第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门
唐太宗来到六道轮回处，崔判官送他到超生贵道门还阳并叮嘱他回去了要开水陆大会，超度那些无主的孤魂。回到阳间后，唐王登朝宣布大赦天下。唐王欲进瓜果给阎王，死了妻子的刘全甘愿牺牲自己去阴间献瓜果，阎王大喜，经查生死簿方知刘全和他的妻子李翠莲有登仙之寿，故让刘全回阳世，因其妻尸骨无存，阎王就帮她借尸还魂（借了阳寿将尽的唐王的御妹李玉英），刘全一家生活美满！唐王令各处官员推举圣僧主持水陆大会超度亡灵，但接到命令的傅奕说他不信佛，萧瑀就与之争辩坚持信佛敬佛，唐王也觉得萧瑀说的句句在理，故推出法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。因陈玄奘是金蝉转世且佛法方面的修行较高，故众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。
第十二回梗概
观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。
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●第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎 唐僧和八戒饮了河水而怀胎。
悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。
唐僧八戒饮水解胎。 ●第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花 到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。
悟空让唐僧假意应承。四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。
唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。 ●第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身 三徒赶至一座高山，见山中有洞。
悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。八戒被螫了嘴。
观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。 ●第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿 唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。
老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。 ●第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 悟空去见观音被。
●第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎 唐僧和八戒饮了河水而怀胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。
悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。唐僧八戒饮水解胎。
●第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花 到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。悟空让唐僧假意应承。
四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。
●第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身 三徒赶至一座高山，见山中有洞。悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。
八戒被螫了嘴。观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。
●第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿 唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。
●第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 悟空去见观音被留。假悟空打倒唐僧，抢去包袱。
在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，沙僧见了，去南海拜见观音。忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。
观音遣悟空沙僧同去花果山。 ●第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭 悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。
如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。
●第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇 前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。
罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息，方知假扇。
●第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇 悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。
却不会变小。牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。
