戏
戯、戏 hū
1、“於戏”（ wūhū）：同“呜呼”（ wūhū）
戏 huī
动词义：
1、指挥。如戏竹：指挥奏乐的用具。
xì
名词义：
1、形声字。从戈虚（ xī）声。本义：一种兵器。
2、假借为“麾”。军队中的帅旗。
兵罢戏。——《史记·高帝纪》。正义：“大旗也。”
戏下骑从者八百余人。——《汉书·项籍传》。注：“大将之旗。”
3、侧翼。
戏，三军之偏也。——《说文》。段玉裁注：“偏为前拒之偏，谓军所驻之一面也。”
4、指歌舞杂技等的表演。
云烟古寺闻僧梵，灯火长桥见戏场。——宋· 陆游《出游》
5、戏剧。
那明湖居本是个大戏园子，戏台前有一百多张桌子。——《老残游记》
6、游戏。
尚促织之戏。——《聊斋志异·促织》
7、姓。
只为了褒姒一笑，周幽王点燃了烽火台，戏弄了诸侯。
公元前781年周宣王去世，他儿子即位，就是周幽王。周幽王昏庸无道，到处寻找美女。
大夫越叔带劝他多理朝政。周幽王恼羞成怒，革去了越叔带的官职，把他撵出去了。
这引起了大臣褒响的不满。褒响来劝周幽王，但被周幽王一怒之下关进监狱。
褒响在监狱里被关了三年。其子将美女褒姒献给周幽王，周幽王才释放褒响。
周幽王一见褒姒，喜欢得不得了。褒姒却老皱着眉头，连笑都没有笑过一回。
周幽王想尽法子引她发笑，她却怎么也笑不出来。虢石父对周幽王说：“从前为了防备西戎侵犯我们的京城，在翻山一带建造了二十多座烽火台。
万一敌人打进来，就一连串地放起烽火来，让邻近的诸侯瞧见，好出兵来救。这时候天下太平，烽火台早没用了。
不如把烽火点着，叫诸侯们上个大当。娘娘见了这些兵马一会儿跑过来，一会儿跑过去，就会笑的。
您说我这个办法好不好？” 周幽王眯着眼睛，拍手称好。烽火一点起来，半夜里满天全是火光。
邻近的诸侯看见了烽火，赶紧带着兵马跑到京城。听说大王在细山，又急忙赶到细山。
没想到一个敌人也没看见，也不像打仗的样子，只听见奏乐和唱歌的声音。大家我看你，你看我，都不知道是怎么回事。
周幽王叫人去对他们说：“辛苦了，各位，没有敌人，你们回去吧！”诸侯们这才知道上了大王的当，十分愤怒，各自带兵回去了。 褒姒瞧见这么多兵马忙来忙去，于是笑了。
周幽王很高兴，赏赐了虢石父。 隔了没多久，西戎真的打到京城来了。
周幽王赶紧把烽火点了起来。这些诸侯上回上了当，这回又当是在开玩笑，全都不理他。
烽火点着，却没有一个救兵来，京城里的兵马本来就不多，只有一个郑伯友出去抵挡了一阵。可是他的人马太少，最后给敌人围住，被乱箭射死了。
周幽王和虢石父都被西戎杀了，褒姒被掳走。 补充： 据史书记载，中国西周末年（公元前776），国君 周幽王 得到了邻国进贡的—位美女，名叫 褒姒 ，被宠为爱妃。
但褒姒被迫离开父母人周后闷闷不乐，从不发笑。幽 王为 博得美人的笑容，便心生一计，不顾一切后果地带她登上 西安骊山 的 烽火台 ，点燃烽火。
各路诸侯见烽火连天，以为京城告急，便纷纷率兵马前来救援，一时人嘶马叫乱成一团。褒姒观此情此景，并又看到幽王的贪婪丑态，噗哧一声忍不住地笑了起来。
幽王终于看到了心爱妃子的美丽笑貌，自以为得计而欣喜若狂，并泄露了自己的昏庸心计。各路诸侯见被幽 王如 此愚弄，都忿忿撤兵离去。
从此，周幽王在全国逐渐臭名远扬失去民心。几年后，西戎敌军真的打来了，幽王无奈只好再次点燃 骊山 烽火。
但各路兵马惟恐再次上当受骗，均按兵不动。西戎攻进王宫杀了幽王，妃嫔等被掠劫一空，西周从此灭亡。
中国有句古话，“一笑倾城，二笑倾国”，只有无道 昏君 才能施此荒唐之举的。
译文：周王朝定朝于酆、镐，与戎人相近。
周幽王与诸侯约定：筑碉堡在官道上，远近都可以听见，如果戎寇入侵，就击鼓相互传报消息，诸侯的兵都来到都城救天子。戎寇曾经入侵，周幽王击鼓，诸侯的兵都来了，褒姒就十分开心的大笑。
周幽王想看到褒姒的笑，于是数次击鼓，诸侯的兵也数次来到却没看见戎寇。等到后来戎寇真的入侵，周幽王击鼓，诸侯的兵却不来了，周幽王就死在骊山脚下，被天下笑话。
================你这个是《吕氏春秋>里的烽火戏诸侯平常翻译多半是《史记》里的烽火戏诸侯===============《史记》里的烽火戏诸侯： 襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。
诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。
其后不信，诸侯益亦不至。 幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。
石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。
申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。
遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。
【原文】 楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍，饮酒醉，过而击之也，民大惊，使人止之。
曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。
居数月，有警，击鼓而民不赴，乃更令名号而民信之。 ------《韩非子》 [编辑本段]【译文】 楚厉王有紧急情况，就击鼓将老百姓召集起来戍守。
