一、《阙题》 黄河源溯浙江潮, 卫我中华汉族豪。
莫使满胡留片甲, 轩辕神胄是天骄! 二、《出塞》 秦时明月汉时关, 万里长征人未还。 但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山! 三、《春望》 国破山河在, 城春草木深。
感时花溅泪, 恨别鸟惊心。 烽火连三月, 家书抵万金。
白头搔更短, 浑欲不胜簪。 四、《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经, 干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮, 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐, 零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死, 留取丹心照汗青! 五、《甲辰八月辞故里》 国破家亡欲何之? 西子湖头有我师。 日月双悬于氏墓, 乾坤半壁岳家祠。
惭将赤手分三席, 敢为丹心借一枝。 他日素车东浙路, 怒涛岂必属鸱夷。
六、《关山月》 和戎诏下十五年,将军不战空临边。 朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月,三十从军今白发。 笛里谁知壮士心,沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙! 遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕。 七、《满江红》 怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。 三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲,白了少年头,空悲切。 靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭。
驾长车,踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河,朝天阙。 八、《永遇乐·京口北固亭怀古》 千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。
舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。
想当年、金戈铁马,气吞万里如虎。 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。
四十三年,望中犹记,烽火扬州路。 可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。
凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否? 九、《金错刀行》 黄金错刀白玉装,夜穿窗扉出光芒。 丈夫五十功未立,提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士,意气相期共生死。 千年史册耻无名,一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨,南山晓雪玉嶙峋。 呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人! 十、《胡无人》 严风吹霜海草凋,筋干精坚胡马骄。
汉家战士三十万,将军兼领霍嫖姚。 流星白羽腰间插,剑花秋莲光出匣。
天兵照雪下玉关,虏箭如沙射金甲。 云龙风虎尽交回,太白入月敌可摧。
敌可摧,旄头灭,履胡之肠涉胡血。 悬胡青天上,埋胡紫塞傍。
胡无人,汉道昌! 十一、《水调歌头·送章德茂大卿使虏》 不见南师久,谩说北群空。 当场只手,毕竟还我万夫雄。
自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东。 且复穹庐拜,会向藁街逢。
尧之都,舜之壤,禹之封, 于中应有,一个半个耻臣戎。 万里腥膻如许,千古英灵安在,磅礴几时通? 胡运何须问,赫日自当中。
十二、《劲草行》 中原地古多劲草,节如箭竹花如稻。 白露洒叶珠离离,十月霜风吹不倒。
萋萋不到王孙门,青青不盖谗佞坟。 游根直下土百尺,枯荣暗抱忠臣魂。
我问忠臣为何死?元是汉家不降士。 白骨沉埋战血深,翠光潋滟腥风起。
山南雨暗蝴蝶飞,山北雨冷麒麟悲。 寸心摇摇为谁道?道傍可许愁人知。
昨夜东风鸣羯鼓,髑髅起作摇头舞。 寸田尺宅且勿论,金马铜驼泪如雨。
十三、《国殇》 操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反,平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
1. 传承经典读古今,源远流长情至纯。弘扬美德树正气,清廉之风暖民心。
2. 华夏文化浩如海,中华经典传千载。弘扬美德树正气,文明楷模展风采。
3. 顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行。
4. 有善良的地方就会有美德,有美德的地方就会有奇迹。
5. 最有美德的人,是那些有美德而不从外表表现出来,仍然感到满足的人。
6. 顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行。
7. 善良是弱者最后的挡箭牌,善良是强者最好的美德。
8. 善良是一个人的心灵美,美德是一个人的行为美。
9. 助人为乐是一种美德,是人格升华的标志。
10. 美德的小径是狭窄的,恶德的大道是宽阔的。
11. 一颗赤子之心,精忠报国矢志不渝,一双勤劳之手,任劳任怨爱岗敬业,一生正气之歌,友情互助弘扬美德,一幅璀璨之画,绘制蓝图锦绣中华。
12. 明礼守信以诚为贵,尊崇爱老以孝为贵,知耻尚廉以荣为贵,传承经典以德为贵,弘扬美德以善为贵,修身律己以和为贵,正风正气以礼为贵。
