第1个回答 2022-10-17
壮岁惊心频客路，故乡回首几长亭。
一轮明月满乾坤
明 · 吴承恩
十里长亭无客走，九重天上现星辰。
八河船只皆收港，七千州县尽关门。
六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。
两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。
【注释】：此乃作者在《西游记》一书中的诗。让数字披上文学的外衣，诗化了的形象，显出了别致的机趣。
明月满乾坤
[作者] 吴承恩[朝代] 明
十里长亭无客走，九重天上现星辰。 八河船只皆收港，七千州县尽关门。 六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。 两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。 >>
杨柳青[作者] 吴承恩[朝代] 明
村旗夸酒莲花白，津鼓开帆杨柳青。 壮岁惊心频客路，故乡回首几长亭。 春深水涨嘉鱼味，海近风多健鹤翎。 谁向高楼横玉笛，落梅愁绝醉中听。 >>
【杨柳青】
村旗夸酒莲花白，津鼓开帆杨柳青。
壮岁惊心频客路，故乡回首几长亭。
春深水涨嘉鱼味，海近风多健鹤翎。
谁向高楼横玉笛，落梅愁绝醉中听。
【一轮明月满乾坤】
十里长亭无客走，九重天上现星辰。
八河船只皆收港，七千州县尽关门。
六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。
两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。
–《西游记》
西游记中的诗都是吴承恩写的吗？
肯定呀，
以前的作者特别是名著作者，
他们的诗都是自己写的。
他们都是非常有才华的人。
吴承恩有实力自己写诗，
一本经典著作都能写出来
更何况是诗
红楼梦的很多诗也是施耐庵自己写的。
1.程甲本《新镌全部绣像红楼梦》，清乾隆五十六年辛亥（1791年）萃文书屋活字本，程伟元、高鹗整理出版。程、高在曹雪芹逝世28年以后，竭力蒐集曹公留下的前八十回及零散的后四十回残稿，“集腋成裘”“细加厘剔”“截长补短”，终于将120回的《红楼梦》“公诸同好”，这在《红楼梦》传播史上具有划时代的意义。
《西游记》作者吴承恩的诗词水平怎么样？
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《西游记》开篇诗
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
《西游记》大家都耳熟能详，对《西游记》的作者吴承恩也很熟知。能写出《西游记》这般钜著，也必是一位大文豪。但世人都只知《西游记》，却很少见吴承恩单独的诗词作品，这位大文豪诗词水平如何，少有人知。
今天狗子为大家介绍吴承恩的一首词、一首诗，以便大家能直观地了解他的诗词水平：
临江仙题红梅
春气着花如醉酒，寒枝吹出秾芳。罗浮仙子素霓裳。丹砂先换骨，朱粉旋凝妆。
颜色虽殊风格在，一痕水月黄昏。百花头上占排场。问他桃与李，谁敢雪中香？
这是一首咏梅词。古来咏梅，必说其风骨，而自北宋林和靖“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”句以来，咏梅诗词，又大多写梅之色香。而吴承恩这首《临江仙》既写梅之色香，也写梅之风骨，自出胸臆，韵味无穷。
上阕先写梅色如同醉酒，巧妙点出“红色”；“吹出秾芳”又生动地写出梅香浓郁。而后写梅之芳“丹砂先换骨，朱粉旋凝妆”，淡妆着色，丹砂换骨，由内而外，将梅的秾芳劲骨，表现地深情传神。
下阕“颜色虽殊风格在”转说梅之风格与众不同，既有秾芳之色，又有特殊风骨。继而赞扬梅的妖娆傲然之姿：问他桃与李，谁敢雪中香？
将梅的铮铮傲骨表达地精神抖擞，颇似“我花开后百花杀”之傲气凛然。
古今咏梅者众多，梅诗梅词数不胜数，身处明代的吴承恩再写梅就已先落于前人之下，梅之姿态，前人早已说尽。但吴承恩这首梅词既赞色也赞骨，既惜外在之美也重内在之傲，行云流水之间将梅的内外之美表现地淋漓尽致，审美趣味极富特点。
凭这首《题红梅》而论，设使吴承恩生于唐宋之时，未必不成大家。且再欣赏吴承恩的一首古诗《宿田家》：
宿田家客子湖隐归，田翁柳边谒。
殷勤戒一饭，要我留双楫。
呼儿扫茅堂，盘飧旋陈设。
徘徊竟日夕，酬劝礼数拙。
拂席安我眠，地迥众喧绝。
柴门闭流水，犬吠花上月。
天明即前途，眷眷意转切。
临歧伫野话，执手不能别：
君子倘重来，青山有薇蕨。
吴承恩这首《宿田家》充溢着远离世俗官场的欣喜欢快的心情，景真、情真、意亦真。整首诗充满淳朴的乡间风味，妙于意中有景，景中见意，相映成趣。尤其“柴门闭流水，犬吠花上月”一句的境界，比之陶渊明、王维亦不远矣，颇有《归园田居》的别致韵味。
也是难得的田园诗佳作。
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吴承恩的作品
吴承恩的作品有《西游记》。
原文：东胜神洲有一花果山，山顶一石，受日月精华，生出一石猴。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。
美猴王为求长生不老，四海求师，在西牛贺洲得到菩提祖师指授，得名孙悟空，学会地煞数七十二般变化，筋斗云可行十万八千里。
归来打败混世魔王，收复七十二洞妖王，结义六大魔王，去龙宫借兵器，得大禹定海神针（原著作“神珍”），化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。
龙王、秦广王去天庭告状，玉帝欲遣兵捉拿。太白金星谏言，把孙悟空召入上界，授他做弼马温，在御马监管马。猴王初时不知官职大小，后知实情，打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。
