你一定读过杜牧的这首“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”大名鼎鼎的寒山寺大概就是那硕果仅存的几座寺庙之一。寒山寺始建于南朝梁武帝时期（502-519年）。没错，梁武帝就是那个最早笃信佛教、兴建寺庙、最后被人活活饿死的文人皇帝。不过杜牧还是算少了，在梁武帝时期的南朝境内，寺庙远远不止四百八十座，而是多达2846座。寺院最初名叫妙利普明塔院。
南北朝时期是中国历史上的大动荡、大分散时期。在此前百姓已经经历了近300年的动荡。生活的不安与艰难让更多人转而关注心灵的平静，以求获得慰藉。同时皇权的推崇，让寺庙成为一个不用纳税不用服兵役的独立经济体，时人有云“寸绢不输官府，升米不进公仓。”说的就是这一盛况。当时的百姓为了逃避徭役和赋税，也纷纷选择出家为僧寄居在寺庙之下。
到了唐贞观年间，诗僧寒山到苏州妙利普明塔院任住持，寒山寺也因他而得名。在此后的唐玄宗年间，著名禅师希迁在此创建佛塔和寺院，提名“寒山寺”。寒山寺曾是中国十大名寺之一，历史上描写寒山寺的古诗众多，其中流传最广的当属唐代诗人张继的《枫桥夜泊》。
月落乌啼，江枫渔火
唐朝天宝十四年，安史之乱爆发，整个大唐王朝都陷入了恐慌。玄宗仓皇逃离长安城。当时，江南的政局相对安定得多，许多文人和百姓都纷纷前往今天的江苏、浙江一带避难，这其中就包括张继。
一个深秋的夜晚，张继乘船来到了苏州城外的枫桥。面对江南水乡幽美又凄凉的夜色，张继便想到自己虽然远离了战乱的北方，但仍是心怀旅愁的异乡人。怀着这样的愁绪，他提笔写下了《枫桥夜泊》这首传诵至今的七言绝句。
枫桥夜泊
[唐]张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这首诗精确而细腻地勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，表达了作者对于家国的担忧，以及身处乱世尚无归宿的惆怅，是描写愁绪的代表佳作。
寂寞烟雨，“愁”名远扬
一首《枫桥夜泊》让张继之名传世，也让寒山寺“愁”名远播。纵观历史上与寒山寺有关的诗句，大多都带有浓浓的愁绪。
作为地道的苏州人，文徵明（明代）曾目睹寒山寺多次在战火中被毁。他流连枫桥时常常想起张继枫桥夜泊时的落寞，再看着眼前多灾多难的古刹，不由得悲从心起，为之痛心，有感而发创作了《题<姑苏十景册·枫桥>》一诗。
明代的吴中四杰之一高启也曾在寒山寺感怀，他创作的《赋得寒山寺送别》描绘了送别友人的分别之痛。在他的笔下，无论是“寒江”“枫桥”，还是“萧萧众叶”，到处都流露出孤寂的意境，难舍难分之情跃然纸上。
清代梅叶道人陆鼎也曾写过关于寒山寺的诗句：“一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。”清冷的夜晚，作客他乡的旅人默默无语，只有悠荡的钟声独自长鸣，而听着这钟声的人又各自在想着什么呢？孤寂萧索的“愁”情抒发得淋漓尽致。
古诗原文
《题<姑苏十景册·枫桥>》
[明]文徵明
金阊西来带寒渚，策策丹枫堕烟雨。
渔火青荧泊棹时，客星寂寞闻钟处。
水明人静江城孤，依然落月啼霜乌。
荒凉古寺烟迷芜，张继诗篇今有无。
《赋得寒山寺送别 》
[明]高启
枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。
须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
《寒山寺》
[清]陆鼎
寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。
独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。
绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。
一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。