《黔之驴》 柳宗元 黔无驴，有好事者，船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜。计之曰：”‘技止此耳？"因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。 [注释]： 1.慭： （yìn） 2.噬： （shì） [评析] 柳宗元的《黔之驴》这篇寓言，笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足，难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。 《大鼠》 万历间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出，见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者。既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口齕首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑，何异鼠乎！ ——《聊斋志异》 【释义】 1.阖：关上 2.逡巡：偷偷地 3.啻：止 4.迟：慢，渐迟：渐渐地慢了下来 5.硕：硕大 6.掬：抓 7.齕：含着 8.噫：语气词乞 猫（明）刘基
【原文】
赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之，善扑鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。不病于无鸡乎！无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。若之何而去夫猫也！”
【注释】盍：何不，为什么不。 垣墉：都是指墙，“墉”指高墙。 若之何：为什么要。
【译文】
赵国有个人（他家）老鼠成灾，（他）到中山国求猫，中山国的人给了他（猫）。猫善于捕捉老鼠和鸡。一个多月，老鼠没了鸡全没了。他的儿子觉得猫是祸患，告诉他的父亲说：“为什么不去掉猫？”他的父亲说：“这不是你所懂的。我所担心的是老鼠，不是没有鸡。有了老鼠，（它）就偷窃我的粮食，毁坏我的衣服，洞穿我的墙壁，破坏我的器具，我将会挨饿受冻。不担心没有鸡啊！没有鸡的话，不吃鸡就完了，离挨饿受冻还远（着呢）。如此怎么能驱除猫啊！”
1.解释加点词
(1)赵人患鼠 患：遭受祸害
(2)乞猫于中山 乞：向人讨
(3)中山人予之 予：给
(4)其子患之 患：以……为患
(5)是非若所知也 是非：这不是。 若：你
(6)不病于无鸡乎 病：担心
(7)去饥寒犹远 去：距离
2.翻译句子
(1)中山人予之，善扑鼠及鸡。
(2)其父曰：是非若所知也。
(3)无鸡者，弗食鸡则已耳。
(4)若之何而去夫猫也！
3.儿子为什么要求父亲去除家中的猫？
因为猫不但吃鼠，而且连鸡也吃光了。
4.赵人同意儿子的要求吗？为什么？
不同意。因为赵人认为猫可以灭鼠是问题的主要方面，猫吃鸡是问题的次要方面。只要能灭鼠吃鸡是次要的，所以应该留猫。
5.这则寓言故事说明了一个什么道理？
看问题要用长远眼光，权衡利弊，不能只顾眼前的利益
（做事、用人都应权衡利弊大小：做事不要怕付出带价，因噎废食；用人不要责备求全，以瑕掩玉。）
关于鸟的古诗 鹭鸶 杜牧 雪衣雪发青玉觜，群捕鱼儿溪影中.惊飞远映碧山去，一树梨花落晓风.绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天 窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船 鹅鹅鹅 曲颈向天歌 白毛浮绿水 红掌拨清波 西江月·夜行黄沙道中 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年，听取蛙声一片.七八个星天外，两三点雨山前.旧时茅店社林边，路转溪桥忽见.钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤.塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃.欲将轻骑逐，大雪满弓刀.天净沙①·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦②，小桥流水人家，古道西风瘦马③.夕阳西下，断肠人④在天涯⑤.唐]韦应物的《闻雁》 故园眇何处？归思方悠哉.淮南秋雨夜，高斋闻雁来.