佛教中为什么教人安于现状？

Question

在这个世界上如果安于现状不知道进取怎么能过上好日子呢？应该怎么用佛学的知识来解释呢？

Answer 1

能安于现状正是好日子。
进取心用在，学会安份守己。
一般情况下人都想要锦上添花，甚至把手里的锦缎当成粗布。所以，水在人看来是水，在佛看来是甘露，在饿鬼看来是浓血。人有水喝水即可，为什么要用神通把水变成甘露呢？所以，佛说不要依赖神通，但不是不学神通。不学，佛的弟子哪有神通，只不过有的弟子想靠神通避难业力，失败了。神通用在正道还是可以的，否则才叫作不安于现状。
总之，先要善加理解什么是安份守己（大学课程），然后再问个为什么要安于现状（研究生课程）。

Answer 2

佛教教人安于现状, 是说让人不要过于执着, 过于追求名利, 给自身带来痛苦, 给别人增加负担;

并不是要人不上进, 佛法如海, 学识无边, 用尽一生的时间也研读不完;

依佛法讲的前因后果来看, 不可能仅凭进取就能过上好日子, 你看很多人拼搏, 做生意为什么会倒闭呢?

怎么能过上好日子呢？
应当多做善事, 多布施, 多放生, 多拜佛, 多念经.

Answer 3

当不了解佛教的人这样问我的时候，我会告诉他们，佛教的思想是佛祖因为感受到人生的各种境遇苦恼而觉悟的，佛法只告诉我们应该怎样做人，怎样做事，应该保有什么样的心理。所以佛法的一切都可以在生活中运用，佛法是理解生活的一种思想艺术，不是逃避生活的道路。
在宗教者眼中，佛法是教，是规矩；
在心理学眼中，佛法是心理沟通的艺术，是理解和被理解的手段；
在哲学中，佛法是智慧。
排除了宗教，不考虑宗教的形式，那么佛法就是生活。

Answer 4

不。 7菩提分有提到精进，精进者怎么会安于现状呢？ 您所谓的安于现状是指在世俗中的角色，而不是在佛教中的角色。 您所谓的好日子是世俗那些充满贪，嗔，痴三毒的好日子。

佛陀教导我们做应当做的事，如善行，持戒，禅定。 不做不应当做的事，如邪见，违反5戒，8戒等。 佛陀并没有教导安于现状。 在家居士也没有停留在眼前的生活，在工作上尽自己的责任，在学业上尽自己的努力，在困境中拯救自己。 所以您的理解是一种误解，因为凡是做应当做的事，生活只会更好而且没有烦恼。 这并不是安于现状，而只是没有太多世俗的贪婪，嗔恨以及邪见。

Answer 5

佛教提倡积极改变人生，佛陀所说之法，无一不是改变人生命运的智慧之语。

http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4.html
袁了凡先生是按照云谷禅师的开示，改变一生的命运。佛法是智慧之学。

佛教是至善圆满的教育、