我和诗的故事我和诗的故事
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”
这是唐代刘长卿《送士元》中的名句，我常常把它挂在口中，它总是能带给我不一样的人声境界。
“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声，"妈妈打断了我的朗诵，问我是什么意思。当时我自信满满地说："细雨打湿了我的衣服，我却看不见；闲花落在地上，我却看不见。”妈妈告诉我说：“恩，好，他其实还暗指一种恬淡的做人境界，它赞叹的是“细雨”“闲花”润物无声的无私奉献精神，你明白吗？”我似懂非懂，只是眨了眨眼睛，将这首诗再次朗诵。许久后我才明白，妈妈只是想告诉我恬静的人生，默默的耕耘，也如“细雨”“闲花”般。古诗是需要理解感悟的。
现在我对这首诗有了更深的理解。带上灵魂看自然，细雨湿衣用心感，闲花落地须静观，便会发现，我们周围有许多的人和事都能拨动心弦。
著名歌手丛飞节衣缩食，捐款300万元支助178名贫困学生。当他病危住院经济困难时，几个受助完成学业的本市工作者，没一个来看望他，被媒体披露后，丛飞却说：“不，不要责怪他们，我已经不需要治病了。”丛飞身上不是具有来去无息的奉献吗？“轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩！”“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”这些诗句正是他的人生写照。
又如陶渊明放弃名利，隐居田园，过着闲适清贫的生活，给后人留下了脍炙人口的《桃花源记》以及许许多多的田园诗歌，当时间的巨轮隆隆辗过，至少在厚重的历史中留一行行车辙。恬静的人生也如“细雨”“闲花”。细雨润物馨香满天，“落红不是无情物，化作春泥更护花。”，恬静的人生避开嘈杂，走进田野，过着温馨纯洁，少污浊的生活，心灵得到净化，精神境界得到提升。
读唐诗，品人生，每一首诗总能带给人不一样的人生境界！
我与唐诗的故事 唐诗是我国文化的精粹，唐诗很有韵味.我从一年级开始到现在，已经积累了许多唐诗.我看《唐诗三百首》，沉浸在李白与孟浩然依依惜别的情景中，领悟着草的顽强生命力，体会到蝉的哲理.我与唐诗的故事有许多，有一件让我难忘. 今年过除夕，外婆家十分热闹：爸爸妈妈姐姐妹妹、、、、、、围满了一桌子.一顿年夜饭过后，大家都坐在椅子上聊天.这时，姐姐提议说：“我们来进行唐诗比赛吧！”大家都纷纷答应了.“每人背两句诗，背不出或反应慢的淘汰，”姐姐大声说，“我先说一句---好雨知时节，当春乃发生.”“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.”我马上接了上去.“红豆生南国，春来发几枝.”哥哥不紧不慢地站起来说.“床前明月光，疑是地上霜.”正在读幼儿园的妹妹摇头晃脑、朗朗地诵了出来.轮到阿姨了，她马上站起来，说：“借问酒家何处有，牧童，牧童、、、、、、”她怎么也想不起后半句了.我大叫：“我知道！牧童遥指杏花村！”“啊！对！”阿姨恍然大悟.经过三关，只剩下我和姐姐了，我和姐姐谁也不让谁.“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”姐姐脱口而出.我也毫不示弱：“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明.”“小娃撑小艇，浮萍一道开.”“错！最后一句是‘偷采白莲回’！”我大叫道. 最后，我得了冠军.为了奖励我，外婆夹了一只最大的鸡腿放在我的碗里. 我就是这么爱唐诗，我爱读，爱背.我与唐诗的故事讲也讲不完.唐诗是我国的文化遗产，我要把它发扬光大.。
