秋颂
1
雾气洋溢、果实圆熟的秋，
你和成熟的太阳成为友伴；
你们密谋用累累的珠球，
缀满茅屋檐下的葡萄藤蔓；
使屋前的老树背负着苹果，
让熟味透进果实的心中，
使葫芦胀大，鼓起了榛子壳，
好塞进甜核；又为了蜜蜂
一次一次开放过迟的花朵，
使它们以为日子将永远暖和，
因为夏季早填满它们的粘巢。
2
谁不经常看见你伴着谷仓？
在田野里也可以把你找到，
弥有时随意坐在打麦场上，
让发丝随着簸谷的风轻飘；
有时候，为罂粟花香所沉迷，
你倒卧在收割一半的田垄，
让镰刀歇在下一畦的花旁；
或者.像拾穗人越过小溪，
你昂首背着谷袋，投下倒影，
或者就在榨果架下坐几点钟，
你耐心地瞧着徐徐滴下的酒浆。
3
啊.春日的歌哪里去了？但不要
想这些吧，你也有你的音乐——
当波状的云把将逝的一天映照，
以胭红抹上残梗散碎的田野，
这时啊，河柳下的一群小飞虫
就同奏哀音，它们忽而飞高，
忽而下落，随着微风的起灭；
篱下的蟋蟀在歌唱，在园中
红胸的知更鸟就群起呼哨；
而群羊在山圈里高声默默咩叫；
丛飞的燕子在天空呢喃不歇。
九年级 济慈 的 蝈蝈与蛐蛐 要不要
大地的诗歌从来不会死亡：
当所有的鸟儿因骄阳而昏晕，
隐藏在阴凉的林中，就有一种声音
在新割的草地周围的树篱上飘荡，
那就是蝈蝈的乐音啊！它争先
沉醉于盛夏的豪华，它从未感到
自己的喜悦消逝，一旦唱得疲劳了，
便舒适地栖息在可喜的草丛中间。
大地的诗歌呀，从来没有停息：
在寂寞的冬天夜晚，当严霜凝成
一片宁静，从炉边就弹起了
蛐蛐的歌儿，在逐渐升高的暖气，
昏昏欲睡中，人们感到那声音
仿佛就是蝈蝈在草茸茸的山上鸣叫。
《诗经·唐风》《蟋蟀》篇，其诗曰“蟋蟀在堂，岁聿其莫”“蟋蟀在堂，岁聿其逝”等。
《诗经·豳风·七月》中有“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”《古诗十九首》之七有“明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。”《古诗十九首》之十二有“四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”
余光中的《蟋蟀吟》：中秋前一个礼拜我家厨房里/怯生生孤零零添了个新客/怎么误闯进来的，几时再迁出/谁也不晓得，只听到/时起时歇从冰箱的角落/户内疑户外惊喜的牧歌/流沙河《就是那一只蟋蟀》：就是那一只蟋蟀/钢翅响拍着金风/一跳跳过了海峡/从台北上空悄悄降落/落在你的院子里/夜夜唱歌。
这是一首大自然的颂歌，简析这首诗本来是一个段落，但是老师刻意把它分为两层，这样划分应该更能让我们明确这首诗的内容。第一层中，“大地诗歌从来不会死亡”，这是作者抛出自己的想法，他接着用炎热的夏天里有“蝈蝈的乐音”来说明这一观点，展现了骄阳炎炎的夏日里的勃勃生机，歌颂了大自然的美好如诗，永远歌声不断，永远充满生机。因为有蝈蝈，所以大自然的夏天不会沉默。第二层中，作者说“大地诗歌呀，从来没有停息”，接着用严冬的寂静中竟然听到了“蛐蛐的歌儿”，因为有蛐蛐，大自然本应沉寂的冬天也充满了无限的生机。大自然就是这样丰富多彩的，充满着生机的，作者是用一颗火热的心对大自然唱出了自己赞歌，深深地传达出了诗人对大自然的无限热爱和由衷赞美之情。并由此鼓舞人们爱自然，乐观开怀地生活。有同学们也许会问：“为什么不每一个季节都写呢？而只选了夏和冬。”对于这个问题老师是这样理解的：夏天是一年中最炎热的季节，是最让人逃避的懒惰的季节，因为炎热大自然失去的春天的生机。冬天是一年中最沉寂的季节，最寒冷的季节。而在诗人笔下，这两个季节里都会充满了生机，大家可以想一想，春和秋那样美好的季节该是何等的生机盎然呢？ 这首诗在手法上一个突出的特点是：动静结合。第一层中炎夏中，鸟儿昏晕了，所有的动物躺到阴凉之处去了，世界静了，但是蝈蝈出场了，唱出了他的乐音，世界又充满了生机，动起来了。第二层中严冬里，大地在严霜中宁静了，人们在炉边昏昏欲睡了，静了，但是这时蛐蛐的歌儿唱起来了，寂静的夜晚又充满了活力。动静结合是诗歌中常用的手法，我们已在《沁园春 雪》中感受过，这里再次接触，有没有新的感受呢？这是济慈早期创作的一首富于哲理性的小诗，洋溢着明朗欢乐的情调。 诗人以精细的观察，抒写了夏日郊外的蝈蝈和冬夜炉边的蟋蟀交替歌唱的情景。但开头疲于暑热的鸟儿，其实是春天的歌手，而蛐蛐生命力最旺盛的时刻正是秋季（可参看济慈的《秋颂》），况且，春秋两季正是百鸟争鸣，千虫欢唱的黄金时节。