怎样可以做到外离相，内不乱

如题所述

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第1个回答 2017-04-26

这句话出自佛教语，
出自“外离相为禅，内不乱为定。外若着相，内心即乱；外若离相，心即不乱。禅是思维，亦即定慧，禅之与定，是一非二”
想做到这层境界不容易，需要经历世事沧桑，仍然岿然不动，就要洞察世事，练达人情，方能做到淡然待人、泰然处事。本回答被网友采纳

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外离相为禅,内不乱为定,怎么理解答：外就是外在世界,相就是外在世界的一切表相,也就是你所能看到的世界,将外在世界与你所能看见的这个在佛教上认为的虚假的外部世界相分离,就是禅的境界,而内就是自身的精神世界,自身的精神世界不为外物或其他因素而扰乱,就是定的境界大意如此,只是作字面上的解释,佛理什么的根本谈不上,凑和看着,后...

外离相为禅;内不乱为定。外若着相,内心即乱;外若离相,心即不乱。什么...答：当然，真正做到离相是不容易的，因为我们的习气很重，我执很深，所以需要随时保持觉察，当我们能觉知到自己正在对世界进行加工，就能慢慢放下。因此，修行的时候，“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”是很重要的基本功夫。

佛教问题:日常生活中如何修禅定?答：禅观的方法，一定不离三个原则，那就是：调身的姿势，调息的呼吸，调心的专注。以放松身体的肌肉，也放松头脑的神经为基本的要求。正确的姿势，包括行、坐、立、卧四种，以轻松端正为原则。正确的呼吸，以自然的速度为原则。正确的专注，则以只顾方法不问得失为原则。如果企图心强，急功好利的心旺盛...

外离相即禅,内不乱即定什么意思答：内不乱，心不为一切所挂碍，待人接物，如水上画过不留痕，心不执着于一切事物，理论，知识，境界，憎爱，心如虚空而不执着于空，外不攀缘，内守自性，如如不动。离相是禅，不乱为定，定而生慧。六祖说，人性本净，由妄念覆盖真如，不得见自性。所以后来人需由禅定功夫来开发智慧，拨开心中...

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