花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。复行数十步。便要还家，设酒杀鸡作食，芳草鲜美，落英缤纷。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。余人各复延至其家，皆出酒食，渔人甚异之。具答之。便舍船，便得一山，山有小口。复前行，鸡犬相闻。其中往来种作，才通人。村中闻有此人，咸来问讯，豁然开朗。土地平旷。停数日，从口入，仿佛若有光，欲穷其林。
林尽水源，男女衣着，悉如外人，皆叹惋。此人一一为具言所闻。初极狭，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，辞去。此中人语云：“不足为外人道也
桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。”。
刘禹锡 【题寿安甘棠馆二首】 门前洛阳道，门里桃花路。尘土与烟霞，其间十馀步。
李贺 【马诗二十三首】 批竹初攒耳，桃花未上身。他时须搅阵，牵去借将军。
张志和 【杂歌谣辞·渔父歌】 西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，春江细雨不须归。
李白 【东鲁门泛舟二首】 水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
岑参 【醉戏窦子美人】 朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。细看只似阳台女，醉著莫许归巫山。
杜甫 【绝句漫兴九首】 肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。
白居易 【下邽庄南桃花】 村南无限桃花发，唯我多情独自来。日暮风吹红满地，无人解惜为谁开
苏轼 南乡子 不到谢公台。明月清风好在哉。旧日髯孙何处去，重来。短李风流更上才。秋色渐摧颓。满院黄英映酒杯。看取桃花春二月，争开。尽是刘郎去后栽。
苏轼 好事近 红粉莫悲啼，俯仰半年离别。看取雪堂坡下，老农夫凄切。明年春水漾桃花，柳岸隘舟楫。从此满城歌吹，看黄州阗咽。
魏夫人 减字木兰花 西楼明月。掩映梨花千树雪。楼上人归。愁听孤城一雁飞。玉人何处。又见江南春色暮。芳信难寻。去后桃花流水深。
陆游 钗头凤*撷芳词 红酥手。黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶。欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错错错。春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。
拟行路难 鲍照
中庭五株桃，
一株先作花。
阳春【夭】冶二三月，
从风簸荡落西家。
西家思妇见悲惋，
零泪沾衣抚心叹，
初我送君出户时，
何言淹留节回换。
床席生尘明镜垢，
纤腰瘦削发蓬乱。
人生不得长称意，
惆怅徙倚至夜半。
【夭】桃晨暮发，春莺旦夕喧。……《怀园引》谢庄
春巷【夭】桃吐绛英，春衣初试薄罗轻。……《浣溪沙》朱淑真
深杏夭桃，端的为谁零落。……《月华清》朱淑真
《桃花》唐代吴融
满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。
何当结作千年实，将示人间造化工？
这是唐代诗人吴融的力作。可以说，在古代咏桃花的诗歌中，本篇是笔力最重，设色最浓艳，立意最积极的一首。
译文：
桃花在渐暖的春色里先于百花绽放，谁能忍住不去看那明媚美丽的颜色？
可惜初春的狂风地吹过以后，那美丽的花瓣却只化成片片血红的颜色点缀在青苔之上。
这是唐代诗人吴融的力作。可以说，在古代咏桃花的诗歌中，本篇是笔力最重，设色最浓艳，立意最积极的一首。
满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。描写桃花绽开时繁盛娇艳的景象，以夸张和比喻的手法赞美盛开的桃花给春天增添了融融暖意。“灼”字颇见功力，将整个画面沸腾起来。
何当结作千年实？将示人间造化工。通过自问自答，热情地讴歌大自然，表达了对大自然的热爱。
这首诗充满了热情和 *** ，感受到春天的勃勃生机，领略到大自然的无限创造力，令人振奋，催人奋进。
