余华笔下的人物大都悲而不伤，因为受苦的人根本没有权利悲伤。
大多数时候，读者反而比受难者哭得更惨。
《活着》中的富贵，他的一生如果用一个字来形容的话，那就是“苦”，两个字，就是“很苦”。
倘若世间苦楚共10分，富贵占8分，天下人平分剩下2分。
富贵只是一个普通人，甚至还不如普通人，至少我们普通人不会赌钱把父辈几十年的家业败光，富贵做到了。
自此后，一桩桩离奇的苦难和未知的变故纷至沓来，他没有声嘶力竭的呐喊，没有歇斯底里的崩溃，更没有怨天尤人，他用刚刚埋葬完亲人的双手抹一把眼泪，太阳出来，扛起锄头继续下地干活。
有人问富贵：“你不难过吗？”
富贵：“难过，难过日子也得继续过啊。”富贵明白，他根本没有时间、没有权利去悲伤。
陀思妥耶夫斯基说，“苦难是什么？苦难应该是土壤，只要你愿意把你内心所有的感受，隐忍在这个土壤里，很有可能开出你想象不到的灿烂的花朵。”
终于明白，大自然创造出了那么多红橙黄绿的花朵，为什么唯独没有黑色的。因为黑色的花朵是要开在人们心里的啊。
富贵的儿子——有庆为救县长的情人，在医院输血过多，血尽人亡。
富贵不敢告诉病重的妻子——家珍，他只好一个人把儿子的尸体背回家，偷偷埋在村西头的坟地。
看着有庆躺在坑里，越看越小，不像是活了十三年，倒像是家珍才把他生出来，一想到再也见不到儿子了，富贵失声痛哭，但又怕家珍听到，他蹲下来捂着嘴巴。
回到家，他骗家珍说，儿子还在医院呢。
接下来的日子，他白天在田里干活，晚上就去有庆的坟前坐着。
儿子死了是很难过，但家里还有一大家子人等着他去养活，他只能继续干活。尤其一想到家珍的病，富贵只能掩藏好悲伤，去更卖力的种地。
再后来，富贵的女儿因为难产，生下儿子——苦根后，死在产房。
富贵的老婆悲伤过度导致重病恶化，也不治身亡。
富贵亲手埋葬的女儿和老婆，一颗心还要怎么伤？原来伤心的尽头竟然是安宁。
多年后，年迈的富贵一脸微笑地回忆：“她们死得好啊，死得平平安安，干干净净。”仿佛一片青草在风中摇曳，宁静在遥远处波动。
后来富贵和孙子苦根，一老一少，相依为命。富贵在家里留了一碗煮青豆给苦根，自己就下地摘棉花了。
回到家，看到苦根歪歪地躺在床上，嘴里还有 两颗没嚼烂的青豆。因为家里太穷，难得吃上青豆，苦根竟然吃豆子把自己撑死了。
往后的日子只能富贵一个人过了，即便如此，他也从来没想过寻死，一次在牛市场，富贵从刽子手里买下了一头待宰的老黄牛。
他觉得自己跟这头牛特别像，是“两个老不死”，看到它，就像看到了自己。
老来食无忧，唯有情难寄。
富贵的一生，就像一根头发承受了三万斤的重量，最后没有断。
只要活着，就会有各种出其不意的意外，只要活着，就永远不会被打败。
苦难只能摧毁一个人的意志，不能摧毁人的生命，只要生命尚存，那些曾经伤害我的，终究会使我变得更加强大。
今天刷视频，看到一个男人妻子去世，悲伤难眠的他剥了一夜的玉米，评论说，成年人的悲伤总是无声无息。
而我透过画面，好像突然看见了小说中的富贵，掩藏好悲伤，用现实去对抗另一个现实。
契诃夫说：“受到痛苦，我就喊叫，流眼泪，这才叫生活。”
但我觉得，受到痛苦，不喊不叫，不流泪，才是真伟大。我们东方人是经受过无数苦难的民族，我们更懂得如何更好地面对苦难。西方人只求身心痛痛快，根本无法体味我们东方人的深情内敛。
雅典残奥会上的“无臂飞鱼”——何军权，大家还记得吗？
3岁时的他，因为爬上一个不足一米的简陋变压器台基意外触电，从此失去了双臂。
也曾哭过，难受过，但那又能怎么样呢？
小小的他面对苦难时，跟《活着》中的富贵竟然出奇地相似，受苦的人没有资格悲伤，他擦干眼泪，站起来继续向前走。
他试着自己穿衣、穿鞋、大小便，到了上学的年纪，他就练习用脚写字。
即使脚趾磨破了，他依然坚持。
他没有因为自己残疾的身体而放弃生活。
后来大家发现他游泳很厉害，他就去参加了游泳比赛。
在教练的指导和锲而不舍的训练中，他终于突破了自己的人生。
在各大残奥会上，获奖无数。
刘德华曾说，自己最佩服的运动员，就是何军权。
他说，我好佩服何军权，他没有胳膊，却能游得那么快，每次在泳道里折返，都需要拿头撞壁。
你看，苦难算什么？
只要有一颗种子，在阴暗晦涩的阴沟里，也能开出万丈光芒的花。
反观我们自己呢？
过着平常人的平常生活，已经是大大的幸运，还有什么资格自暴自弃、怨天尤人呢？
当我们经历磨难，发现眼前身后都是黑暗时，可以做的只能是“看脚下”。
此去经年，多年后的我们会感谢那时候的自己，再回想当初都只作笑谈，大大咧咧地说一句：“我有一壶酒，足以慰风尘，尽倾江海里，赠饮天下人。”
就像余华《活着》小说中的富贵一样，一切只付笑谈中吧。