池鹤 【唐】白居易 高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标.低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消.转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇.临风一唳思何事？怅望青田云水遥.迎燕 【宋】葛天民 咫尺春三月，寻常百姓家.为迎新燕入，不下旧帘遮.翅湿沾微雨，泥香带落花.巢成雏长大，相伴过年华.和鸟有关之谚语* ◎【夫妻本是同林鸟】比喻夫妻本是一时的伴侣，遇有危险之时，只能各奔前程，自求多福.◎【鸟之将死，其鸣也哀】鸟将死亡，其鸣声是十分悲伤凄凉的.比喻人若将死亡，则所说的话是良善而有价值的.◎【蛇无头而不行，鸟无翅而不飞】比喻群众失去首领，即不能有所行动.◎【深山出俊鸟】比喻穷乡僻壤也会出现相貌俊秀或有才干的人.◎【人来投主，鸟来投林】比喻人择主而事，择地而居.◎【人为财死，鸟为食亡】人为谋取钱财而不惜生命，就像鸟为了觅食而丧生一样.◎【早起的鸟儿有虫吃】比喻作事积极或及早者，能获得利益.◎【鹦鹉能言，不离飞鸟】比喻人很难改变他原始的身分.◎【黄鹰抓住了鹞子的脚】鹰和鹞子的脚互相抓住，正好像铁环一样互相紧扣在一起.比喻两人十分亲密而不肯分离.◎【偷鸡不著蚀把米】比喻想占便宜，结果反倒吃了亏.◎【宁为鸡口，无为牛后】比喻人宁可在小场面中自主，也不要在大场面为人所支配.◎【菱角磨作鸡头】有棱有角的菱角被磨成圆滑的鸡头.比喻人历经众多苦难挫折.◎【公鸡给黄鼠狼拜年】凶多吉少.黄鼠狼喜欢吃鸡，公鸡向黄鼠狼拜年，必定大难临头.◎【黄鼠狼给鸡拜年】没安好心.黄鼠狼喜食鸡，故比喻人不怀好意，别有居心.◎【鸡犬之声相闻，老死不相往来】鸡狗的叫声都能听到，但至老死都不相往来.◎【鸡儿不吃无工之食】比喻人不能无缘无故接受优待或赠与.◎【家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞】比喻至亲虽受委屈、责难，但仍不肯离去.◎【旗杆上绑鸡毛】好大掸子.比喻胆大包天.◎【苍蝇不抱没缝的鸡蛋】比喻事生有因，唯有自己先做错，别人才会来欺侮.◎【三更灯火五更鸡】比喻勤奋刻苦，晚睡早起.◎【野鸡戴皮帽儿】充鹰.意指野鸡戴上皮帽子假装是老鹰.讥讽人冒充主人或自以为了不起.◎【鸡蛋里挑骨头】比喻故意挑剔.◎【拿鸡蛋往石头上碰】【鸡蛋碰石头】 比喻自不量力，自讨苦吃.◎【拿著鸡毛当令箭】部属欺上瞒下，滥用职权，公然发号施令.比喻玩弄权术.◎【不管讲鸡讲鸭，我只讲鹅】 全句指不管别人说什麽，我只一味胡说八道.◎【人过留名，雁过留声】人生在世应该做些好事，留下好名声.◎【燕雀安知鸿鹄志】比喻庸俗者无法理解志向远大者的抱负.◎【鹬蚌相争，渔翁得利】比喻两相争持，第三者得利 关于鸟的歇后语 爱叫的鸟——不做窝 百灵鸟碰到鹦鹉——会唱的遇上会说的（比喻各有特长.） 百灵戏牡丹——鸟语花香 百年鸟龟下臭卵——老坏蛋 百鸟展翅——各显其能 草原上的百灵鸟——嘴巧 长翅膀的小鸟——欢跃欲飞；迟早要飞 长虫钻到鸟铳里——拐不过弯来 吃了鸟枪药——火气冲天 痴鸟等湖干——痴心妄想 翅膀长硬的鸟——要飞了 出笼的鸟儿——有去无回 吹火筒打鸟——不是真枪 窜蛇盯小鸟——列奏（逮住） 打鸟没打中——非（飞）也 打鸟人的眼睛——尽往上看（比喻眼高，净交些有用人.） 打鸟政策——睁只眼闭只眼 打鸟姿态——睁只眼，闭只眼 鸟的俗语 枪打出头鸟 天高任鸟飞 小鸟依人 人无头不走，鸟无头不飞 与凤同飞出俊鸟，与虎同眠无善兽 笨鸟先飞 惊弓之鸟 飞鸟尽，良弓藏 人为财死，鸟为食亡。
精卫填海原文：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精 《山海经》卫”，其鸣自詨（音同“消”）。
是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。
漳水出焉，东流注于河。——《山海经》译文. 再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。
树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。
有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。启示：这个神话故事写炎帝（传说中的神农氏）的小女儿被海水淹死后，化为精卫鸟，常衔木石，投到海里，一心要把东海填平的故事。
表现古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神。常比喻坚持不懈的人。