玉皇大帝派李天王率天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪吒二将，七个兄弟结义七大圣。太白金星二次到花果山，请孙悟空上天做齐天大圣，管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，又搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。
玉帝再派李天王率天兵捉拿，双方争持不下，观音菩萨举荐灌江口二郎真君助战。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君把金刚镯从南天门扔下击中悟空。
猴王被擒。玉帝命天兵刀砍斧剁、南斗星君火烧、雷部正神雷击，不能损伤悟空毫毛。
太上老君又把悟空置八卦炉锻炼，七七四十九日开炉，孙悟空躲在巽宫，有风无火，遂无伤，得火眼金睛。后跳出八卦炉，大乱天宫更无一神可挡，又与佑圣真君的佐使王灵官和三十六员雷将在灵霄殿外的通明殿嚷斗。
惊动玉帝，玉帝下旨著游奕灵官、翊圣真君请来如来佛祖，把孙悟空压在五行山下五百年（《西游记》原著中的“五百年”形容年代很久远，并非具体时间。根据原著第十四回中记载，五行山是王莽篡汉之时从天降下。
出处：出自吴承恩的《西游记》。
1、作品
承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载还著有志怪**集《禹鼎记》，已失传。吴承恩的外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅存“十一于千百”，包括诗一卷、散文三卷。
后人将其诗文编成《射阳先生存稿》。
2、人物简介
吴承恩（1500年-1582年），字汝忠，号淮海浪士，又号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。中国明代杰出的**家，著有中国古典四大名著之一《西游记》，被翻译成世界语。
3、人物评价
朱应登认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”，《天启淮安府志》评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”。不过都是他死后的事了。
他一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪**集《禹鼎记》已失传。只遗留丘度辑的《射阳先生存稿》四卷。
一般公认他是中国的《西游记》的最后定稿作者，但也有观点认为不是，在学术界保持着争议（旧时传说是元朝的全真教道人丘处机）。
有《百怪录》
《酉阳杂俎》
《西游记》
《二郎搜山图歌》
《禹鼎志》
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既然有后传 那就应该有前传
去搜搜，应该会有很多
不知道，估计还有西游记后传啊！
吴承恩简介
吴承恩(1504年-1582年)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人。中国明代杰出的**家，是四大名著之一《西游记》的作者，一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。
吴承恩生于一个由下级学官沦落为商人的家庭，家境清贫，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。
吴承恩生于一个由下级学官沦落为商人的家庭，家境清贫，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。
吴承恩与明代前后七子同时代，其文艺思想与他们相近， 吴承恩的见识非凡，不仅看到当时的文坛之弊，而且能跳出复古主义的圈子，独树一帜，强调 “谢朝华”“蓄多识”“去陈言”“漱芳润”。
在诗文创作中， “率自胸臆出之，而不染于色泽，舒徐不迫，而不至促弦而窘幅，人情物理，即之在耳目之前，而不必尽究其变” ， “师心匠意，不傍人门户篱落，以钓一时声誉” 。这便超越了前后七子，而独步文坛。
吴承恩的诗文 “率自胸臆”“师心匠意” ，据现存240余首诗歌词曲﹑障词及颂赞来看，除一些障词﹑颂赞属于应酬外，大多极富有历史﹑文学艺术价值。
吴承恩(约1500年-1583年)，男，字汝忠，号射阳。汉族，淮安府山阳县 人。祖籍安徽?，以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。
中国明代杰出的**家，是 《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。
嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。
2004年，江苏省淮安市楚州区**决定在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像，用来纪念他。
扩充套件资料
吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。
明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、****以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，**和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。
吴承恩还有什么作品吴承恩的作品
吴承恩写西游记真正目的吴承恩写西游记当时的社会背景和目的？
西游记真的是吴承恩写的吗？好像有人说是施耐庵写的呀