第1个回答 2022-07-02
不得不承认，人与人之间的资质是存在差距的。
世人通常会更关注和青睐聪敏的人，而忽视资质平庸的人。但晚清名臣 曾国藩却用自己的一生，为我们完美地诠释了：笨，其实也是一种优势。
曾国藩从小就被人视为“愚蠢之辈”。左宗棠评价曾国藩:“才具稍欠开展。”直白的说就是觉得他脑子不灵光。连曾国藩自己也承认：“余性鲁钝。”总之，曾国藩的天资实在平庸得可以。
可最后他用实践向世人证明了：一个资质平庸的人，通过自我完善，也可以成为超凡脱俗的圣贤英豪。 自古圣贤可佩但不可学，唯有曾国藩可佩也可学！
守拙：一步步一件件的做事
“唯天下之至拙，能胜天下之至巧”！
曾国藩认为天道忌巧，凡事都想走捷径，搬弄小聪明，最终只会弄巧成拙。他在书房中悬挂“守拙”这两个字用以时刻自省，告诫自己。
守拙这一独特的人生哲学，得自于曾国藩的读书经历。他父亲的教学方法非常简单，就是要求他 不读懂上一句，不读下一句。不读完这本书，不摸下一本书。不完成一天的学习任务，绝不睡觉。
有一个故事广为流传的故事：
某晚，13岁的曾国藩迈进书房点燃油灯，背起一篇三百字的小文。在他进入书房前，房间进了一小偷，听见有人进来，便躲在了房梁之上，想等曾国藩入睡之后再偷点值钱的东西。哪知曾国藩背到半夜三更还背不下来。小偷等啊等，就是不见他去睡觉，最后忍无可忍，就飞下房梁愤怒地指着曾国藩，并对他说：“你读了那么多遍，我都能倒背如流，你居然还是不会背，从未见像你这么笨的人。”随后，小偷把那篇文章一字不落的背诵下来，然后大摇大摆地离开了，曾国藩听后惭愧不已，从此学习更加勤奋。
从这个故事可以看出， 曾国藩确实不聪明，但却十分有毅力。他认为，人贵有恒，有恒心则事无不成。 就是用这种笨拙的死磕精神，加上数倍于别人的努力，最后成为了立德、立功、立言的“半个圣人”。
曾国藩从16岁开始参加科考，考了七次才中秀才，还是倒数第二名。但曾国藩中秀才的第二年，就中了举人；中了举人又四年，他就高中进士。而他那些早早考中秀才的同学，后来却连举人也没出来一个。曾国藩一路走过来，靠的全是笨劲。 因为笨拙，所以不懂得取巧。遇到问题也只知道死磕硬钻，才能不留死角。所以曾国藩说：“拙看似慢，实则最快。”
不仅读书如此，打仗也是如此。曾国藩作为一个文人，并没有古代名将料敌如神、运筹帷幄的本事，他的作战要领只有六个字，就是“结硬寨，打呆仗”，从来不求奇谋巧计。左宗棠多次取笑曾国藩用兵不知变通，简直是个呆子。但曾国藩就是凭借这个笨方法，成功平定了太平天国的叛乱。
做事“一步步、一件件”， 可以说是曾国藩最大的特点。他把自己从一个非常笨拙的人，变成了一个智慧超群德行兼备的人。 这其中起关键作用的就在于他的“尚拙”修身的智慧。笨拙的人不会取巧，一步一个脚印，反而比别人走的更稳、更远。
勤勉：为人当有“五勤”
“天下古今之庸人，皆以一惰字致败”！
百种弊病，皆从懒生。曾国藩提出“以勤治事”，他说为官者当有五勤：
一曰 身勤 ：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。即身体力行，亲自办事。
二曰 眼勤 ：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。即勤于看书，也要勤于阅人。
三曰 手勤 ：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。即勤写字，包括写日记和家书。
四曰 口勤 ：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。即锻炼口才，但不出口伤人。
五曰 心勤 ：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通。即时刻反省，锻炼心意。
这不仅是为官之道，更是为人处世之道。 五勤到手，天下我有。
比如手勤。曾国藩一生养成了三个好习惯：
第一个是反省的习惯：曾国藩每一天都写日记，通过写日记进行修身，反思自己在为人处世等方面存在的不足。
第二个是读书习惯：他规定自己每一天必须坚持看历史不下十页，饭后写字不下半小时。曾国藩说“ 人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质 。”
第三个是写家书的习惯：据说曾国藩仅在 1861年就写了不下253封家书 ，通过写家书不断训导教育弟弟和子女，在曾国藩的言传身教之下，曾家后人人才辈出。
