第1个回答 2022-08-07
51、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
52、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
53、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
54、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
55、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
56、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
57、困心横虑，正是磨练英雄之时。
58、百种弊病，皆从懒生。
59、广其识则天下大。
60、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
61、自修之道莫难于养心。
62、君子之道，以知命为第一要务。
63、治世以大德，不以小惠。
64、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
65、若事事勤思善问，何患不一日千里？
66、尔不必求记，却宜求个明白．
67、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
68、男儿自立，必须有倔强之气。
69、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
70、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
71、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
72、静坐自我妄为，读书即是立德。
73、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
74、人生惟有常是第一美德．
75、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
76、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
77、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
78、家和则福自生。
79、不可轻率评讥古人。
80、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
81、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
82、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
83、学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．
84、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
85、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
86、人生莫惧少年贫。
87、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
88、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
89、受非分之情，恐办非分之事。
90、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
91、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
92、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
93、誉望一损，远近滋疑。
94、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
95、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
96、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
97、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。
98、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
99、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
100、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？