我欣赏的一首诗我国是一个诗的国度.从古至今，我国涌现出无数伟大的是大诗人：屈原、李白、杜甫、白居易……这些响亮的名字早已深深地刻在诗歌的历史名碑上.他们的作品，更是被后人千古传诵.我最喜爱的，是明代诗人于谦的《石灰吟》.这首诗是明代名臣，民族英雄于谦之作.诗的全文是这样的：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲.碎骨粉身全不怕，要留清白在人间.首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易.次句“烈火焚烧若等闲”使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲.第三句“碎骨粉身全不怕”极形象地写出了石灰石烧成石灰的过程，而“全不怕”又寓有不怕牺牲的精神.而最后一句“要留清白在人间”更是作者直抒情怀，立志要做纯洁清白的人.这首诗是一首借物言志的诗.句句都在写石灰，而实际上却句句在写人.前两句就石灰的特征说人，“若等闲”三个字，抒发了作者在困难面前的大无畏精神.末句表现了丹心照汗青的高风亮节.作者用这寥寥数十字，就深刻地反映了忠心报国的高贵品质，为人们树立了一个榜样.当我第一次读到这首诗时，心中热血澎湃，被这种豪迈气概所深深吸引.“千锤万击”、“烈火焚烧若等闲”、“碎骨粉身”这些词汇语句映入我眼帘时，我心中感受到的是无所畏惧的精神和豪迈不已的气概.作者于谦身为明代大臣，以身作则，精忠报国，清白做人.他以这首大气的七言绝句比喻自身，其语言明白，内涵深刻，其人与诗，永垂不朽.这首诗表达的正是：做人要像石灰一样坚贞不屈，即使“千锤万击”、“烈火焚烧”“碎骨粉身”都无所畏惧，只为留下清白在人间.这也是值得我们每个人学习的高估品质：要清白做人.这就是我最喜爱的一首诗——《石灰吟》.0。
记得我牙牙学语的时候，每天晚上睡觉之前，爸爸总要教我念几句古诗词，但是到了第二天便忘得一干二净。
那时候我觉得古诗词就是没有儿歌、童谣那么好听。要说在我记忆里能够留下一丁点美好印象的，也许就是上幼儿园的时候了，有一次听着老师一边读着“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌……''一边学着鹅游水的样子，逗得小朋友们哈哈大笑。
那时，我发现古诗词原来还是蛮有趣的。 现在上了小学，听着老师讲“床前明月光，疑是地上霜”、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲''……我因此也认识了李白、陆游、王安石等许多著名诗人。
现在，我已经学了很多古诗词。我惊叹古诗词的驾驭艺术，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”白居易用简记得去年有一次，学校组织了春游活动，在老师的带领下，我们一大早就出发了。
太阳刚刚探出头来，路边的小草还含着晶莹剔透的露珠，小鸟在树上欢快地跳跃着，花儿展开着笑脸，一群群小蜜蜂也开始忙碌起来。看着这一派春意盎然的景象，老师要求每个同学都说一句赞美春天的诗句。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉村烟”……大家你一句我一句地说着。简单单的言语便把一幅江南的美景淋漓尽致地展现在我面前；还有一次，我跟几个伙伴玩脑筋急转弯的游戏，我自作聪明地出了一个题目：什么盘天上挂？“空中飞碟”“天宫一号”伙伴们七嘴八舌地抢着回答。
“非也，非也，是月亮也。”我故作深沉摇头晃脑地说：“李白有诗云‘小时不识月，呼作白玉盘’”。
小伙伴们听了我的解释后，个个仿佛恍然大悟，信服地点了点636f707962616964757a686964616f31333361323566头，又让我暗自得意了一回。 这就是我和古诗词的一些小故事。
我爱古诗词，我知道，我对祖国博大精深的文化的探索才刚刚开始，她将伴随我健康快乐地成长……。
断章·详
一盒烟。一个阳台。就可以了。
你总会站在桥上看风景。
这时候，我总会欹在阳台的栏杆上，透过含混着的烟雾去看你。
别人说，雾里看花。
我看你，无所谓。
不晓得你知不知道曾有这样一个人在如此偷窥着你。
就好像我同样不晓得你是不是曾有记挂过我。