既然没有题目，只好给你原文译文字词注解寓意，原文：窗外有枣林，雏雀习飞其下.一日，猫蔽身林间，突出噬雀母.其雏四五，噪而逐猫，每进益怒.猫奋攫之，不胜，反奔入室.雀母死，其雏绕室啁啾，飞入室者三.越数日，犹望室而噪也.译文：窗外有片枣树林子，（一些）小麻雀在林子下练习飞翔.一天，（一只）猫躲在树林里，突然窜出咬向母雀.母雀的四五只小麻雀，边叫着边追猫，每靠近一步就更加愤怒.猫全力用爪子抓它们，没能得胜，又转身逃入猫窝内.母雀已经死了.那些小麻雀绕着屋子啁啾地叫个不停，多次飞进屋里寻找那只猫.过了好几天，它们还对着屋子叫个不停.1.雏（chú）雀：初生不久的小鸟.雏：幼小的动物.2.习：学习，练习.3 蔽身：埋伏.4.突出：突然出击.5 噬：吃.6.噪（zào）：形容鸟乱叫的声音.7.进：靠近 8.益：更加.9.奋攫（jué）：起劲地用爪扑取.10.胜：胜利，成功 11.反：反而.12.啁啾（zhōu jiū）：鸟雀的叫声.13.三：表示不止一次，多次.14.越：过了.15.犹：还.16.望：对着 17.室：房间，这里指猫窝寓意：雏雀和大猫，谁更强大？答案似乎是没有疑问的，可是这则小品却给出了别一种答案.为什么呢？这就是作者要让读者明白的道理.同时又批判揭露了那些凭权位者残民自肥的丑恶行径. 本文是一篇以物喻人的小品文.借物态写人情，含蓄而令人深思.文章描写细腻，语言富有表现力，很值得大家学习仿效.。
1、《马说》南宋·韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
2、《黔驴技穷》唐·柳宗元黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。
稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。3、《狼》清·蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两浪之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。4、《世无良猫》清·乐钧某恶鼠，破家求良猫。
厌以腥膏，眠以毡罽。猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。
某恐，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。是无猫邪，是不会蓄猫也。
5、《乞猫》明·刘基赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。
月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。
吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！”。
三国吴时，襄阳 纪南 人李信纯醉卧城外草中，适猎者纵火，火顺风且至。
其爱犬曰“黑龙”者，于溪中湿身，周回洒李卧处，遂免大难；而犬以往返困乏致毙。李醒乃悟，为之恸哭。
太守闻而悯之，具棺椁衣衾以葬。后纪南有义犬冢，高十余丈。
事见晋干宝《搜神记》卷二十。周村有贾某贸易芜湖 ，获重资，赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上。
舟上固积寇也，窥客装，荡舟入莽，操刀欲杀。贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。
犬见之，哀嗥投水；口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁乃止。
犬泅出，至有人处，狼信哀吠。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳。
客固未死，始言其情。复哀舟人载还芜湖，将以伺盗船之归。
登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估辑如林，而盗船不见。
适有同乡估客将 携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。
犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。
衣服与舟皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在，呜呼！一犬也，而报恩如是，世无心肝者，其亦愧此犬也夫！《聊斋志异 义犬》。