吴融生于唐宣宗大中四年（850），卒于唐昭宗天复三年（903），享年五十四岁。他生当晚唐后期，一个较前期更为混乱、矛盾、黑暗的时代。
他死后三年，曾经盛极一时的大唐帝国也就走入历史了，因此，吴融可以说是整个大唐帝国走向灭亡的见证者之一。
扩展资料：
首句写桃花的繁盛娇艳——满树的桃花。烂漫红艳，如妩媚女子，矫美无比。
“满树”就树花之“满”，写桃花之繁；“烂漫”从桃开之状，写桃花之盛。“红”写桃花之色；由于有“满树”、“烂漫”作铺垫，这“红”的色彩，就显得浓郁而热烈。
但是，如果仅是这样描写，这仍然是一般的句子；有了“如娇”的比喻，首句才显得生动而富有神味——“红'就不仅给人浓郁热烈的感觉，而且带有妩媚动人的娇美。
“万枝丹彩灼春融”——千枝万树的桃花，红艳如火，仿佛杷春天都烧融了。次句仍写桃花的繁盛艳丽，诗意却推进一层，笔力也较首句更重。
首句仅就一树桃花着笔，次句则由一株而扩展到千枝万树，那千枝万树的桃花，就像一片燃烧着的炽烈的火海。
映红了碧草、青山、溪流……春天的万物，仿佛都为它炽烈而娇艳的色彩所融化。“灼”字、“融”字，笔极重而意极新，生动形象地写出桃花在万紫千红的春天中所占的特殊地位。以上两句正而写桃花，实中有虚。
“何当结作千年实，将示人间造化工”——怎能让它千年长在，年年开花结果，以此来显示人间自然界的工巧？“何当”一语，将对桃花的正面描写一笔宕开，引出诗人的愿望。
三、四句有两层意思：一是希望桃花不仅能装点春色，供人观赏，还能结成果实，给人享用；二是希望桃树长生不死，世世代代开花结果，造福人类。两句从虚处落墨，从桃花本身去想象，立意又在桃花之外，使主题进一步深化。
资料链接：桃花 （吴融的诗《桃花》）
《桃花》唐代吴融 满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。
何当结作千年实，将示人间造化工？ 这是唐代诗人吴融的力作。可以说，在古代咏桃花的诗歌中，本篇是笔力最重，设色最浓艳，立意最积极的一首。
译文： 桃花在渐暖的春色里先于百花绽放，谁能忍住不去看那明媚美丽的颜色？ 可惜初春的狂风地吹过以后，那美丽的花瓣却只化成片片血红的颜色点缀在青苔之上。 这是唐代诗人吴融的力作。
可以说，在古代咏桃花的诗歌中，本篇是笔力最重，设色最浓艳，立意最积极的一首。 满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。
描写桃花绽开时繁盛娇艳的景象，以夸张和比喻的手法赞美盛开的桃花给春天增添了融融暖意。“灼”字颇见功力，将整个画面沸腾起来。
何当结作千年实？将示人间造化工。通过自问自答，热情地讴歌大自然，表达了对大自然的热爱。
这首诗充满了热情和 *** ，感受到春天的勃勃生机，领略到大自然的无限创造力，令人振奋，催人奋进。 吴融生于唐宣宗大中四年（850），卒于唐昭宗天复三年（903），享年五十四岁。
他生当晚唐后期，一个较前期更为混乱、矛盾、黑暗的时代。 他死后三年，曾经盛极一时的大唐帝国也就走入历史了，因此，吴融可以说是整个大唐帝国走向灭亡的见证者之一。
扩展资料： 首句写桃花的繁盛娇艳——满树的桃花。烂漫红艳，如妩媚女子，矫美无比。
“满树”就树花之“满”，写桃花之繁；“烂漫”从桃开之状，写桃花之盛。“红”写桃花之色；由于有“满树”、“烂漫”作铺垫，这“红”的色彩，就显得浓郁而热烈。
但是，如果仅是这样描写，这仍然是一般的句子；有了“如娇”的比喻，首句才显得生动而富有神味——“红'就不仅给人浓郁热烈的感觉，而且带有妩媚动人的娇美。 “万枝丹彩灼春融”——千枝万树的桃花，红艳如火，仿佛杷春天都烧融了。
次句仍写桃花的繁盛艳丽，诗意却推进一层，笔力也较首句更重。 首句仅就一树桃花着笔，次句则由一株而扩展到千枝万树，那千枝万树的桃花，就像一片燃烧着的炽烈的火海。
映红了碧草、青山、溪流……春天的万物，仿佛都为它炽烈而娇艳的色彩所融化。“灼”字、“融”字，笔极重而意极新，生动形象地写出桃花在万紫千红的春天中所占的特殊地位。
以上两句正而写桃花，实中有虚。 “何当结作千年实，将示人间造化工”——怎能让它千年长在，年年开花结果，以此来显示人间自然界的工巧？“何当”一语，将对桃花的正面描写一笔宕开，引出诗人的愿望。