仅仅记得，那个夕阳，你在桥边，我于台上。
你看风景我看你。
于是，你理所当然成了我的风景。
流年不变，昔日荏苒如何都与我无关。
因为你，已活在我的生命里了。
就好像那片诗里写的一样。
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
你就是我的风景。
诗里如是说。
恍惚间，那桥，那人，那风景阑珊。
好美。
夜了。
可睡否？
月，依旧长阙。
记得古人说，月若无恨月长圆。
今夜繁星。依旧残月。
窗前洒下一地银白。
可忆否？
昔年霓裳曼舞，今宵遗恨清零独自守。
明月如此，可曾装饰于你家窗口，让你的夜也唯美。
明月如此，可曾装饰与你家窗口，让你的梦也长圆。
梦里蝶翩翩。恍惚间是否是你背影留痕。
我，不敢肯定。
笨拙的样子怕你抿嘴偷笑。
醒来。嘴角还挂起梦中美好。
你的样子，依旧清晰，依旧模糊。
不过，好美。
你可曾忆起，曾有人因你而饰梦。
曾有人因你而夜夜难眠。
曾有人因你而恋月如洗。
曾记否。
那个夏夜，明月装饰了你的窗子，你，装饰了别人的梦。
意摘，卞之琳《断章》
从小到大，诗伴随着我走过春夏秋冬，从“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”，到今天的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我与诗结下了不解之缘。
一
我与诗相遇在南山脚下。
我看到了，我看到了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的身影。
那么随意，那么放荡不羁，采一朵路边的野菊，吸一口新鲜的空气。没有被困难挡住他的步伐，终于悠然的看到了南山的身影。
二
我于是相遇在草原上。
我看到了，我看到了梵高正挥舞着手中的画笔，构筑那幅美丽的向日葵。
也许只有在“风吹草低见牛羊”的意境中，他才会挥舞着手中的画笔，画出他的梦想。
于是，我看到了向日葵一花独秀的风采。
三
我于是相遇在海边。
我看到了，我看到了昔日一统北方的领袖曹操望着无边无际的大海，吟道“秋风萧瑟，洪波涌起”。
也许，只有大海才能懂得他的雄心壮志，用诗歌才能咏出他的志气。
于是便有了“千里走单骑”的英勇，“挟天子以令诸侯”的风采，才有了那华容道上一抹决然而去的身影。
我与诗的故事，有了陶渊明的步伐，有了梵高的画影，有了曹操的雄心壮志。于是，我与诗的故事不再单调
:
大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。在历史的长河中，闪烁着古诗词的金光。
在漫漫的历史长河中，汇聚了多少文化的清泉。在文化的清泉中，诗人用他们的才学写下了千古传颂的诗篇，有的像镜子，反射出历史的光环；有的像春天的溪流，浇灌出心灵的花朵；有的像大河之水，呈现出壮阔的波澜。
他，不为五斗米折腰而辞了县令，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，归隐田园而不与世争，开荒南野际而守拙归园田。他，低头锄地耕菊花，抬头采菊酿诗酒，对酒当歌，能悠然下千言。此中的真意，也是欲辨已忘言。这就是陶渊明的声音，淡泊名利，与世无争，自号五柳先生，难怪世人都羡慕五柳，能度过那淡泊的年月。
他，“五岳寻山不辞远，一生好入名山游”，领略过直奔入海不复回的黄河水，也想像大鹏鸟一样扶摇直上九万里。他，寂寞时会把月亮当做朋友月下独酌却对影成三人，想念朋友时“浮云游子意，落日故人情”。游遍了大江南北和黄河两岸的李白，仕途上经历过严重的挫折，但他并没有因此而放弃自己的追求。他那奔放的性格，奔流的人生，奔腾的生活，就好似他笔下的江河之水，“飞流直下三千尺”一样豪迈。
她，声声慢，一剪梅…… 淡淡的忧伤，“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。李清照，饱经战乱，家破人亡，身在无能的宋朝，自愧为何不托生男儿，像岳飞一样去保家卫国，“至今思项羽，不肯过江东”。人生的苦水，点点滴滴，怎一个愁字了得？