这样，实际上诗人是揭示了一年四季大自然歌声不绝的规律，从而赞颂了大自然周而复始、生命不息的美。这种美是永恒的，“大地的诗歌从来不会死亡”正点出了这首诗的主题。 这首小诗很富于田园诗的情趣。着墨不多，冬夏两幅小景宛然在目。夏日的草地、篱笆和浓阴，冬夜令人昏昏欲睡的温暖的炉边，把人自然引入静谧安详的境界。这时传来的蝈蝈和蟋蟀的声音，更衬托出环境的幽静，真可谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，收到以动衬静的效果，能唤起人一种亲切的回忆。为了适于表达主题，诗人采用了冬夏对比的手法，然而，由于夏冬两种境界之情调十分相似，加上诗人明写冬夏，暗示春秋，末尾又添上由蟋蟀到蝈蝈的巧妙联想，使全诗浑然一体，毫无割裂之感。
《夜书所见》
[ 宋代 ]叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
译文：
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
《夜书所见》本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《夜书所见》唯美性，可从九方面赏析。
全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。
（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。
以景入情，情景交融，相互映衬，构思神妙。动静结合，以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀，均是写动景，动得有声有色、有光有影；
篱落小屋，幽深夜晚，漆黑无边，这是写静景，静得凄神寒骨，令人惆怅满怀。那落叶片片，萧萧风声，却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。悲欢交织，以欢掩悲。
蝈蝈是昆虫纲，直翅目，螽斯科一些大型鸣虫的通称，个子较大，外形和蝗虫相像，身体草绿色，触角细长。雄虫的前翅互相摩擦，能发出“括括括”的声音，清脆响亮。
喜欢吃瓜果、豆类等，人们用小竹笼饲养观赏。作为欣赏娱乐昆虫在中国已有悠久历史，如在古易州（今河北省易县）就有几百年编笼捕蝈蝈的历史。
商周时期人们把蝈蝈和蝗虫统称为 "螽斯 "，宋朝人将蝈蝈与纺织娘混为一谈，明朝才有了 "聒聒 "的称呼， "聒聒 "和 "蝈蝈 "都是以声名之，实际上 "聒聒 "和 "蝈蝈 "是一个等同的名称。
中国人历来视蝈蝈为宠物，宋代人开始畜热养蝈蝈，明代从宫廷到民间养蝈蝈已经较为普遍。
明太监若愚在《宫中记说到皇宫内有两道门以蝈蝈的名字命名，一曰 " 百代" ，一曰 " 千婴" ，这当然是延续了远古时代对蝈蝈的生殖能力的崇拜。到清代掀起了前所未有的蝈蝈潮。
扩展资料：
创作背景
这是叶绍翁在异乡触景生情之作。 节候迁移，景物变换，最容易引起旅人的乡愁。《文心雕龙·物色》说：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。”作者客居异乡，静夜感秋，写下了这首情思婉转的小诗。
诗一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。
三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他乡的孤寂无奈。该诗以景衬情，动静结合，以梧叶声和风声衬出秋夜的寂静，还运用了对比手法，以儿童夜捉促织的乐景反衬自己客居他乡的悲情。
参考资料：搜狗百科-夜书所见
蝈蝈与蛐蛐
济慈
大地的诗歌/从来/不会死亡：
蝈蝈
当/所有的鸟儿/因骄阳而昏晕，
隐藏在/阴凉的林中，就有/一种声音
在/新割的草地/周围的树篱上/飘荡
那就是/蝈蝈的乐音啊！它争先
沉醉于/盛夏的豪华，它从未感到/
自己的喜悦消逝，一旦/唱得疲劳了，
便舒适地栖息在/可喜的草丛中间。
大地的诗歌呀，从来没有停息：
在/寂寞的冬天/夜晚，当/严霜凝成/
一片宁静，从/炉边就弹起了/
蛐蛐的歌儿，在/逐渐升高的暖气，
昏昏欲睡中，人们感到/那声音
仿佛就是蝈蝈/在草茸茸的山上鸣叫。
诗词版译文
蛐蛐
蝈蝈与蟋蟀
济慈
大地富诗意，绵绵无尽期：
日炎鸟倦鸣，林荫且栖息。
竹篱绕绿茵，芳草新刈齐；