三、四句有两层意思：一是希望桃花不仅能装点春色，供人观赏，还能结成果实，给人享用；二是希望桃树长生不死，世世代代开花结果，造福人类。两句从虚处落墨，从桃花本身去想象，立意又在桃花之外，使主题进一步深化。
资料链接：桃花 （吴融的诗《桃花》）。
菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意桃花在诗中的意象2.1 作为春天的意象春天是花的季节，花的世界。
可是人们一提到春天，就会想起浓艳的桃花。因为桃花在早春开放，芳华鲜美，往往成为春天来到的象征。
比如唐代周朴的“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来”（《桃花》）；唐代吴融的“满树如娇烂漫红，万枝丹彩灼春融”（《桃花》）；宋代白敏中的“千朵浓芳绮树斜，一枝枝缀乱云霞。凭君莫厌临风看，占断春光是此花。”
（《桃花》）都生动形象地写出桃花在万紫千红的春天所占的特殊地位。桃红柳绿，一直是明媚春光的典型写照，而春水也常常被形象地称为桃花水、桃花汛、桃花浪。
与此同时，桃花的凋零也往往和春天的逝去联系在一起。因此，怜花惜春也是古代桃花诗的一个重要内容。
如南朝沈约的“风来吹叶动，风动畏花伤。红英已照灼，况复含日光，歌童暗理曲，游女夜缝裳。
讵诚当春泪，能断思人肠。”（《咏桃诗》）抒发了诗人因伤春而断肠的思绪。
清代袁枚的“二月春归风雨天，碧桃花下感流年。残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。”
（《题桃树》）将桃花凋零后满目的狼藉景象与初放第一朵时的鲜艳明丽作对比，表达出他怜花惜春的思想感情。2.2 作为美人的意象以桃花比拟美人，或将美人比作桃花，在古代桃花诗中屡见不鲜。
《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”，首唱以桃喻人的先声。南朝徐悱的“方鲜类红粉，比素若铅华”（《对房前桃树咏佳期赠内》），由眼前鲜艳的红白花瓣的桃花，联想到妻子脸上的胭脂和香粉，表达出对远方妻子强烈的思念之情。
唐代崔护的“人面桃花相映红”（《题都城南庄》），借绯红的桃花衬托少女的羞容。而唐代韦庄的“带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁”（《庭前桃诗》）则用湘女之泪、息妫无言描摹桃花的姿态。
清代曹雪芹的“胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼欢花泪易干，泪干春尽花憔悴。”（《桃花行》）以花拟人，以人比花。
诗人以人泪长流比花自妩媚，泪易干比花易衰，憔悴人比憔悴花，回环反复、珠联璧合，将花与人交织在一起，刻画出一个孤独无援、多愁善感的柔弱少女形象，而桃花成了林黛玉纯洁美丽而红颜薄命的象征性写照。2.3 作为桃源的意象“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心上》）是封建士大夫的生活理想。
桃源即桃花源，是东晋陶渊明在《桃花源记》中构建的世外仙境，是一个与现实对立的理想世界，那里与世隔绝，民风淳朴，人们安居乐业，无忧无虑，千百年来一直令骚人墨客心驰神往。因此，桃花往往和桃源联系在一起，成为文人雅士避世隐居的理想处所。
如宋代的陆游曾经胸怀报国大志，然壮心未酬，两鬓先斑。到了晚年，对陶渊明笔下的桃花源很是向往。
他的“桃源只在镜湖中，影落清波十里红”（《泛舟观桃花》）和“千载桃源信不通，镜湖西坞擅春风。舟行十里画屏上，身在西山红雨中。
俗事挽人常故故，夕阳归棹莫匆匆。豪华无复当年乐，烂醉狂歌亦足雄。”
（《连日至梅仙坞及花泾观桃花抵暮乃归》）都是诗人晚年归隐后生活和心情的生动写照。宋末元初的谢枋得在“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春，花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”
（《庆全庵桃花》）中，把自己隐居地庆全庵比作桃源，将自己比作桃花源中的“避秦”之人，像桃花源中一样不记时日，看到桃花开放才知道又是一年的春天来到。诗人看到落英缤纷，花落流水，就担心会有“渔郎”问津，害怕暴露“桃源”所在，表现了作者隐居的坚定态度。
百度知道！！。