世说新语 陈元方答客问
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。
陈太丘和朋友相约出行，约定在中午时分，
约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘就先离开了。
等他离开，他的朋友才来。
元方时年七岁，门外戏。客问元方：尊君在不？
答曰：待君久不至，已去。
友人便怒曰：非人哉！与人期行，相委而去。
元方曰：君与家君期日中，日中不至，则是无信；
对子骂父，则是无礼。
陈太丘的儿子陈元方那时七岁，正在家门外玩耍。
客人问他：你父亲在吗？
陈元方回答说：父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经先离开了。
客人便生气地说：真不是人啊！和人家约好一起出行，
却抛弃人家而离去。
陈元方说：您与我父亲约定在中午见面，等到中午了您却没有到，
这就是没有信用；对著小孩子骂他的父亲，这便是没有礼貌。
友人惭，下车引之。元方入门不顾。
客人觉得惭愧，忙下车前来想拉拉陈元方。陈元方走入家门不再理他。
字：表字，即人将别名.男子二十时，才有字.东都：汉隋唐时称洛阳为东都.宅：房宅，住宅.直：通“值”，物价.受直：接受卖房的钱.遽辞：立即辞退.遽：表态副词，有急卒、立即的意思.辞：辞退.言：在这里有议论、的意思.以为言，即为这件事展开议论.不尔：不这样.尔，指示代词，如此，这样.直：通“值”，物价.受直：接受卖房的钱.陆少保，字元方，曾经在洛阳卖一套房子.家人们要把它卖出去，买房子的人求见，于是元方告诉他说：“这房子很好，就是没有泄水于外的处所.”买房子的人听了，立即推辞不买了.子侄们为这说了埋怨他的话，元方却说：“如果我不说的话，我就是在欺骗他.”。
颖川太守髡陈仲弓①。客有问元方：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称：‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰②。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也③！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭，而不能答④。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起⑤。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。
【注释】①髡（kūn）：古代一种剃去男子头发的刑罚。陈仲弓：参《德行》第6 则注①。陈寔被浦两次，一次是在任太丘长后，因逮捕党人，牵连到他，后遇赦放出。
②“二人”句：这两句用来说明高明之君和忠臣孝于是同心的，一致的。金：金属。臭（xìu）：气味。
③何其：怎么这么。表示程度很深。
④“足下”句：这句话是说元方回答不了，就说不值得回答，正好比一个驼背的人直不起腰来，却假装是对人表示恭敬才弯下腰一样。
⑤孝己：殷代君主高宗武丁的儿子，他侍奉父母最孝顺，后来高宗受后妻的迷惑，把孝己放逐致死。伯奇：周代的卿士（王朝执政官）、尹吉甫的儿子，侍奉后母孝顺，却受到后母诬陷，被父亲放逐。符起：其事不详。
【译文】颖川太守把陈仲弓判了髡刑。有位客人问陈仲弓的儿子元方说：“太守这个人怎么样？”元方说：“是个高尚、明智的人。”又问：“您父亲怎么样？”元方说：“是个忠臣孝子。”客人说：“《易经》上说：‘两个人同一条心，就像一把钢刀，锋利的刀刃能斩断金属；同一个心思的话，它的气味像兰花一样芳香。’那么，怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢？”元方说：“您的话怎么这样荒谬啊！因此我不回答你。”客人说：“您不过是拿驼背当做恭敬，其实是不能回答。”元方说：“从前高宗放逐了孝子孝己；尹吉有放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个做父亲的，恰恰都是高尚明智的人；这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子。”客人很羞愧，就退走了。
君与家君期日中：你和我父亲约在中午.日中不至：到了中午你却没来.简洁地反诘对方的错误.方正第五之一、元方答客（原文）陈太丘与友期行，期日中.过中不至，太丘舍去，去后乃至.元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去.”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去.”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼.”友人惭，下车引之.元方入门不顾.（译）陈太丘（寔）和朋友相约外出，约定的时间是中午，可到了中午了，朋友还没来，太丘就自己走了，太丘刚走朋友到了.太丘的儿子元方当时七岁，正在门外玩，客人问元方：“你父亲在吗？”元方回答：“等你不来，他已经走了.”朋友大怒道：“真不是人啊！和人约好出去，现在却丢下我自己走了.”元方说：“你和我父亲约在中午，到了中午你却没来，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是不懂礼貌.”朋友很惭愧，下车来拉元方想表示亲近，元方走进家门，不再理他.。