13. 用廉洁点亮磊落人生,用仁慈弘扬美德人生,用奉献彰显价值人生,用勤俭书写魅力人生,用行动诠释精彩人生。
14. 书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。传承经典颂佳句,启迪心智遇知音。弘扬美德树正气,爱党爱国情至真。
15. 花草繁茂靠水浇,人畜兴旺因水绕;行走坐卧不离水,生命之源才不毁;节水保源不浪费,弘扬美德最可贵。
天将降大任于斯人也
《孟子·告子下》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
[译文]
舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位。
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。
人经常犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为;这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。
这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。
路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
若要功夫深,铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记上川南道彭山县》
绳锯木断,水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
天下之事常成于困约,而败于奢靡。——陆游
坚志而勇为,谓之刚。刚,生人之德也。——《练兵实纪刚复害》
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——《庄子渔夫》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。——刘备
傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。——魏徵
人生的旅途,前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人的面前才有路。——鲁迅
人生像攀登一座山,而找寻出路,却是一种学习的过程,我们应当在这过程中,学习稳
定、冷静,学习如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉
我们活着不能与草木同腐,不能醉生梦死,枉度人生,要有所作为。——方志敏
错误和挫折教训了我们,使我们比较地聪明起来了,我们的情就办得好一些。任何政党,任何个人,错误总是难免的,我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正,改正得越迅速,越彻底,越好。——毛泽东
一分钟一秒钟自满,在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。——徐特立
人要是惧怕痛苦,惧怕种种疾病,惧怕不测的事情,惧怕生命的危险和死亡,他就什么
也不能忍受了。——卢梭
人的一生,总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升,也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮
一沉,对于一个人来说,正是磨练。因此,浮在上面的,不必骄傲;沉在底下的,更用不着
悲观。必须以率直、谦虚的态度,乐观进取、向前迈进。——松下幸之助
懒惰象生锈一样,比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙,总是亮闪闪的。——富兰克林
凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的;任何幻灭都不能动摇他们的信仰:因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他们是不能选选择的,只有往这条路走,别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前,先得受尽悲痛,流尽眼泪。可是这样是好的,应该要这样。——罗曼罗兰
一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人,只要还抱有希望,便无所怨惧。——莎士比亚
患难可以试验一个人的品格,非常的境遇方才可以显出非常的气节;风平浪静的海面,所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候,候,只有大勇大智的人才能够处之泰然——莎士比亚
涓滴之水终可磨损大石,不是由于它力量大,而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧,因此,我们可以确切地说:说:不积跬步,无以致千里。——贝多芬
中华传统美德格言
1、轻诺必寡信。――《老子》
2、仁者寿。――《论语·雍也》
3、百闻不如一见。——《后汉书》
4、记己有耻。――《论语·子路》
中华传承美德的短
“传承中华美德,培养民族精神”,是全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面的时代要求,是建设社会主义先进文化的重要方面。按照传统道德基本内容,把传统美德分为爱国、明智、持节、自强、诚信、知耻、改过、厚仁、贵和、敦亲、重义、尚勇、好学、审势、求新、勤俭、奉公、务实等18个部分,比较全面系统地反映了传统美德的各个方面,本着少而精的原则,有针对性地选择了在当今社会仍然具有生命力的”格言“,这对于加强青少年的道德教育和陶冶他们的道德品质,进一步推动公民道德建设、加强以德治国,培养民族精神,都具有十分重要的意义。