其中忽有声，绕篱悠悠起—
原是蝈蝈歌，欢乐渠为首；
仲夏多繁茂，泛若不系舟，
享之不能尽，歌来不知愁；
偶然有倦意，野草丛中休。
大地富诗意，绵绵永不息：
冬夜洵凄清，霜天多岑寂，
此时有灶炉，火焰暖人心。
蟋蟀乘雅兴，引吭吐妙音；
主人嗒然坐，似眠又似醒，
莫非蝈蝈歌，来自远山青
英文版蝈蝈与蛐蛐
On the Grasshopper and the Cricket John Keats
The poetry of earth is never dead:
When all the birds are faint with the hot sun,
And hide in cooling trees, a voice will run
From hedge to hedge about the new-mown mead;
That is the Grasshopper's—he takes the lead
In summer luxury, he has never done
With his delights; for when tired out with fun
He rests at ease beneath some pleasant weed.
The poetry of earth is ceasing never:
On a lone winter evening, when the frost
Has wrought a silence, from the stove there shrills
The Cricket's song, in warmth increasing ever,
And seems to one in drowsiness half lost,
The Grasshopper's among some grassy hills.
首夏犹清和，芳草亦未歇
——谢灵运《游赤石进帆海》
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
——孟浩然《夏日南亭怀辛大》
仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
——杜甫《夏夜叹》
绿阴生昼静，孤花表春余。
——韦应物《游开元精舍》
残暑蝉催尽，新秋雁带来
——白居易《宴散》
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香。
——高骈《山亭夏日》
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。
——（高骈《山亭夏日》）
携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。
——（秦观《纳凉》）
湖山胜处放翁家，槐树阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙己过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
——（陆游《幽居初夏》）
夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。
——（杨万里《夏夜追凉》）
《促织》[ 唐 ] 杜甫 促织甚微细，哀音何动人。
草根吟不稳，床下夜相亲。久客得无泪，放妻难及晨。
悲丝与急管，感激异天真。译文：蟋蟀的叫声十分微细，那哀婉的声音多么动人！它在寒冷的野外草丛间叫得不畅，移到床下来叫，仿佛与我的心情相同。
唉，久客他乡的我怎能不闻声而泪下？被遗弃的妇女或寡妇也在半夜里难以稳睡到天明。想那哀切的丝乐和激昂的管乐，也不如这天真的声音如此感人。
这首诗，就是诗人当时忧伤感情的真实写照。起句正面点明促织，以“甚细微”与第二句的“何动人”构成对比，衬托哀音的不同寻常。
借景抒情，以景入情。一二两句写自然环境，落木萧萧，寒声阵阵，秋风秋江，传达漂泊不定、凄怆落寞之感；引发后两句书写的思忆之情，思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏，挑逗斗蟀。
