第1个回答 2022-07-12
1923年，19岁的巴金，毅然冲破封建家庭的樊笼，到了上海、南京，考入东南大学附中补习班，参加了一些社会活动。
1927年1月15日，他乘法国邮船“昂热号”，离沪赴法，学习经济学。在邮船航行期间，巴金撰写了《海行杂记》38则。
《繁星》是其中的一篇游记，写于1927年1月。
2005年10月17日，巴金逝世，享年101岁。那丛燃烧了101年的生命之火熄灭了。
有你在，灯亮着；你不在，心亮着。今夜，让我们捧读《繁星》吧，轻轻地吟诵，深深地遐思。
诵读与欣赏：
1.
通篇读下来，有一种内心非常宁静的感觉。犹如将心灵在清澄的溪水里洗涤了一次，轻爽，惬意、舒适。我们从诵读中可以体会到当时的巴金那种喜悦、赞美、和无限的深情以及对未来美好生活的向往。
2..
本文言简意美。结构非常简约。可以说是随手掂来，写了三个片断。第一是”从前在家乡庭院里纳凉“看繁星；第二是”三年前在南京后门“；第三是”如今在海上“；
而对应巴金写这篇文章的写作背景来分析，他冲破家的樊笼到上海、南京求学，最后到写这篇文章时赴法国留学在邮轮上，三种经历，分别有三种不同的感受，全在这三个片断中展现出来。
少年时期，在自家院子里看繁星，那是一种耽于家的疪护、耽于家的温暖的感觉。悠闲自在，目光所及，除了可爱的星星之外，都是家的美好。
而在南京看时，正是风华正茂的巴金离开家到了南京，开辟了另一个广阔的世界。接受了与家庭教育迥然不同的新式教育，并对自然科学产生了浓厚的兴趣，因此读了一些天文学的书，认得了一些星星。此时再看繁星，定然产生了一种与在家里看星星不同的感受。不仅觉得亲切，而且，年青的心充满了朝气，充满了希望，因而认为”光明无处不在“。
在海上看时，是在赴法国的邮轮上，其当时的理想是”向西方寻求真理“。因此，他在邮轮上看星星时则无比舒心、安详和陶醉。这种伟大的志向，在第四自然段中通过看星星组合成为巨人，充分展现出来。”看，那个巨人还在跑呢“！这何尝不是巴金对未来自己的远大宏图形象化描述哈。
3.
这篇文章可以看着是一篇游记，因为这是巴金赴法国途中随手写成。但从题材上来看，更可以看着是一篇写景状物的小散文。
有人认为写景状物就是用叙述、描写的语言把景物的特征、状态等具体描绘出来。其实不然。写这类散文必须要情景交融，情与景的契合是其关键。写景的目，主要是反映作者的思想感情。
纯客观地描写景物，即使描写得有几分相似，也是毫无生气的、缺乏生命力的。那仅仅是把笔当作了一部照相机，写出来的景物无非是拍了一张张照片。因为景物是外在于作者心灵的。同样的景物，不同的人写，都有不同的内容。
要写活景物，作者必须有自己独特的感受，丰富的感情体验和明确的立意。比如杜甫的”感时花溅泪，恨别鸟惊心“是最典型的情景交融的描写。形容一个女子的美：”鸟惊庭树，沉鱼落雁”等，也是被人赋予了强烈的感情。
回到本篇来看，三种不同的地点看繁星，分别抒发了亲情、温情和豪情的三种情愫。这三种情愫又是彼此交融，此消彼长交错在一起。在家乡，有对外部世界的憧憬与向往，在外部世界里又充溢着对家的温情的眷恋。三个场景中，随着巴金年龄和阅历的增长，他对星空的感知逐步深入精微，而在这种对外部世界的触摸中，也让星光感动了淡淡的乡愁。
因此，作者的情是写景状物的灵魂，真可谓是一切景语皆情语。
4.
巴金是我国现代文学巨匠，著述甚丰。其《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》；《爱情三部曲》：《雾》、《雨》、《电》影响甚广。其中《家》是巴金的代表作，在我国现代文学史上占有极其重要的地位。他以其道德文章和爱国爱民的赤子之情，感奋着中国的文坛和代代文人。
著名电影理论家、剧作家柯灵将巴金先生的一生归结地两个字：