“当我对所有事情都厌倦的时候，我就会想到你，想到你在世界某个地方生活着、存在着，我就愿意去承受一切。你的存在对我很重要！”
《一》
很多人对人生大事什么的不知如何是好，其实呢，需要多多排除杂念，去想想内心最想要什么。但要区别有些“想要”是你的执念想要的，并不是你的内心想要的。
要命的就是大多数人无法区分执念与真正的内心，如果这个无法区分，那么，多想想人在自然状态下是什么样的。
或许在自然与“现代人为”之间的某个中间状态是个不错的选择。
《二》
这是一种认知取舍吧！人类获得语言和讲故事的能力就必须舍弃一些“真相”，越是靠语言思考的人越容易被语言操纵，要有很大的智慧才能不偏离内心或者说是自然。如果说语言筑成一个故事的世界，那么人就很难同时一边做梦一边清醒。不过我觉得演化还是平衡的，总有人不那么依赖语言思考。
“让一个人明白他自己上到受骗了，比骗他还难。是这样吗？”
《三》
许多时候高人表达善意的方式，就是不经意间的一句话。听不听得懂，真的是全靠修行了。所以说，段位相差太多的社交其实没有太大意义，因为，除非手把手教，否则就算人家大发慈悲给你指出金矿的位置，你也茫然不知所云，还以为他拉着你看风景呢。
《四》
语言这个东西，一开始我们练习把短话说长，这是技术；后来发现，说多了也不代表效果就好，于是变成了追求把长话说短，说到点子上，说到心坎里。
练习说话，其实在于练心。不论长话短说还是短话长说，都要由心而发，技巧只是自然而然的附属品。有人说话慢，有人说话快，没有哪一个更好一点（有人说要慢点说会更好）。如果心没有调整好，不论说得快慢，效果都不会好，强上技巧也会显得突兀、僵硬，更难看。
所谓的渐入佳境，指的是你的心里变得光明。
《五》
你可以把人看作是一种高级智能程序，虽然处理能力很强，但是带宽（精力）也是有限的。工作和生活中的事情千头万绪，怎么才能减少精力的损耗呢？
一个很重要的方法就是养成良好的习惯，让心智自动运行，不再损耗你的注意力和精力。
这就是诺贝尔经济学奖得主卡尼曼在《思考，快与慢》中说的：“快思考”，让一些事情成为下意识的本能，就不需要下意识的控制，也就不会再消耗脑力了。
《六》
人最好的作品就是他自己，一个人要像打磨一件作品一样打磨自己，终其一生。
所以，只管把注意力集中在当下，减少对结果的幻想，这样的进步才更加高效。
《七》
当一个人足够经常地不去做自己打算做的事情时，他才活着。诀窍就在于，为了不执行而去做正确的计划。
遵从自己的人与服从他人的人一样，会有窒息感。只有朝三暮四之人，也就是那种向自己下达命令却又逃避任务的人们，才不会感到窒息。
有时，在特殊情况下，窒息是对的。呼吸不会被凝练成结论。
《八》
我是无神论者，但是这丝毫不影响我对其他宗教的尊重。基督教的圣经、伊斯兰教的可兰经、佛教的金刚经我都读，我和这些宗教领袖过年过节都会聚会、交换意见。
作为无神论者，宗教也应了解一点，我每年都要去一个宗教场所...
《九》
阿加莎-克里斯蒂写过一篇侦探小说，读者要读到最后才能发现，叙事者本人就是凶手。
从叙事的角度看小说令人沮丧，因为它像极了现实本身。小说里写道：我们每个人都是自己及其生活的谋杀凶手；一切都是真的，一切都在所难免，一切都无法挽回。然而每个人又都是自己作品的主角。这不啻于一种惨淡的慰藉。
人生在世，一定要有一个最基本的认知，那就是所有关系都是可以结束的，任何人离开你、你离开任何人都是OK的。
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