《二十四孝图》是一本关于中国古代二十四孝子的书，有图。孝是儒家伦理的核心，维系家庭关系的道德准则是中华民族的传统美德。郭收集了元代24个古代孝子的故事，编成《二十四孝》。
后来印本附有图片，称为《二十四孝图》，成为普及的宣扬孝道的书籍。孝是中国传统文化的精髓。但是，历史上流传下来的《二十四孝故事》，必须用唯物史观的观点进行辩证分析。有值得继承和推广的内容，也有糟粕。值得继承和发扬的是——关爱父母、发自内心为父母服务的精神。《二十四孝故事》中，几乎都有这种精神，这种精神有其永恒的价值，这是《二十四孝故事》的核心和精髓。当我们读《二十四孝故事》的时候，要以慈悲去理解古人。也许他们不看重形式，让后人一个个去做，但是他们想通过这些故事告诉我们，人类世界有一句孝道！
从另一个角度来看，因为“孝”起源于原始氏族社会，在封建社会得到发展和壮大，所以必然有其历史局限性。特别是成为“以孝治天下”的官方学说后，逆来顺受、孝顺父母、迷信因果报应等观念出现，甚至出现了一些背离人性的地方，如“卧冰求鲤”、“吃蚊子补血”、“埋孩子侍奉母亲”、“闻雷哭坟”，这些都是不能吸收和提倡的。即使是“木雕亲戚”也显示了丁岚真诚的心，但今天看来，他们有些可笑，应该放弃。我们今天提倡的孝道，应该是文明理性的。所以《二十四孝》里的东西，不能不分析就全吸收。
总之，在当今法治文明社会，父母与子女在人格和法律上是平等的，父母有责任和义务养育子女，子女有责任和义务孝敬父母。现在有不孝顺父母的孩子，也有抛弃、出卖甚至掐死、溺死或杀害自己孩子的父母。这些都是不人道的违法行为，是社会和人类良知所不能容忍的。因此，我们应该倡导“父道孝”，继承和发扬孝文化的精髓。
当然《二十四孝图》中也有值得效仿的例子，比如兄弟争孝。清代，长江口外崇明岛上有吴的四兄弟。他们年轻的时候，父母为了生计，不得不把他们卖给富裕的家庭当童工。长大后都勤俭持家，兑现诺言，回到家乡，携手建房结婚成家。这时，他们已经明白了父母那天的痛苦，于是争相支持父母，以示养育之恩。开始决定每个家庭都要养一个月。后来贤惠孝顺的弟媳觉得三个月一次的互相扶持时间太长，就改成一家一天。后来从大哥开始改为一人一餐，依次安排。每隔五天，全家老幼四个房间，做饭好吃，赡养父母。餐桌上的儿女媳妇们争相上菜敬酒，百般孝顺。这真是一个幸福的家庭。两位老人从此幸福地生活在一起，在将近100岁的时候无疾而终。