孔子曰:”人能弘道,非道宏人。“曾子说:”士不可以弘毅,任重而道远。“然而,在这所谓的道义背后,在一桩桩英雄事迹之中,始终有一个千年不变的精神内容存在,这便是—传统精神文化。
天行健,君子以自强不息。
地势坤,君子以厚德载物。
滴水之恩,涌泉相报. (报恩)
谁言寸草心,报得三春晖。(孝顺)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青(爱国)
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦(节约)
国家兴亡,匹夫有责(爱国)
静以修身,俭以养德
梅花香自苦寒来
出淤泥而不染,濯清涟而不妖
士不求有用于世,但求无愧于世
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平
0 满招损,谦得益。 《尚书》
1 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。 《离骚》
2 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 《离骚》
3 吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。 《离骚》
4 它山之石,可以攻玉。 《诗经》
5 如临深渊,如履薄冰。 《诗经》
6 高山仰止,景行行止。 《诗经》
7 为山九仞,功亏一篑。 《尚书》
8 言必信,行必果。 《论语》
9 有朋自远方来,不亦乐乎。 〈论语〉
10 工欲善其事,必先利其器。 〈论语〉
11 己所不欲,勿施于人。 〈论语〉
12 学而不思则罔,思而不学则殆。 〈论语〉
13 人无远虑,必有近忧。 〈论语〉
14 知之为知之,不知为不知,是知也。 〈论语〉
15 仁者见仁,智者见智。 〈周易〉
16 多行不义必自毙。 〈左传〉
17 尺有所短,寸有所长。 屈原
18 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。〈老子〉
19 不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。 〈荀子〉
20 锲而不舍,金石可镂。 〈荀子〉
21 学然后知不足,教然后知困。 〈礼记〉
22 不以规矩,不能成方圆。 〈孟子〉
23 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。〈孟子〉
24 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 〈孟子〉
25 学而不厌,诲人不倦 〈论语〉。
26 敏而好学,不耻下问。 〈论语〉
27 如切如磋,如琢如磨。 〈诗经〉
28 不患人之不己知,患不知人也。 〈论语〉
29 老者安之,朋友信之,少者怀之。 〈论语〉
30 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 〈论语〉
31 发愤忘食,乐以忘忧。 〈论语〉
32 三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。〈论语〉
33 君子坦荡荡,小人常戚戚。 〈论语〉
34 逝者如斯夫,不舍昼夜。
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楼主还要的话,可以百度一下《中华圣贤经》。
一 中华世纪坛赋 作者:魏明伦
★朗朗乾坤,堂堂中华。高龄五千岁,繁衍百亿人。铁肩挑五岳,巨手开三峡。腰环万里长城,脚跨九曲黄河。高擎文明圣火,穿越世纪风云。火熊熊薪传百代,光灿灿彪炳千秋。
★浩瀚青史,概括于坛内;辉煌文化,浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道,遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败,数风流可鉴兴亡。浪淘何物?劝归谁家?文化乃长青树,科学乃聚宝盆。创造人间福址,推动历史车轮。
★驶至近代,国难当头。百年忧患,敌忾同仇。聚散沙成铁塔,变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒,民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒,建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上,升国旗冉冉凌空。
★登坛了望,乾旋坤定。天行健,地包容。前可见古人,后可见来者。对比幽州台,激发冲霄志。哀兵必胜,中华必兴。日月为我祖国作证,风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交,驾神舟立于强国之林。
二、中华世纪坛赋 作者:雪川
★设坛祭祖,乃尘海茫茫,意会圣贤、神通经典之盛事。古今异格,赋颂不已。且喜京华世纪之交,日融乎比,月裁乎兴。凡人间山水草木,潇潇然如卞子采玉,琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作,坛名中华世纪。
★此坛也,非教化空动之吟咏情性。森森万象,寓九州绵乎八极之道;冥冥造化,藏四海生于六经之名。岂肯淡忘文韬武略,长留堦前玉树临风;不为摹写雕龙画凤,重铸坛顶神眼照人。
★昔者岁星由北而东,南巡西走,左行于地。其率领诸神统正方位之状,天何言哉!后世凡筑墙垒垣,出师讨贼,开拓封疆,均祭祀于大荒之中,掐玄机以扣天门。今物示于极,民动于心,泱泱华夏鼎新革故之伟业,璨然若炬。天之人望如金声玉振。负道义,垂华表,转国运,济沧桑!天下百姓再竭斯坛,莫不寄言盛世中华,披肝沥胆,以怀珞握瑜之妙笔,画衔才佩德之重彩也。
★嗟乎神坛长在,盛世长在。区区辞约意简之赋,盖踯躅于阙伯难成岁首,改用实沈之意蕴美而成。笔路荒芜处,窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也。是为辞缘。