再比如身勤 。曾国藩在军中要求自己早起，不论是什么样的天气，在什么样的环境，他一定“闻鸡起舞”，练兵督训，办理各项事务。曾国藩对军中将士说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。”
言传不如身教，曾国藩就是这样影响手下的幕僚和将领的。不管是个人修行还是管理团队，这一点都至关重要，要给周围的人和下属做一个好榜样。
至诚：真诚到对手都信任你
“唯天下之至诚，能胜天下之至伪”！
在这句话中，曾国藩告诉我们，只有天下最真诚的才能胜天下最虚伪的。而不是按照以恶制恶的逻辑来以毒攻毒，而是以水克火、以柔克刚。因为虚情假意只能赢得他人一时的好感，却不能长久，真正能够长久的唯有至诚！
在晚清时期，曾国藩与左宗棠都是湖南人，年龄仅仅相差一岁，而且同为晚清中兴4大名臣。但这两个人的恩怨纠葛却非常的戏剧化，前面我们提到说曾国藩的天资很一般，而左宗棠正好完全相反，天资卓越，是一个绝世奇才。
左宗棠15岁就中了秀才，20岁就中举人。但之后，左宗棠连续3次进京赶考都名落孙山。而曾国藩恰恰就是左宗棠的反衬，曾国藩中举人之后，科举之路就非常顺利，中进士，点翰林，紧接着10年7次升迁，官位远在左宗棠之上。所以左宗棠看待曾国藩，下意识中就有一种敌意。
由于曾国藩的天资不是太高，左宗棠就瞧不起曾国藩，经常讥曾国藩“才短”、“兵机每苦钝滞”，就连他的学生李鸿章也当面说过他太“儒缓”。面对这些讥讽，曾国藩只是一笑置之，并且大度地承认左宗棠的能力确实是百年一遇，自己自愧不如。每次上朝时遇到左宗棠，曾国藩也主动作揖问好，态度十分恭敬。 有次左宗棠问旁人，你觉得我与曾国藩的能力孰强孰弱？旁人回答：曾公心中有左公，左公心中无曾公！
最终自大的左宗棠，被曾国藩的度量所折服，曾国藩去世后，左宗棠送来挽联：“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相欺无负平生。”在挽联后面，左宗棠署的是“晚生”二字，而生前他从来没对曾国藩自称过晚生。 尤其是一句自愧不如，算是为左宗棠对曾国藩的“瑜亮情结”画上了一个句号。
李嘉诚谈生意经时候，也说过： 如果你真诚的，连你的对手都相信你，还有什么事业做不好呢？
自省：日日反复，事事反思
曾国藩在家书中引用过朱子的名言：“ 悔字如春天，万物蕴藏积蓄的生机开始生发 。”
悔过自省，就像春天一样蕴藏着无限生机。 一个人如果能时常对自己错误的行为进行自省，那么他的人生也必然生机盎然！
年轻时的曾国藩是个愤青，“自负本领甚大，每见人家不是”。三十岁时意识到自身的不足，立志学做圣人。但是如何才能成为一位圣人呢？他的方法就是：写日记。一直坚持写到他62岁，自省可能不难，难的是天天自省！
曾国藩日记的篇幅都不长，写的内容多是生活的描述：从早晨起床开始，吃的什么饭，和谁说的什么话，甚至晚上做了什么梦，都一一记录下来，然后回忆自己一天的言行，发现其中哪点不符合圣人要求，就加以自责，做深刻反省。总之做的好的、不好的都要反思。通过日日反思，事事反思，时刻提醒自己改掉毛病。
更关键的是，他还把日记抄录很多份，然后在朋友圈里传阅，让亲朋好友在日记里边批注。比如，有一次，他在日记中抱怨骆秉章对他很冷淡，他的弟弟曾国华就批注道：“兄之面色，每予人以难堪。”这让他想起自己素来自负，对这位前辈加上级汇报工作或说话总是不容置疑，于是一下子警醒过来。
曾国藩天资欠佳，却能成为“内圣外王”式的人物，成为晚清的“中兴之臣”，与他不断自我完善是分不开的。而 在他漫长的一生中，写日记，并将其公之于亲人朋友，就是他最重要的自省方式。
求缺：凡事当留余地
“凡事当留余地，得意不宜再往”！
曾国藩一直用这个道理告诫自己，为此，他还把自己的书斋命名为“求阙（缺）斋”，以警示自己万事求缺，“有福不可享尽，有势不可使尽”。
《道德经》中老子说：“大成若缺，其用不弊。” 意思是最完美的东西，好像也有缺陷，但它的作用永远不会衰竭。通常未全开、未全圆的事物，我们才会有所期待，有所憧憬；有一点欠缺，才有持续改善的空间，才有不竭的动力。
世人都想圆满，但是很少人警惕圆满后的后果。 事物一旦走向圆满就会物极必反，曾国藩就是深刻认识到了这个规律，才能让自己避免受到圆满的侵害。
所以做人要“求缺惜福”。 世间并不存在所谓的大圆满的事物，苛求圆满的人注定不会圆满，所谓的圆满也只不过是心理上的一种满足。 完美中有不完美，成功中有不成功，圆满中有不圆满，这才是事物发展的规律！
自古成名者，多始于笨拙！ 我们之所以成不了曾国藩，很多时候不是因为笨，而是下不了他那样笨拙的功夫。
世间天赋异禀的人永远是少数，剩下的都是资质平庸的芸芸众生！对于我们这些平凡人来说，曾国藩的这些“笨功夫”，非常值得我们借鉴和学习！