回眸历史长河，古代诗人词人的声音在耳畔回响。“今人不识古时月，今月曾经照古人”，虽然没和他们生活在同一个时代，但他们留给我们宝贵的精神食粮，一生也取之不尽。苏轼的“明月几时有，把酒问青天……但愿人长久，千里共婵娟”给我们留下了千古绝唱，白居易的叙事长诗《琵琶行》永远是秋夜江上的一轮明月，而李煜的春花秋月不会了。啊，古诗古词，美不胜收，“恰似一江春水向东流”。
古诗古词若流水，共叹人生皆如此。听，那潺潺的声音，永久，永久……
无味。
游园不值
南宋·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，
小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，
一枝红杏出墙来。
正是江南二月，云淡风轻，阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。这样敲呀，敲呀，半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿？主人真的不在吗？大概是怕园里的满地表苔被人嗝践踏，所以闭门谢客的。果真如此的话，那就未免太小气了！
诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道：啊！满园的春色已经溢出墙外，任你主人把园门闭得再紧，也关它不住。
陆游的爱情 陆游是南宋的伟大诗人，流传下来的诗近万首，从陆游诗的两大主题可以看出陆游的思想境界：其一写抗金杀敌，要恢复国家疆土，风格悲愤激昂；其二写日常生活和景致，意味深长，清新隽永。
所以陆游既是爱国的热血男儿，又是热爱生活的艺术家。陆游诗的风格源自江西诗派，他前一方面的诗雄奇奔放、酣畅淋漓，其爱国情怀和英雄气概突破了之前的每一位诗人，包括江西诗派的鼻祖杜甫。
在诗歌理论方面，陆游提出 “功夫在诗外”，强烈要求诗人投入生活。作为南宋诗坛领军人物，陆游开辟了一个时代的诗歌气象。
自古才子多情，陆游也不免于儿女情长。宋词中有陆游的一首《钗头凤》：红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶， 欢情薄， 一怀愁绪， 几年离索。错，错，错！春如旧， 人空瘦， 泪痕红浥鲛绡透。
桃花落， 闲池阁， 山盟虽在， 锦书难托。莫，莫，莫！据传这首词是写于陆游与前妻唐琬在绍兴沈园相会之时。
民间流传下来的说法是，陆游跟唐琬是表妹，从小一起长大，青梅竹马，成年之后陆游迎娶了唐琬，夫妻和睦，但陆母看媳妇不顺眼，让陆游把唐琬休了。陆游和唐琬各自再婚，一个偶然的机会，他们在沈园相会，双方对过去的情感恋恋不忘，但又不能表达，于是陆游在沈园壁上题下这首《钗头凤》抒发心中感伤。
有了这个背景，这首小令无需解释，个中痛彻肺腑、欲爱不能的情感力量也能让人深切感受。对于陆游与唐琬的沈园相会，《宋史》只字未提。
《宋史•列传第一百五十四》记载了陆游生平，洋洋千言，独不见沈园相会。可能官方觉得男女之事不足道，就把沈园相会省略掉了。
可是，陆游与唐琬的感情纠葛，从《钗头凤》来看当确凿无疑；而沈园对于陆游的意义竟是终生不能忘怀，在长达五十多年里，陆游诗中多次提及沈园，陆游对于那一段情感刻骨铭心的感受，临终不减少年情怀。陆游与唐琬的故事最早见于宋人陈鹄的笔记《耆旧续闻》：余弱冠客会稽，游许氏园，见壁间有陆放翁题词，笔势飘逸，书于沈氏园。
辛未（1151）三月题。放翁先室内琴瑟甚和，然不当母夫人意，因出之。
夫妇之情，实不忍离。后适南班士名某，家有园馆之胜。
务观一日至园中，去妇闻之，遣遗黄封酒果馔，通殷勤。公感其情，为赋此词。
其妇见而和之，有“世情薄，人情恶”之句，惜不得其全阕。未几，怏怏而卒。
闻者为之怆然。此园后更许氏。
淳熙间，其壁犹存，好事者以竹木来护之。今不复有矣。
陈鹄是晚于陆游几十年的人物，《耆旧续闻》所记应当可信。只是民间有两个传闻得不到证实：一是陆游、唐琬为表兄妹关系；二是唐琬因为生不了孩子被休。
