古称书信为“鱼雁”。
在我国古代，鱼雁和书信有着密切的渊源，古诗文中留有许多记载，如“关山梦魂长，鱼雁音尘少”、“鱼书欲寄何由达？水远山长处处同”等。因为传说古代剖鲤鱼时，看见鱼肚里有书信，“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”（汉乐府《饮马长城窟行》）后来人们便把书信叫做鱼书，而鸿雁是候鸟，往返有期，故人们想像雁能传递音讯，因而书信又被称作“飞鸿”、“鸿书”等，而古称信使为“鱼雁”，也叫“鸿鳞”。
唐代著名诗人王昌龄有诗曰：“手携双鲤鱼，目送千里雁。” 2 “归雁”指远离他乡，思念家乡，回家的人。
《归雁》杜甫 春来万里客，乱定几年回？肠断江城雁，高高向北飞。 3 大雁还是情种，忠贞不渝爱情的象征。
“问世间情为何物，直教人生死相许”，说的就是大雁，因为大雁是一旦配偶死去，就不再相配的禽类。 4 代指志向高远的人，才能不一般的人。
“鸿鹄”指鸿雁与天鹅。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四三：“鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔。”
“燕雀焉知鸿鹄之志哉？”自《史记》中《陈涉世家》是我国历史上第一次农民起义的发起者陈胜在未起义前，在农村被人雇用去务农时对佣着说的话，现已简化成常用成语“鸿鹄之志”，用来形容远大的志向。 5 指君子。
大雁是候鸟，古人认为大雁冬去春归，是很讲信用的，“信也”；大雁南飞的时候排成整齐的雁阵，是很有礼貌的，“礼也”；大雁晚上休息的时候是有放哨的，很聪明，“智也”；同伴受伤了，也不离弃，是很讲义气的，“义也”。古人有很多赞美大雁的诗词，只不过是对人性的一种寄托罢了。
古称书信为“鱼雁”。
在我国古代，鱼雁和书信有着密切的渊源，古诗文中留有许多记载，如“关山梦魂长，鱼雁音尘少”、“鱼书欲寄何由达？水远山长处处同”等。因为传说古代剖鲤鱼时，看见鱼肚里有书信，“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”（汉乐府《饮马长城窟行》）后来人们便把书信叫做鱼书，而鸿雁是候鸟，往返有期，故人们想像雁能传递音讯，因而书信又被称作“飞鸿”、“鸿书”等，而古称信使为“鱼雁”，也叫“鸿鳞”。唐代著名诗人王昌龄有诗曰：“手携双鲤鱼，目送千里雁。”
2 “归雁”指远离他乡，思念家乡，回家的人。
《归雁》杜甫 春来万里客，乱定几年回？肠断江城雁，高高向北飞。
3 大雁还是情种，忠贞不渝爱情的象征。
“问世间情为何物，直教人生死相许”，说的就是大雁，因为大雁是一旦配偶死去，就不再相配的禽类。
4 代指志向高远的人，才能不一般的人。
“鸿鹄”指鸿雁与天鹅。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四三：“鸿鹄相随飞，飞飞适荒裔。” “燕雀焉知鸿鹄之志哉？”自《史记》中《陈涉世家》是我国历史上第一次农民起义的发起者陈胜在未起义前，在农村被人雇用去务农时对佣着说的话，现已简化成常用成语“鸿鹄之志”，用来形容远大的志向。
5 指君子。
大雁是候鸟，古人认为大雁冬去春归，是很讲信用的，“信也”；大雁南飞的时候排成整齐的雁阵，是很有礼貌的，“礼也”；大雁晚上休息的时候是有放哨的，很聪明，“智也”；同伴受伤了，也不离弃，是很讲义气的，“义也”。古人有很多赞美大雁的诗词，只不过是对人性的一种寄托罢了。
早雁
年代：【唐】 作者：【杜牧】 体裁：【七律】 类别：【动物】
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。
莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
归雁
年代：【唐】 作者：【钱起】 体裁：【七绝】
潇湘何事等闲回，水碧沙明两岸苔。
二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来
孤雁儿
年代：【宋】 作者：【李清照】 体裁：【词】
藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。
沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水，
笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。
小风疏雨萧萧地，又催下千行泪，
吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚，
一枝折得，人间天上，没个人堪寄
孤雁
年代：【唐】 作者：【崔涂】 体裁：【五律】
几行归塞尽，念尔独何之。
暮雨相呼失，寒塘欲下迟。
渚云低暗度，关月冷相随。
未必逢矰缴，孤飞自可疑。
孤雁儿
年代：【宋】 作者：【李清照】 体裁：【词】
世人作梅词，下笔便俗。予试作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床纸帐朝眠起，
说不尽无佳思。
沈香烟断玉炉寒，
伴我情怀如水。
笛里三弄，
梅心惊破，
多少春情意。
小风疏雨萧萧地，
又催下千行泪。
吹箫人去玉楼空，
肠断与谁同倚？
一枝折得，
人间天上，
没个人堪寄。
规雁
年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【五绝】
东来万里客，乱定几年归。肠断江城雁，高高正北飞。
秋雁（一作虞世南诗）
年代：【唐】 作者：【褚亮】
日暮霜风急，羽翮转难任。为有传书意，翩翩入上林。
鸿雁
年代：【先秦】 作者：【诗经】
鸿雁于飞，肃肃其羽。
之子于征，劬劳于野。
爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。
之子于垣，百堵皆作。
虽则劬劳，其究安宅。
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
维此哲人，谓我劬劳。
维彼愚人，谓我宣骄。
闻雁
年代：【唐】 作者：【杜牧】 体裁：【五律】
带霜南去雁，夜好宿汀沙。
惊起向何处？高飞极海涯。
入云声渐远，离岳路犹赊。
归梦当时断，参差欲到家。
雁
年代：【唐】 作者：【杜牧】 体裁：【七律】
万里衔芦别故乡，雪飞雨宿向潇湘。
数声孤枕堪垂泪，几处高楼欲断肠。
度日翩翩斜避影，临风一一直成行。
年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。
1、燕子喜筑巢于人家屋檐下，且秋去春回，不忘旧巢。
故诗人游园时会看到似曾相识的燕子，并借此抒发世事变迁之感。因此是似曾相识“燕”归来；鸿雁是候鸟，春秋迁徙。
秋天，雁阵乘风，奋力飞往南方越冬。这种景象每每牵动游子的思乡之情，在古诗词中，文人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。
而燕子秋去时悄无声息，不如雁阵能引起人的关注。所以诗人更常用大雁寄寓思乡念亲之情。
故用归“雁”洛阳边。2、燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。
故古诗词中常用这一意象表达以下情感：1）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。
2）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经.谷风》）3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
4）代人传书，幽诉离情之苦。如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久《塞鸿秋.春情》5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。
燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，或身世浮沉，或相见又别，或时时相隔。如年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）3、大雁在古诗中常见的感情象征有以下几点：1）以鸿雁来指代书信，或托鸿雁传书，抒思乡怀亲之情。
如南朝乐府民歌《西洲曲》：“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”。2）鸿雁是候鸟，春秋迁徙。
秋天，大雁乘着长风，奋力飞往南方越冬。这种景象每每牵动游子的思乡之情，在古诗词中，文人常常借雁抒情，寄寓游子思乡怀亲之情和羁旅伤感之情。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”3）鸿雁春秋迁徙，一生漂泊无定，没有依靠，故诗人常用来比喻人生遭遇的凄凉悲苦之情。
如王维《使至塞上》“征蓬出汉塞，归雁入胡天。”。
雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）等。
也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）等。