（有一天）厉王喝酒醉了，路过击鼓，百姓十分惊恐，（百姓）派遣人去制止他，（厉王）说：“我喝醉了，和身边的人戏耍，路过击鼓罢了。”百姓听了都作罢。
过了几个月，有紧急情况，厉王击鼓百姓却不来。厉王于是更改了那明号，百姓才相信他。
[编辑本段]【字词解释】 击鼓戏民——戏（戏弄） 为鼓以与百姓为戍——戍（戍守） 过击之也——过（过失，错误） 使人止之——止（阻止） 使人止之——使（派遣） 击鼓而民不赴——赴（去） 更令名号而民信之——更（更改） 吾醉而与左右戏——左右（身边的人） 【警】：警报，紧急的情报。 【为鼓以与百姓为戍】：击鼓召集百姓来守卫城。
为鼓，击鼓。与，同盟，在文中也可以解释为“召集”。
戍，守城。 【过】：过失，错误。
【戏】：开玩笑，闹着玩。 【使】：派遣 [编辑本段]【道理】 1、不论是谁都要自重，不尊重自己的人也不会得到别人的尊重。
2、在事关重大的事情上，千万玩不得儿戏。如果拿原则问题开玩笑，就会失信于民，招致大祸。
3、不能拿国家和人民的安危开玩笑，否则，必然会失信于民。
褒姒不爱笑，幽王为了让她笑，用了各种办法，褒姒仍然不笑。
周幽王设置了烽火狼烟和大鼓，有敌人来侵犯就点燃烽火。周幽王为了让褒姒笑，点燃了烽火，诸侯见到烽火，全都赶来了，赶到之后，却不见有敌寇，褒姒看了果然哈哈大笑。
幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。
周幽王任用虢（guó，国）石父做卿，在国中当政，国人都忿忿不平。石父为人奸诈乖巧，善天阿谀奉承，贪图财利，周幽王却重用他。
幽王又废掉了申后和太子。申侯很气愤，联合缯（zēng，增）国、犬戎一起攻打幽王。
幽王点燃烽火召集诸侯的救兵。诸侯们没有人再派救兵来。
申侯就把幽王杀死在骊山脚下，俘虏了褒姒，把周的财宝都拿走才离去。
《马伶传》马伶者，金陵梨园部也.金陵为明之留都，社稷百官皆在；而又当太平盛时，人易为乐.其士女之问桃叶渡、游雨华台者，趾相错也.梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部.一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集.列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》所谓椒山先生者.迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也.当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶.坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更近之，首不复东.未几更进，则东肆不复能终曲.询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣.马伶者，金陵之善歌者也.既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著.去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢.”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声匍匐，前称弟子.兴化部是日遂凌出华林部远甚.其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶.李伶之为严相国，至矣.子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然.天下无以易李伶，李伶即又不肯授我.我闻今相国某者，严相国俦也.我走京师，求为其门卒三年，日侍相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之.此吾之所为师也.”华林部相与罗拜而去.马伶名锦，字云将，其先西域人，当时称为马回回云.侯方域曰：异哉！马伶之自得师也.夫其以李伶为绝技，无所于求，乃走事某，见某犹之见分宜也.以分宜教分宜，安得不工哉！呜呼！耻其技之不若，而去数千里，为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归尔.其志如此，技之工又须问耶？本篇讲述了马伶为提高自己的表演艺术，不断刻苦学习、努力探索的故事.马伶作为一位有名的演员，在经历一次演出失败之后，他并没有气馁，而是励志奋发，远走几千里，不惜为人奴仆去深入生活，观察人物的言行举止、体验人物的思想感情，终于塑造出了深受观众赞赏的舞台形象.这个故事表明，艺术是现实生活的反映，艺术家要想获得成功就必须深入生活，不断地进行学习和探索，闭门造车是不能取得高度成就的.。
1、烽火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒（bāo sì）一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。
2、烽火戏诸侯只不过是西周灭亡的催化剂，加剧了它的灭亡。就算没有烽火戏诸侯，西周早晚也会在其他事件中灭亡，无法挽回，烽火戏诸侯只是一个机遇而已，只要天子失信的话，诸侯就大有依借失信，自大，争霸。在未烽火戏诸侯之前，各家都只是暗地里扩大而已。当时政权已经摇摇欲坠，烽火戏诸侯只是一个引子，由量变到质变的一个诱因。如果不发生这件事，也还是会有其它诱因的。