第1个回答 2022-06-13
我小时候还没恢复高考，农村还是生产队集体制。当时孩子多，有月亮的夜晚，轻轻松松就能凑一大帮同龄的孩子，一起捉迷藏，一起玩抓俘虏之类的追逐 游戏 ，一起各种偷鸡摸狗的瞎作。也互相讲故事，这些故事好多都是在没有月亮的夜晚，从大人聚会的场所听来的。
农村没有门槛，人们交往方便。那时候没有电视，大人们晚上，尤其是冬天晚上，也都会找地方聚会聊天。其中主要场所之一是生产队的会计家，一般生产队劳动一天，晚上会到会计家登记工分，许多人登记过后并不走，而是留下来聊天。还有是大队干部家，他们家一般油灯比较亮，往往是村里少数趁两样家用器的，也就是手电筒和收音机，在他们家能知道不少国家大事，所以也吸引不少人来。还有就是一些有点文化的老人的家，从前所谓有文化，也就是认几个字，看过三国水浒，听过民间艺人说评书。当然随便几个好友，不论谁家都可以聊。据说我们村从前有个油坊，常年雇了长工，每天晚上油坊舍得点灯，灯草挑得高高的，也常年都是乡邻聚会的场所。
聊天的重要内容之一就是鬼故事。现在回想一下，好多是聊斋故事的近亲，有扩写的有缩编的，也不知道是跟蒲松龄一样听到了同源的古老故事，还是听聊斋故事层层转述的。还有一种地狱文化，是专门用恐怖劝人向善的，这种故事最吓人，现在去有的 旅游 点还能参观到一些展示品。另外是有些人自己亲身经历的恐怖事件，比如鬼打墙，见鬼火，夜遇劫道，或者灵异事件。
可以想见，当年农村的沙龙培养了多少会讲鬼故事的人才。如今农村晚上有电视，好多人去了城里、外地打工，聚会少了，视野开了，城市里这种聚会更是完全没有，现在的年轻人一旦见到正在讲鬼故事的农村老人，当然会惊奇吧？
你要请回答这个问题啊。
也不知道鬼的内心世界是怎么想，所以这鬼的事情啊，就可以，你随便怎么演绎他都可以上，他可以都可以和鬼扯上关系。不是也能和鬼扯上关系，坏事也更能和鬼扯上关系对吧？
实际上从这个家这个角度来谈哈，因为农村它的经济,相对来说不是很发达，他农村的很多人还是有一些迷信的这种思想，那在这个时候,鬼这个故事,好像跟鬼一切所相关的传说啊，典故啊，当地的这些奇谭啊，当地的这些怪论啊，都可以去做为别人进行演绎的这种素材。
为什么？因为说鬼跟任何人都不相关，他是说的一个虚无缥缈，甚至是不存在的，甚至是演义的，甚至是完全是彻头彻尾的，是虚构的这种话题。
但是这个不要紧啊，这可以当做别人这种社交的一种社交货币。有事儿没事儿，听一听，乐一乐，也算是满足一下，打发一下这种无聊的时间嘛，对不对？
农村的，旁边的人呢，也没办法去求证这个鬼的来源，因为没有人知道鬼，那所以这个时候呢，大家也是听得悠哉乐哉的，也当作是有 娱乐 啦，反正就是听他这么说说嘛，对不对？反正也没人当真，但是也没人反对。
农村讲鬼的这些老人哈。也特别多，也就是他有他这种存在这种逻辑和存在的这种现实的条件。
本文原创于《三农创业坑》，三农创业活下去，是第一位，活不下去，别谈梦想和情怀了，
小故事，大教训，少走弯路，不掉进坑里，是我们的初衷。
小时候一放假就喜欢去乡下舅妈家，（我舅妈很亲我）我在舅妈家每天晚上吃了饭后，舅妈都喜欢讲鬼故事给我们听，我三个表姐，一个表哥我们几个围着舅妈听的津津有味的，说实话我其实很怕，因为舅妈家所处得环境一到晚上很吓人，那时候她家里还没通电，晚上都点蜡烛。房子后面是条河，门口左边是个双人合葬墓，右边是家族的坟，前头是几个坟，又没院墙，乡下又没路灯一到晚上到处黑灯瞎火的。舅妈讲着鬼故事，我就不由自主的到处看，恐怕哪里出来个鬼什么的，越是听越是害怕，越害怕又越想听！我小表哥还喜欢吓我，说什么有大头人。现在想来舅妈讲的故事还很吓人！ 我感觉吧可能是以前的人比较迷信，科学又不发达，对很多现象又找不到合理的解释，就认为是鬼神什么的。那时候又没电一到晚上就到处黑黢黢的，其实上人们对黑暗都有一种本能的恐惧，所以就衍生出来很多恐怖故事！
看了这个问题，马上想到了小时候奶奶的故事。
我们那里老人说故事叫“拉话儿”。小时候，我们最大的乐趣就是晚上睡觉前，缠着买买“拉话儿”。
从奶奶的故事里，我们知道了，汉朝，唐朝，明朝，朝代更替， 社会 进步，新旧不同。从奶奶的故事里，知道了秦琼买马，程咬金三板斧，王莽追刘秀，蝲蝲蛄为什么中间腰很细，孙悟空大闹天空，猪八戒背媳妇等耳熟能详的故事。从奶奶的故事里，我们知道了读书人能做秀才，能考进士，读书破万卷，才能光宗耀祖，衣锦还乡。
当然了拉话儿的最多的故事就是鬼神故事和神话传说。阎王，玉皇大帝，太上老君，往往都是故事里的主角。