关于第一个问题，南宋刘克庄《后村诗话》、清代沈辰垣《历代诗余》都没有提及陆、唐为表兄妹，只是南宋周密的《齐东野语》中说“（唐琬）于其母夫人为姑侄”，周密还引述了陆游的几首关于沈园的诗，把陆游写诗时的情境描述得如同身临其境，不过，这更像是推测了。对于周密这种天马行空的纪录，须慎重采取其说法。
那么唐琬因何被休呢？《耆旧续闻》、《历代诗余》都是说“不当母夫人意”，《后村诗话》说“二亲恐其惰于学也，数谴妇。”。
如果说是一对小夫妻过于甜蜜，老人家怕耽误了陆游的学业，训斥一下就罢了，何必休妻？刘克庄的说法得不到支持。那么一定是婆婆不喜欢媳妇。
陆家书香门第，讨到唐琬这样的媳妇定然不会差，唯一的可能就是小夫妻太甜蜜了，婆婆感觉儿子跟自己疏远了，不高兴。婆媳关系在中国社会是个千古难题，婆婆吃媳妇的醋，这样的事也不少，我们只能推断陆母不是一个开明的婆婆。
至于唐琬没给陆家生子而被休的说法，一是没有史籍记载，二是不符合封建社会习俗。因为唐琬到陆家时间不长，而且即便不孕可以纳妾传宗接代。
李清照就是这样，她没有生孩子，但赵明诚家没有把她休掉，而是纳妾生子。所以这种说法得不到支持，最关键的原因，还是在陆母。
撇开历史的模糊部分，陆唐之间深挚的伉俪之情因不久以后唐琬郁郁而终而成为绝唱，唐琬以死宣告了对封建社会恶性婆媳关系的控诉。由此我们想到《孔雀东南飞》中，焦仲卿、刘兰芝的故事是何其相似，鸳鸯两散，情各一方，有情人偏得分离。
焦仲卿得知刘兰芝自尽后，也“自挂东南枝”；跟焦仲卿不同，陆游还有远大的报国理想，他还不能选择绝路。这两个故事的根源都在于“百善孝为先”支撑的婆婆强势，导致了畸形的婆媳关系。
母子连心、伉俪情深，二者不可偏废，需要儿子两方斡旋沟通，但是在封建社会下，“孝”这个东西成为破坏儿子中立态度、摧残夫妻感情的最好武器，陆游不能幸免。据说，唐琬死前和了一首《钗头凤》：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！如果说陆游的词还只是怅然悔恨的话，这首词简直是字字泣血了。
《耆旧续闻》没有纪录完整的唐琬词，只说有“世情薄，人情恶”句，同时代的其它笔记中也没有唐琬的词，只是到了清代，沈辰垣编的《历代诗余》中，才纪录了唐琬《钗头凤》全。
给你几篇参考一下，自己修改1历史长河，波涛汹涌，携带厚厚的黄土，向东奔去。
诗歌，就像那汹涌长河边的一条清澈温柔的小溪，反射着如钻石般晶莹的光芒。我静静地，随着水流，追寻。
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。多年前背井离乡的将士，望着眼前早已面目全非的家乡，不禁一阵苦笑。
娇艳的花草，翠绿的杨柳，一转眼，竟成了无数漫天飞舞着的孤零零的雪花。一阵阵刺骨的寒风扑来，沿着他那冰冷的铠甲窜入体内，他不禁瑟缩了一下，朝着那个熟悉而又陌生的方向走去。
“娘——”他推开了久违的大门，朝空荡荡的屋子中喊了一声。良久，回应他的只是早已僵硬的回声。
雪中的足迹又被无情的掩埋。“行路难！行路难！多歧路，今安在？”望着桌上的美酒佳肴，此时的他，却全然失去了食欲。
不甘啊！为什么他们可以一帆风顺，自己却处处碰壁；为什么他们技不如己却受到重用，自己才华横溢却得不到赏识！“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”罢，罢！过去的就让他过去吧！那过去的一切早已成了定局，又何必如此在意。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”对酒当歌，对月舞剑，青莲居士在纷纷落地的残花中立下一道潇洒的足迹。
“陌生的人们，我也为你们祝福”多愁善感的海子突然变得欢乐起来。那些美妙绝伦的诗歌还在；那颗充满活力的太阳还在；梵谷那散发着无限 *** 的向日葵还在，又如何不感到幸福呢？“愿你们有一个美好的前程，愿你们有情人终成眷属，愿你们在尘世中获得幸福”所有我拥有的，我没有的美好的东西，希望你们都能够得到。
