宋·宋敏求《武则天改字》白话释义：
武帝喜欢改新字，又有许多禁忌。幽州有人名叫寻如意，上书写到：“国”字中“或”字会扰乱天象，请把“武”字放在“口”中用来镇压它。武则天非常高兴，下令马上改字。
一个多月后，又有上书的人写到：“武”后退在“口”中，与“囚”字没有区别，很不祥。武则天吃惊，急忙下令再改字。后来孝和帝即位，果然将武则天幽禁在上阳宫。
原文：
武好改新字，又多忌讳。有幽州人寻如意上封云：“国字中‘或'，或乱天象，请口中安‘武'以镇之。”则天大喜，下制即依。
月余有上封者云： “‘武'退在口中，与囚字无异，不祥之甚。”则天愕然，遽追制，改令中为 “八方”字。后孝和（唐中宗李显的谥号）即位，果幽则天于上阳宫。
扩展资料
历史意义：
则天文字的历史意义和应用价值，目前学者关注较少，主要是中国著名学者施安昌根据自己已有的研究基础认为，可以“借助新字，对武周时期和武周以后的历史文物进行断代和研究，如对敦煌和吐鲁番文书的研究。
又如，对唐代传入日本的《王勃诗序集》、《文馆词林》唐写本残卷的研究，对日本的平安时代空海撰书《益田池碑铭》和对韩国佛国寺释迦塔藏《无垢净光大陀罗尼经》的研究”，作为历史时间坐轴的断代研究，对于开拓则天文字的研究视角与思路而言，未尝不是值得肯定的途径。
则天文字的历史意义主要在于其政治意义，即是武则天为维护、巩固其统治而进行的文化专制的尝试。尽管最后的实践证明了这种尝试是失败的，但从新字的推广过程及新字构造的用意来看，不难发现其中丰富的历史文化内涵。
创设背景：
武则天在位期间年号变更之勤是其他帝王难以企及的，这是她迷信语言文字的表现。武则天造新字就是希望改字得以帝位永存、江山永固。
这批文字的创设目的与历代皇帝的登基改元，制礼作乐，提倡斯文，以彰显一代新人新气象的传统做法别无二致。事实上，则天文字的创制，不外是愚民政策的手段，不管是最初改元的十二文，还是“天授”的“授”字。
或因圣迹作证的“证圣”，以及重视疆域生民的“国”或“人”字，多少都含有政治意涵。而且，应用了武后新字的佛经《大云经》疏文注释，假神道以设教，刻意曲解经文文意而另赋新意，对疏通武则天登基称帝遇到的政治阻力起到了帮助作用。
宋·宋敏求《武则天改字》白话释义： 武帝喜欢改新字，又有许多禁忌。
幽州有人名叫寻如意，上书写到：“国”字中“或”字会扰乱天象，请把“武”字放在“口”中用来镇压它。武则天非常高兴，下令马上改字。
一个多月后，又有上书的人写到：“武”后退在“口”中，与“囚”字没有区别，很不祥。武则天吃惊，急忙下令再改字。
后来孝和帝即位，果然将武则天幽禁在上阳宫。 原文： 武好改新字，又多忌讳。
有幽州人寻如意上封云：“国字中‘或'，或乱天象，请口中安‘武'以镇之。”则天大喜，下制即依。
月余有上封者云： “‘武'退在口中，与囚字无异，不祥之甚。”则天愕然，遽追制，改令中为 “八方”字。
后孝和（唐中宗李显的谥号）即位，果幽则天于上阳宫。 扩展资料 历史意义： 则天文字的历史意义和应用价值，目前学者关注较少，主要是中国著名学者施安昌根据自己已有的研究基础认为，可以“借助新字，对武周时期和武周以后的历史文物进行断代和研究，如对敦煌和吐鲁番文书的研究。
又如，对唐代传入日本的《王勃诗序集》、《文馆词林》唐写本残卷的研究，对日本的平安时代空海撰书《益田池碑铭》和对韩国佛国寺释迦塔藏《无垢净光大陀罗尼经》的研究”，作为历史时间坐轴的断代研究，对于开拓则天文字的研究视角与思路而言，未尝不是值得肯定的途径。 则天文字的历史意义主要在于其政治意义，即是武则天为维护、巩固其统治而进行的文化专制的尝试。
