(gài,gě，)gài①用草编的覆盖物.【引】器物的盖子.《项脊轩志》：“庭有枇把树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如~矣.”【又】特指车盖，遮阳避雨的用具.《信陵君窃符救赵》：“平原君使者冠~相属于魏.”《两小儿辩日》：“日初出大如车~.”②遮盖；掩盖.《孔雀东南飞》：“枝枝相覆~，叶叶相交通.”《敕勒川》：“天似穹庐，四野.”③胜过；超过.《垓下之战》：“力拔山兮气~世.”《赤壁之战》：“况刘豫州王室之胄，英才~世，众士仰慕.”④表下而说的话带推测性，用在句首，相当于“推想”、“大概”.《游褒禅山记》：其又深，则其至又加少矣.”⑤大概；大约.用在句中，表示推测、推断.《谏太宗十思疏》：“善始者实繁，克终者~寡.”《与妻书》：“吾之意~谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲.”⑥连接上句或上一段，表示解说原由.相当于“本来”、“原来”.《出师表》：“忠志之士忘身于外者，追先帝之殊遇，欲报之于陛下也.”《六国论》：失强援，不能独完.”⑦用于句首，表示要发表议论.《答司马谏议书》：儒者所争，尤在于名实.”hé通“盍”.①何；怎么.《庖丁解牛》：“技~至此乎？”②兼词，何不.《齐桓晋文之事》：亦反其本矣.”。
（一）盖 gài
1、有遮蔽作用的东西：~子。锅~。瓶~。膝~。天灵~。
2、伞：雨~。
3、由上往下覆，遮掩：覆~。遮~。掩~。~浇饭。
4、压倒，超过：~世无双。
5、方言，超出一般地好：这本书真叫~！
6、用印，打上：~章。~戳子。
7、造（房子）：~楼。翻~。
8、方言虚词（a.发语词，如“~闻”；b.表大概如此，如“~近之矣”；c.连词，表示原因，如“有所不知，~未学也”）。
（二）、盖 gě
1、古地名，在今中国山东省沂水县西北。
2、姓。盖[盖，读音作gě（ㄍㄜˇ）、亦可读音作gà（ㄍㄚˋ）、gài（ㄍㄞˋ）、guó（ㄍㄨㄛˊ）]、guō
（三）、hé
古同“盍”，文言虚词，何不。
扩展资料：
“盖”组词：
1、盖板
读音：gài bǎn
意思：用来封闭或盖住容器、箱子或结构物截面的端部或顶部的盖、罩或顶；木板房的外墙上或木房顶上的第一层木板或防水材料
2、盖杯
读音：gài bēi
意思：带盖儿的杯子
3、盖饭
读音：gài fàn
意思：在米饭上加菜做成的一种按份儿出售的饭。又名“盖浇饭”
4、盖世
读音：gài shì
意思：才能、功勋等压倒当代，没有人能比
5、盖章
读音：gài zhāng
意思∶用图案或刻字作印记以示确证或检验、批准；打上印章
参考资料来源：搜狗百科-盖
基本释义 approximate; deportment; general； 概 （1） 槩 gài (2) （形声。
从木，既声。本义：量米粟时刮平斗斛（hú）用的木板。
量米粟时，放在斗斛上刮平，不使过满） （3） 同本义 [scraper] 同权槩而就衡。――《楚辞·惜誓》 斛甬，正权概。
――《礼记·月令》 槩者，平量者也。――《韩非子·外储说》 （4） 又如：概量（概和斗斛等量谷物的器具） （5） 节操，风度 [bearing] 而不概于王心邪。
――《史记·范雎传》。按，平也。
夫西河魏土……漂然皆有节概，知去就之分。――《汉书·杨敞传》附杨恽《报孙会宗书》 （6） 又如：概尚（气节）；气概（人遇事表现出来的态度、气势）。
满井游记 袁宏道 燕 （yān） 地寒，花朝 （zhāo） 节后，余寒犹厉。
冻风时作，作则飞砂走砾 （lì） 局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄（zhé）返。
廿 （niàn）二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄 （hú） 。
于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣（xiá）也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩[qiàn]女之靧（huì）面而髻鬟（huán）之始掠也。
柳条将舒未舒，柔梢披风。麦田浅鬣 （liè） 寸许。
游人虽未盛，泉而茗者，罍（léi）而歌者，红装而蹇 （jiǎn） 者，亦时时有。风力虽尚劲 （jìng） ，然徒步则汗出浃 （jiā） 背。