“我只愿面朝大海，春暖花开”他为了这小小的幸福而快乐着，笑着将他生命中的最后一串足迹，留在了这个春暖花开的日子里……我追寻着诗歌的足迹，一步步地向东走去。悲、欢、离、合，每一串足迹都在为我讲述着一个又一个美丽动人的故事。
从唯美的《诗经》到浪漫的李白，从傲气的范仲淹到充满 *** 的海子。我是一个听众，静静地聆听着诗歌小溪中不断融合、碰撞时的轻快水声，伴着诗人的喜怒哀乐，追寻，诗歌的足迹。
2河，赋予了中华儿女智慧和文明的生命体，诗人情感寄托的承载体，诗歌精华的依托体。诗歌中的河或浩荡无际，或记事万千，或依人情感无数，或辽原流淌成画……总之，诗歌中的河往往给人以无限暇想和百般慨叹。
黄河被喻为中华的母亲河，她承载着中华的文明穿越历史，她的文明博大精深，源远流长，诗歌为她塑造的形像也若内含丰富的思想家，哲学家。李白真可谓是黄河的精灵，贺敬之也在诗中说：“责令李白改诗句，黄河之水手中来”，可见李白和黄河的渊缘之深，在李白的笔下，黄河成了他抒情言志，悟世叙景的比喻体，就如他在《行路难》中所述的“欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山”一句，就将自己心存壮志却怀才不遇的心情一语道出。
关于政事，他也有“且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”之句。黄河也是诗人叙述征战之苦役夫之怨的借体，李白在《北风行》中用“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”之句描抒“人今战死不复回”的怨恨和无奈在《塞上曲》中他也以“转战渡黄河，休兵乐事多”之说叙征战之忧休战之乐。
与此相近的还有柳中庸笔下的“三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”自古迁客骚人喜好借景抒情，其中就有不少诗人以河说事，就拿杜甫来说吧，他在《黄河二首》中就有诗云“黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟”，这里诗人就将一腔浓浓的爱国之情寄于黄河，这也许就是情动于衷而形于言的真正的内含吧！白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁。”
应当也有这样的深意吧，他的满腔愁绪仿佛融入了黄河，向东奔流而去。除了陈情言事之外，黄河本身散发出的蕴意之香，气势之宏孔明令人震憾的，王之焕在《凉州词》中说“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，说的是黄河辽远浩荡，王维的《使至塞上》写“大漠孤烟直，长河落日圆”，指的是黄河特有的辽阔而赋诗情画意的美，王国维用“两条去岭摩天出，九曲黄河绕地回”之句描述黄河的蜿蜒不绝，刘禹锡用“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天淮”之句写黄河的沙之盛……河文化生生不息，诗艺术百世留芳，诗中的河奔流不息。
真可谓：千种诗情醉中生，一枕春河梦中来。3由古至今，古诗三百首一直是我们中华人民的骄傲。
每一个国家都十分羡慕，但是随着社会的发展，人们渐渐把这些中国人的骄傲——古诗，忘记了。虽说小学课本上也有古诗，但是，一本书上又有几首古诗呢？有些人，虽然还记得一部分，例如：春晓、鹅和一些幼儿园小朋友都会的古诗外，那些含有深刻道理的古诗有谁会记得呢？人们不但不记住这些传统的文化，还把这些含义深刻的古诗改写，就拿“望庐山瀑布”这首诗来说吧，一些不理解古诗含义的人，居然把这首诗改成这样：日照烤炉升香烟，鸡鸭鱼肉在眼前。
口水流下三千尺，一摸兜里没有钱。虽然我刚刚听时也觉得挺好笑，但是笑过后，我却觉得这简直是侮辱了古诗，李白把这首诗写的那么好，那些人却把飞流直下的瀑布水比喻成口水，就算不是侮辱，也恶心。
这些人只是初级性的改写，有一些不良少年，还把古。