第1个回答 2022-07-01
五行大义序（续）
上仪同三司城阳郡开国公萧吉撰
原文：
原始要终，靡究萌兆。是以圣人体于未肇，故设言以筌象，立象以显事。事既悬有，可以象知；象则有滋，滋故生数。数则可纪，象则可形。可形可纪，故其理可假而知。可假而知，则龟筮是也。龟则为象，故以日为五行之元；筮则为数，故以辰为五行之主。
现代语境：
事物的开始与结束，因与果，细致研究事物萌芽与征兆。是因为圣人体察事情在发生之前，所以以语言来表达现象，通过立象展现事物发展过程。事物既然悬挂于天地之间而存在，就可以通过现象而知其因果；一切现象都是动态变化的，变化则能生出数量。有了数量就可以记录，有现象就有形，成形则可记，所以，通过象与形及其数量的变化，就能得出其理（规律）。有了象数理的规律可推算预知未知，龟筮就是这样的方法。龟壳体现象的变化（即阴和阳），以日为五行之本元；筮则作为数，所以星辰作为五行之主。
九柏注：
形：物成生理谓之形——《庄子》
龟筮：是占卜，古时占用龟，卜筮用蓍，视其象与数以定吉凶。）
九柏笔记：古代先人早就已知“无生妙有”的天地万物规律，通过有形世界从而知晓无形世界，形成了象数理体系的世界观，观天象而知人间变化，观地上物候现象而知天象的变化，如24节气72侯、如龟筮、紫微斗数占卜、八字推命、风水、中医等等，皆源于此道理。