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第二节 劳伦斯
【考点】
一：《恰特里夫人的情人》
1．主题： 《恰特里夫人的情人》是劳伦斯后期创作中最重要的长篇小说，也是劳伦斯有代表性的长篇小说之一。这是一部探讨现代西方人的生存与前途，具有严肃而深刻的思想，它深化了作者以前小说中探讨的人与文明、人与自然之间关系的主题。
小说中的矿业主克里福特崇尚理性、精神和自我控制，信奉“工业先于个人”的原则，他是一个典型的文明人，与自然相对立。这一形象象征着濒临死亡的文明。猎场看护人麦勒斯厌恶现代文明，崇尚自然，过着与自然浑然一体的生活，他是一个典型的自然人，与文明相对立。这一形象象征着自然和自然中的生命。康妮是处于文明与自然之间的人。克里福特和麦勒斯围绕着争夺康妮而展开的冲突，隐喻了自然与文明、生命与死亡之间的冲突；康妮离开格拉比庄园和克里福特，投入小树林和看护人麦勒斯的怀抱，隐喻了文明人转化为自然人，自然战胜文明，生命战胜死亡的过程，而促成这一过程得以完成的是性爱。小说通过爱情故事的象征性结构，阐明现代人自然生命的复归在于摧毁文明给人设置的障碍，挣脱意识、理性和原有自我的束缚，创立一个新的自我，而通向这一目标的途径是纯洁的性爱。为此，作者在小说中赋予性爱描写十分深刻而丰富的象征意义，这也是这部作品远远不同于一般的性小说的根本原因。
2．艺术特点：
比喻和象征是这部小说艺术上的最大特色。其中的每一个主要人物和场景都是某种象征。生机盎然、充满大自然气息的守林人的小屋象征着万物复苏的根，而死气沉沉的拉格比庄园则是伪善、颓败的英国上流社会的缩影。矿主克利福是只有意志，没有激情的资产阶级代表，他下肢瘫痪上肢发达象征着英国资产阶级的重理性不重情感，重精神不重肉体。出没于朦胧、幽静、生机勃勃的森林的守林人梅勒斯过着劳伦斯一贯提倡的“自然人”生活，他是作者心中完美男人的象征。
二：如何看待劳伦斯的性描写
《查泰莱夫人的情人》是劳伦斯的代表作。性爱描写是这部小说的中心，是一个具有深刻和丰富意义的主题。作品中对性爱的描写构成这部小说的重要内容。作家借对性爱的艺术表现探索人生的价值。劳伦斯从不同的层次、不同的角度对性爱场面加以描写，其宗旨是歌颂人性的复归。这种对人性复归的浓墨重彩正是作家对现代工业社会扼杀人性的强有力的抨击。 劳伦斯生活在19世纪末、20世纪初这一风云变幻、动荡不安的时代。他感受到了一战以后西方社会不断加深的精神危机和社会危机，尤其使他不安和忧虑的是现代工业文明对人的严重摧残。他对违背自然人性的不合理的现代世界怀有不满，对社会、对世界，特别是对人自身进行了深刻的反思和执著的探索。他认为，资本主义工业革命的首要罪恶是它压抑和歪曲了人的自然本性，特别是性和性爱。因此他厌恶现代工业文明，崇尚原始的、生机盎然的大自然。他认为现代人的人性涅槃的最高境界和最终目的是一种与自然的彻底融合。他企求以两性关系在感情与肉体上的双重融合来恢复人的天性，恢复原始的、自然的、充满活力的生命个体，进而达到使被工业化摧残了生机的英国和人类社会获得再生。劳伦斯相信文学创作应当是男女合作的艺术，他把调整人类的两性关系作为自己艺术追求的主旨。他说过：我只能写我感受最强烈的东西，这种东西就是男人与女人的关系；建立一种新型的男人与女人的关系，或者调整旧的男人与女人的关系，是当今的问题之所在。劳伦斯的创作中，对男女两性关系的描写与评判，实际上包含了对整个西方文明的认识与评判。两性关系是他创作的核心内容。劳伦斯的创作具有社会批判、文化批判和心理探索的多重含义。
然而，劳伦斯毕竟是一个理想主义者，他把自然人性的复归作为对现代文明社会中人的拯救的根本途径，把性行为等同于回归自然，这不免过于天真与浪漫。在工业文明的侵袭面前，人应当保留自然天性，抗拒人性的异化，但历史总是向前发展的，人类一旦进入文明社会，就无法再返回自然，两性关系的调节更无法抗拒文明对人的异化。因此，作为一种社会理想，劳伦斯坚持以恢复人与自然本性，特别是自然状态的性爱，来克服西方现代社会异化的现象，显然是不切实际的。