那个时候，从奶奶的故事里，我们知道的阎王爷，都是扬善惩恶的法官，他处理和用刑的人都是一些做尽了坏事，或者不知道孝顺父母，不尊重老人，或者好吃懒做，偷摸成性的人。
玉皇大帝呢，他个王母娘娘一样，则是一个不让七仙女下凡，不让七仙女和董永幸福生活在一起，让这对有情人天地两分，只能每一年一度农历七月初七才能“鹊桥相会”，匆匆一面的神。
还有太上老君，黑白无常，水漫金山的老法海，美丽的白蛇，仗义的青蛇，还有专门捉鬼擒妖的道士等等。
这些“拉话儿”实际上就是口口相传的民间文化，也是民间文化的一种传播方式（从本质说，也是不是一种自媒体呢？）。
在过去，普通老百姓特别是农村妇女一般没有文化，识字不多。这种“拉话儿”口口相传方式，就是最普遍的文化传承渠道之一。
在这些故事里，惩恶扬善启蒙教育，朴实义气的做人道理，劳动致富的简单道理，往往都是故事的深刻主题。而鬼故事呢，一般都是 社会 真实生活的反映，跟《聊斋志异》一样，虽然说的是鬼神，反映的却是人间善恶，也是对封建 社会 鞭挞和批判，对美好生活的向往。
从这些故事里，我们潜移默化了解了中华传统文化，知道了孝顺父母，勤劳本分，长幼有序，读书才能鱼跃龙门，邻里和睦好，家和万事兴， 劳动最光荣， 耕读传世家。
一晃很多年过去了，奶奶早已离开我们了。但是这些民间文化对我们的影响，却令我们终生受益，终生难忘，从来都不需要想起，永远也不会忘记。
我们很怀念这些奶奶曾娓娓道来的故事。
过去农村老人非常迷信，家家都敬很多神位，像泰山奶奶、观音菩萨、老天爷、财神爷、土地爷、老灶爷等等。人们平常遇事只会烧香拜佛，祈求平安。
我自幼跟着奶奶一起生活，小时候感冒时，经常见她祈祷，从小到大，不知道听她讲过多少“鬼”故事，有过去的、现在的，有村里的、村外的，有荒诞的、离奇的，还有发生在身边的。
其实这些事，有的来自民间传说，有的来自谣传。比如七月七这天下雨，说是牛郎织女的眼泪，日月食的发生，是天上的神狗在吃，夜晚迷路了，是鬼捂眼睛，做个离奇的梦，说是自己魂走了等等。
在他们那个年代，农村人大多都没文化，他们把平时难以解释的现象（比如磷火)，得不到正确的认识，自然就会往鬼神上面联想，然后一传十，十传百，经过几次流传和放大，故事就会越传越离奇。
加上过去农村落后，也没有现在生活丰富，大家在一起时，就会拿听说的故事来消遣，原本一个正常的人和事，讲的时候不免会添油加醋，经过多次演变，就成了一个丰富的鬼故事。
这个的确如此，小时候最喜欢听村里老人讲鬼故事了。
只要是因为谁家有事情，村里人就过来帮忙，吃完饭后，大家闲来无聊，就开始拉家常。
傍晚十分，如果人还没有散去，大家就开始讲鬼故事了。主人家也会添置一点茶水，少许瓜子花生小吃，以助谈兴。
老人们讲的津津有味，真的像是真实发生过一样，而且说的都是自己亲身经历过的故事，也有从别处听来的故事。
长辈大人们，不时会插句嘴，小孩子不敢搭话，听的既害怕有入神，不过晚上睡觉就难受了，听了鬼故事总是害怕做噩梦。
老人们那个年代，似乎鬼故事特别多，而且好像以前的人很容易见到鬼，而如今鬼都不见了。
一方面可能是老人们很迷信，相信鬼神之说，另外鬼故事难免添油加醋，都是村里的人，大家难得坐在一起，就开始就吹嘘自己，怕是别人的故事主人公也换成了自己，权当是吹牛罢了。
我奶奶就是一个典型的“上古”时代封建女性。小时候我买回一个风筝，没来得及放几次她就给烧了，说红红绿绿的在天上飞不吉利。因为不识字，她甚至不知道自己的名字，只知道叫“施氏”。今年九十多岁，跟共产党一同出世，历经了许多革命，所以我也很敬佩她。她经常给我们讲她们那个年代的故事，比如我太爷爷打过老虎；她们当年生产队在河边碰到比人大的巨蟒的事；后来的文革、斗地主，还有很多很多。但奶奶不常跟我们说鬼神之事，在我们那儿生死鬼神是很忌讳的。但对于其他的事情，一件事能说上百遍，一点没夸张，比如湿手插电饭锅会触电这事，每次看见我煮饭都要说“你们煮饭的时候啊，一定要把手擦干，你姐姐有一次煮饭的时候没擦干就触电了…巴拉巴拉的”，我洗衣服的时候又开始念叨，当年哪个村的一个老头洗蚊帐放多了洗衣粉结果蚊帐全坏了……，我都能一字不落地背出来了。总而言之，很大一部分是因为封建迷信和知识的低流通性导致的。虽然她有些聒噪，我还是很爱她。
我也遇到过 2004年上技校的时候 还是一个夏天 有天晚上睡着了 睡到半夜不治怎么突然就醒了 就感觉有人在我耳边哈气 哈气不带喘的 哈了好几下 我吓得动都不敢动 后来实在坚持不住了就翻了个身 结果听到哈气声去旁边那个没人睡的空位上了 第二天夜里我和宿友挤一张床 夜里又听见了 后来天亮我赶紧请假回家了 再后来来学校晚上睡觉的时候就再也没醒过 现在想想都害怕