凡曝 （pù） 沙之鸟，呷（xiā）浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣 （liè） 之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
夫不能以游堕 （huī） 事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶（wū）能无纪？己亥之二月也。
北京一带气候寒冷，过了花朝节，残留的寒意仍然很凛冽，冷风时常刮起，一刮冷风就扬起满天沙尘。（我）只好拘束在屋子里，想出去走走也不行。
每次迎着风快步疾走出去，不到百步就转了回来。 二月二十二日那天，略微暖和些，我和几个朋友一块儿出了东直门，到了满井，高大的柳树成排的分立在堤的两旁，肥沃的土地有些湿润。
放眼望去是一片开阔的景象，自己好像是从笼子里飞出来的天鹅（无比轻松）。在这时河上的冰开始融化，水波开始发出亮光，泛起一层一层鱼鳞似的波纹，水清澈极了，可以看到河底，光亮的样子，好像刚打开镜匣，冷光突然从匣子里闪射出来一样。
山峦被融化的雪水洗过后，美丽的样子像是刚擦过一样，鲜妍明媚，好像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟一样。柳条将要伸展却尚未伸展，柔嫩的梢头在风中散开，麦苗出土了，像短短的鬃毛，高一寸左右。
游人还不算很多，但汲泉煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时可以见到。风力虽然还很猛，然而徒步行走就会有汗水流出湿透脊背。
所有在沙滩上晒太阳的鸟儿，浮到水面上戏水的鱼，都是一副悠闲自在的情态，一切动物当中都充满了欢乐的气氛。（我这）才知道郊田外面未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了 。
能够不因为游山玩水而耽误正事，潇洒地徜徉于山石草木之间，就只有我这种闲官。而满井这地方刚好离我的居所近，我游山玩水将从这个地方开始，又怎能没有记录的文章呢！明万历二十七年二月。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 “一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。” 鱼是我所追求的，熊掌也是我所追求的，这两种东西不能够同时得到的话，那么只有舍弃鱼而选择熊掌了。
生命是我所追求的，礼义也是我所追求的，这两种东西不能够同时得到的话，那么舍弃生命而选择礼义了。生命是我所追求的，但我所喜欢的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的事还有比死亡更严重的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么手段不能采用的呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，有什么方法不能采用的呢？采用这种方法就能够生存下来，这样看来，有这种方法却不采用；采用这种办法就能够躲避灾祸，这样看来，有这种方法却不采用。那是因为他们所追求的，有比生命更宝贵的东西（那就是“礼义”）；他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事（那就是“不义”），不仅是贤人有这样的本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到了就可活下去，得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，四处游历的人不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也因被轻视而不肯接受。
如果见了高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受（因得好处而丧义），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了（好处）；先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了妻子与妾的侍奉却接受了；先前（有人为。
齐宣王盖大屋子（意译为大宫殿），大得足以覆盖数百亩地。