孤独之时幻想天伦之情，萧索之景催发想念嬉耍之乐。《夜书所见》[ 宋代 ]叶绍翁 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。译文：瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。《夜书所见》本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。
表现古诗《夜书所见》唯美性，可从九方面赏析。全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。
（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。
以景入情，情景交融，相互映衬，构思神妙。动静结合，以动衬静。
秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀，均是写动景，动得有声有色、有光有影；篱落小屋，幽深夜晚，漆黑无边，这是写静景，静得凄神寒骨，令人惆怅满怀。那落叶片片，萧萧风声，却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
悲欢交织，以欢掩悲。蝈蝈是昆虫纲，直翅目，螽斯科一些大型鸣虫的通称，个子较大，外形和蝗虫相像，身体草绿色，触角细长。
雄虫的前翅互相摩擦，能发出“括括括”的声音，清脆响亮。喜欢吃瓜果、豆类等，人们用小竹笼饲养观赏。
作为欣赏娱乐昆虫在中国已有悠久历史，如在古易州（今河北省易县）就有几百年编笼捕蝈蝈的历史。商周时期人们把蝈蝈和蝗虫统称为 "螽斯 "，宋朝人将蝈蝈与纺织娘混为一谈，明朝才有了 "聒聒 "的称呼， "聒聒 "和 "蝈蝈 "都是以声名之，实际上 "聒聒 "和 "蝈蝈 "是一个等同的名称。
中国人历来视蝈蝈为宠物，宋代人开始畜热养蝈蝈，明代从宫廷到民间养蝈蝈已经较为普遍。明太监若愚在《宫中记说到皇宫内有两道门以蝈蝈的名字命名，一曰 " 百代" ，一曰 " 千婴" ，这当然是延续了远古时代对蝈蝈的生殖能力的崇拜。
到清代掀起了前所未有的蝈蝈潮。扩展资料：《促织》鉴赏：人们常常把呜叫声当作动物的语言，所以听到反复不断的声音，就自然想象到那是在不断地诉说着什么，或要求着什么，把它想象成无休止的倾诉。
杜甫在秦州的几个月，正是促织活动的时候。傍晚，清晨，特别是不眠之夜，大约都是在促织的鸣叫声中度过的。
诗人久客在外，心情本来就很凄凉，被促织声一激，往往不禁泪下。三、四句和五、六句，在修辞上构成两对‘‘互文”。
就是说：促织在野外草根里、在屋内床底下，总是鸣声不断；而不论在什么地方呜叫，总和不得意的诗人心情是互相接近的。听到它的叫声，长期客居外乡的人不得不流泪，再也无法安睡到天明；被遗弃的妇女或寡妇也在半夜里被哀鸣之声惊醒，陪着促织洒下泪水。
这种“互文”格式的使用，用表面上的两层意思抒写了交互着的四层意思，能收到言简意缘的效果，是古代诗词中常用的修辞手法。最后两句以“悲丝”、“急管”同促织的啼叫相比较，而以促织叫声“天真”、不受礼俗影响作结，把促织的哀音放在任何乐器的演奏无法达到的效果之上，把“哀音何动人”写到了极点，更加烘托出诗人的思乡愁苦之情。
《夜书所见》中的“见”是一个古今字，但在本文中是看见，所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。
一二句写悲景，秋风扫落叶，长天送寒意；三四句叙欢情，深夜挑促织，异地思欢情。一悲一喜，悲喜交潜，以欢掩悲，更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
虚实相益，以实映虚。全诗四句中一、二句写所见实景：叶落声寒，水动风凉。
三、四句写引发想象：黑夜明灯，童观蟋斗。所见所闻，或明或暗，虚实相映。
满耳秋声，满目秋夜，满怀乡情。实中有虚，寓虚于实，言寥寥而意无尽！心驰神往，远近互动。
诗人因身受寂夜孤单之苦，而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距，嬉戏场景犹在眼前。
近处寒叶声声扰，天伦乐事曼曼来。那物那景，直教人无限唏嘘。
冷暖两分，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。
“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。
“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了。