尽管最后的实践证明了这种尝试是失败的，但从新字的推广过程及新字构造的用意来看，不难发现其中丰富的历史文化内涵。 创设背景： 武则天在位期间年号变更之勤是其他帝王难以企及的，这是她迷信语言文字的表现。
武则天造新字就是希望改字得以帝位永存、江山永固。 这批文字的创设目的与历代皇帝的登基改元，制礼作乐，提倡斯文，以彰显一代新人新气象的传统做法别无二致。
事实上，则天文字的创制，不外是愚民政策的手段，不管是最初改元的十二文，还是“天授”的“授”字。 或因圣迹作证的“证圣”，以及重视疆域生民的“国”或“人”字，多少都含有政治意涵。
而且，应用了武后新字的佛经《大云经》疏文注释，假神道以设教，刻意曲解经文文意而另赋新意，对疏通武则天登基称帝遇到的政治阻力起到了帮助作用。
回答武则天改字武好改新字，又多忌讳。
有幽州人寻如意上封云：“国字中‘或'，或乱天象，请□中安‘武'以镇之。”则天大喜，下制即依。
月余有上封者云： “‘武'退在□中，与囚字无异，不祥之甚。”则天愕然，遽追制，改令中为 “八方”字。
后孝和（唐中宗李显的谥号）即位，果幽则天于上阳宫。译文：武帝喜欢改新字，又有许多禁忌。
有幽州人寻找如意上书说：“国字中‘或’，有人扰乱天象，我口中安‘武’以镇的。”那么天非常高兴，下制度就是依据。
一个多月有上密封的说：“‘武’后在口中，与这个字没有区别，不幸的很。”那么天吃惊，急忙追制，改命令中为“八方”字。
后来孝和（唐中宗李显的谧号）即位，果然将武则天幽禁在上阳宫。
回答
武则天改字
武好改新字，又多忌讳。有幽州人寻如意上封云：“国字中‘或'，或乱天象，请□中安‘武'以镇之。”则天大喜，下制即依。月余有上封者云： “‘武'退在□中，与囚字无异，不祥之甚。”则天愕然，遽追制，改令中为 “八方”字。后孝和（唐中宗李显的谥号）即位，果幽则天于上阳宫。
译文：武帝喜欢改新字，又有许多禁忌。有幽州人寻找如意上书说：“国字中‘或’，有人扰乱天象，我口中安‘武’以镇的。”那么天非常高兴，下制度就是依据。一个多月有上密封的说：“‘武’后在口中，与这个字没有区别，不幸的很。”那么天吃惊，急忙追制，改命令中为“八方”字。后来孝和（唐中宗李显的谧号）即位，果然将武则天幽禁在上阳宫。
徐大理有功①，每见武后②将杀人，必据法廷争③.尝与后反复④，辞色逾厉⑤，后大怒，令拽出⑥斩之，犹回顾曰：“臣身虽死，法终不可改.”至市临刑得免，除名为庶人.如是者三，终不挫折.朝廷倚赖⑦，至今犹怀之. ——《隋唐嘉话》 注：①徐有功，名弘敏，初为蒲州司法，以宽为治，不施敲打，累迁司刑丞，即大理丞.大理是其官职.长安二年卒，年六十二.古人书写某人，常将官职或谥号连名同写，并且放在名前.②武后，武则天，亦称则天后.③廷争，在朝廷上争辩.④反复，连续争辩不休.⑤辞色逾厉，言辞气色越争越厉害.⑥拽出，拉出、押出.⑦朝廷倚赖.朝廷官员常常依靠他（据法主持正义）.《资治通鉴·唐纪二十》记载，徐有功在司刑丞任上，曾经为“酷吏所诬构者，有功皆为直之，前后所活数十百家”. 释文：大理丞徐有功，每遇到武则天将要杀人，必定根据案情依照律法当着朝廷众官面前提出争辩.曾经与则天后反复辩解，言辞声气越来越厉害.有次，武则天真的恼火了，下令把徐有功押出去斩了.徐有功被拽走时还回顾头来说：“我虽然被杀了，国家的律法绝不可更改.”到了刑场，临近用刑又被赦免，而被免去官职，成为百姓.就这样上上下下有过三次，一点都没有使徐有功屈服.当时朝廷上不少官员都依赖他仗义执言，至今还念念不忘.。