言习惯，再结合具体的语言环境，这样才不至于歪曲了原文的意思。
“以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高，其含义和用法归纳起来有以下几种： 一、作动词，译为“认为、以为”。例句： 1、我以日始出时去人近，而日中时远也。
《两小儿辩日》 2、虽乘奔御风不以疾也。《三峡》 3、臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
《公输》 4、臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》 一、介词，相当于“用”。
例句： 1、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭记》 2、以衾拥覆，久而乃和。
《送东阳马生序》 3、能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。《核舟记》 4、为坛而盟，祭以尉首。
《陈涉世家》 二、介词，相当于“把、拿”。例句： 1、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。
《陈涉世家》 2、故临崩寄臣以大事也。《出师表》 3、以丛草为林，以虫蚁为兽。
《童趣》 4、衣食所安，弗敢专也，必以分人。《曹刿论战》 三、介词，可译成“因、因为”。
例句： 1、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《送东阳马生序》 2、以其境过清，不可久居，乃记之而去。
《小石潭记》 3、扶苏以数谏故，上使外将兵。《陈涉世家》 4、不以物喜，不以己悲。
《岳阳楼记》 四、有时与“是”连用为“是以”或“以是”，可理解为“因此”。例如： 1、走送之，不敢稍逾约，以是人多以书假余。
《送东阳马生序》 2、是以众议举宠为督。《出师表》 3、是以先帝简拔以遗陛下。
《出师表》 五、介词，可译为“凭借”。例句： 1、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
《得道多助，失道寡助》 2、忠之属也，可以一战，战则请从。《曹刿论战》 3、以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？《愚公移山》 4、而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
《唐雎不辱使命》 六、介词，相当于“从、由”。例如： 然操遂能克绍，以弱为强者。
《隆中对》 七、介词，译为“按照”。例如： 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》 八、连词，相当于“用来、以便”。
例句： 1、诚宜开张圣听，以光先帝遗德。《出师表》 2、忿恚尉，令辱之，。
1.师道之不传（也）久矣，欲人之不惑（也）难矣 也——语气助词，舒缓音节.2.师者，所以传道受业解惑（也）也——语气助词，表判断.3.弟子何久（也）也——语气助词，表疑问.1.于起身也，（则）耻师焉 则——副词，就 2.三人行，（则）必有我师 则——副词，就.3.此（则）岳阳楼之大观也 则——副词，就是，1.师不必贤（于）弟子 于——介词，比，2.而耻学（于）师——介词，向.3.不拘（于）时——介词，对4.其皆出（于）此乎——介词，在.1.其闻道也固先（乎）吾 乎——介词，比.庸知其年之先后生于吾（乎）——疑问语气助词，呢.1.师者，（所以）传道受业解惑也——所以——所，代词，……的人；介词，用来.圣人之（所以）为圣，愚人之（所以）为愚——所以，代词，……原因.1.（其）为惑也，终不解矣 2.（其）闻道也固先乎吾 其——代词，他.3.夫庸知（其）年之先后生于吾乎——代词，他4.今（其）智乃反不能及，（其）可怪也谀——代词，他的5.择（其）善者而从之，（其）不善者而改之——代词，那些.6.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，（其）皆出于此乎 ——副词，大概.7.有蒋氏者，专（其）利三世矣——代词，这个.。