堂上有三百间屋子。凭借偌大的齐国，盖了三年却未能盖成，群臣中没有敢进谏的人。
香居问齐宣王说：“晋王放弃先王的礼乐，去做淫乐，臣斗胆问荆国是有君主的么？”宣王说：“是没有皇帝的”“臣斗胆问荆国是有臣子的么？”宣王说：“是没有臣子的.”香居说：“现在君王盖大宫殿，三年没能盖成，而群臣中没有敢进谏的人。敢问大王是有臣子的么？”宣王说：“是无臣子的。”
香居说：“臣请求回避。”小步快走着往外走。
宣王说：“香先生留步，为什么这么晚才向寡人进谏？”于是诏来尚书说：“记下，寡人不遵从先王教诲，盖大宫殿，香子让寡人停止了这种做法。”。
基本释义 approximate; deportment; general； 概 （1） 槩 gài (2) （形声。
从木，既声。本义：量米粟时刮平斗斛（hú）用的木板。
量米粟时，放在斗斛上刮平，不使过满） （3） 同本义 [scraper] 同权槩而就衡。――《楚辞·惜誓》 斛甬，正权概。
――《礼记·月令》 槩者，平量者也。――《韩非子·外储说》 （4） 又如：概量（概和斗斛等量谷物的器具） （5） 节操，风度 [bearing] 而不概于王心邪。
――《史记·范雎传》。按，平也。
夫西河魏土……漂然皆有节概，知去就之分。――《汉书·杨敞传》附杨恽《报孙会宗书》 （6） 又如：概尚（气节）；气概（人遇事表现出来的态度、气势）。
概；◎ 概
槩 gài
〈名〉
(1) （形声。从木，既声。本义：量米粟时刮平斗斛（ hú）用的木板。量米粟时，放在斗斛上刮平，不使过满）
(2) 同本义 [scraper]
同权槩而就衡。——《楚辞·惜誓》
斛甬，正权概。——《礼记·月令》
槩者，平量者也。——《韩非子·外储说》
(3) 又如：概量（概和斗斛等量谷物的器具）
(4) 节操，风度 [bearing]
而不概于王心邪。——《史记·范雎传》。按，平也。
夫西河魏土……漂然皆有节概，知去就之分。——《汉书·杨敞传》附 杨恽《报孙会宗书》
(5) 又如：概尚（气节）；气概（人遇事表现出来的态度、气势）
(6) 景象；状况 [circumstance]
故山多药物，胜概（美丽的景象）忆桃源。——唐· 杜甫《奉留赠集贤院崔于二学士》
词性变化
◎ 概 gài
〈动〉
(1) 引申为刮平，不使过量 [scrape]
夫水，徧与诸生而无为也，似德。……盈不求概，似正。——《荀子·宥坐》
而不概于王心邪。——《史记·范雎传》。按，平也。
(2) 又如：概平（用概刮平）；概准（用平物的量器刮平）
(3) 概括，总括[generalize]。如：概问（概括询问）；以此一端，可概其余；以偏概全
(4) 衡量；量， *** [weigh]
食飨不为槩。——《礼记·曲礼》。注：“量也。”
(5) 又如：概志（衡量心志）；概量（用量器确定谷物的多少；比喻衡量事物的标准）
(6) 蔽，遮盖 [cover]。如：概愆（掩盖前愆）
(7) 关切，系念 [be deeply concerned]。如：概怀（系念于心）；概然（慨叹的样子）
(8) 抑，抑制 [restrain; control]。如：概了（镇住。有超过所有人的意思）
(9) 通“溉”。灌溉，洗涤 [irrigation;cleanse;wash]
澡概胸中，洒练五脏。——《枚乘·七发》
(10) 又如；概盂（洗涤盂钵）
(11) 通“慨”。感慨 [give vent to one's fleeling about]
夫婢妾 *** ，感概而自杀，非能勇也。——《汉书·季布栾布田叔传赞》
(12) 又如：概然（感慨的样子）
◎ 概 gài
〈副〉
(1) 一律，一概 [one and all]
余以所闻由光义至高，其文辞不少概见，何哉？——《史记·伯夷列传》
(2) 又如：概不考虑；概不赊欠；概行（一律施行）；概视（一律看待）；概用（一概使用）
(3) 大致，大略地 [generally]。就整个情况而论而不考虑具体事例地。如：概而论之；概举（大略举出）；概览（大略地观览
gài
①<；名>；量米粟时刮平头斛用的木板。《韩非子 外储说左上》：“~者，平量也。” 【引】刮平；削平。《管子 枢言》：“釜鼓满，则人~之。”（釜、鼓：量器。）
②<；副>；大略；大体。《史记 伯夷列传》：“其文辞不少~见。”
③<；名>；节操；风度。《后汉书 周黄徐姜申屠列传》：“若二三子谓识去就之~。”《晋书 桓温传》：“温豪爽有风~。”
④<；名>；景象；状况（后起意义）。杜甫《奉留赠集贤院崔于二学士》诗：“故山多药物，胜~忆桃源。”（胜概：美丽的景象）查询