●第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧王+禹正空门唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。
众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。●第十二回 玄奘秉诚建大会 凤音显象化金蝉观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。
太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。
三藏唐僧出关而去。●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧唐僧骑马西行。
山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。
唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”●第十四回 心猿归正 六贼无踪叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。
西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。
观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。
西游记第十一回的主要内容：
《 还受生唐王遵善果，度孤魂萧瑀正空门》这一回主要说阎王派了判官送唐王直至那超生贵道门后便走了。于是唐太宗还魂后，自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，心[神都得到了恢复，被众臣扶入寝室。
第二天，唐太宗派刘全给阎王敬送瓜果，待刘全回到人间后终于妻子团聚。唐太宗登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。于是众人推举唐僧主持水陆大会，太宗同意了众人的意愿派选唐僧主持。
扩展资料：
以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
师徒四人历尽千辛万苦终于来到了灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿难、伽叶二尊者，只取得无字经。燃灯古佛派白雄尊者提醒唐僧师徒又返回雷音寺，奉唐王所赠紫金钵做人事，这才求得真经三十五部五千零四十八卷、返回东土。
唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙。孙悟空成了正果，金箍儿也自然脱落。自此五圣成真，共享极乐。
参考资料来源：百度百科——西游记
五庄观偷吃人参果 相信你知道写的是什么吧 唐僧师徒四人忙着赶路，吃不好、睡不好，走了几天，来到一个景色迷人的万寿山五庄观，见天色不早，就想在五庄观里住上一晚。
五庄观里的两个童子听说他们是来自东土大唐要到西天取经的，连忙说∶“我家师父到元始天尊那里讲经去了，让我们在这里等您，请快快进屋。” 原来，这童子的师父是镇元子，在五百年前的兰盆会上认识了唐僧前世金蝉子。
临走时曾告诉两个童子要好好对待唐僧，并交待童子用观里的两颗宝贝人参果招待他。两个童子安排好唐僧师徒后，就忙着到果园内去摘人参果。
两人摘了人参果，趁着唐僧的徒弟不在，偷偷拿来给唐僧吃。唐僧看见人参果就好像刚出生的婴儿一样，吓得浑身发抖，使劲摇手不敢吃。
两个童子越是解释说∶“这是仙果，不是人！”唐僧仍是不信，让他们赶快端走。 两个童子没有办法，只好端着人参果，回到房里。
因为那人参果不能久放，否则吃下也不能长寿，于是两童子一人一个，分着吃了。说来也巧，这间房子正好和厨房挨着，两童子分吃人参果的事，八戒听得明明白白，看得清清楚楚，馋得直流口水，恨不得立刻吃一个。
一会儿，悟空放马回来，八戒连忙把刚才的事情告诉了师兄。悟空早就听说过人参果，只是没有吃过，于是就按照八戒说的，用了一个隐身的法术，偷偷溜进道房，拿走了二童子摘果用的金击子，跑到后园去摘人参果。
这人参果树有一千多尺高，非常茂盛，朝南的枝头上，露出了一颗人参果。悟空轻轻一跳，跳上树枝，用金击子一敲，那果子就掉下来，悟空紧跟着跳下来，可是却找不到那果子。
悟空把果园里的土地神抓来，问他为什么 把人参果偷走。 土地神告诉孙悟空，这宝贝树三千年开一次花，过三千年才结一次果，再过三千年才成熟，而且只结三十个果子，这果子很奇怪，碰到金属就从枝头落下，遇到土就钻进土里，打它时要用绸子接。
悟空送走土地神后，一手拿金击子敲，一手扯着自己的衣服接了三个果子。 悟空回到厨房后，让八戒把沙僧叫来，三个人每人分一个。
猪八戒性急，一口把果子吞下去，什么味道也没有尝出来，就想让悟空再去偷几个。悟空告诉他这人参果是一万年才结三十个果子，能吃到一个，就应该满足了，说完就把金击子放回了原处。
猪八戒心里不高兴，嘴里不停地说，要是能再吃一个该有多好，不巧被两童子听见了，慌忙跑到园子里去数，发现少了四个果子，想一定是被唐僧师徒四人偷吃了，就怒气冲冲地来找唐僧讲理，说∶“你这些和尚，叫你吃，你不吃，为什么偏偏偷着吃？” 刚开始，悟空师兄三人怎么也不承认偷吃了人参果，后来，经唐僧的一番开导，觉得确实是自己不对，就承认偷吃了三个。两个童子却说是四个，还骂了许多难听的话。
悟空火了，拔了一根毫毛变成一个假悟空站在那挨骂，自己跳上云头向后园飞去。 悟空一进果园，就拿出金箍棒一阵乱打，又使出自己的神力，把树连根拔出，摔在地上，仙果从树上掉下来，又碰到了土就全部钻到土里去了。
悟空回到房中，收回毫毛，让两个童子随便骂，也不还口。两个童子见唐僧他们一句话也不说，就想，是不是树太高，叶子太密，自己数不清，又 回到果园仔细看看。
一到果园，见那情景，吓得他们半死，趴在地上，放声大哭∶“师父回来，可怎么说呀！” 两个童子商量，先把唐僧留住，师父回来也好说一些，于是回到房中，假说果子一个也没有少，是自己刚才数错了，请唐僧他们原谅。接着，他们给唐僧师徒们准备了很多饭菜，趁他们吃饭时，关上门，又用一把大铜锁，把门锁上。
孙悟空早就有了主意，等到夜深人静的时候，用开锁法术，将一道道紧锁的大门都打开，拔毫毛变成两个瞌睡虫，扔在童子脸上，两童子便呼噜地睡着了。唐僧师徒四人这才趁着黑夜逃出来，向西天赶路去了。
天亮时镇元子回到五庄观，发现两个童子被人施了法术，躺在那里睡大觉，连忙运用神功把他们叫醒。二童子一见师父回来了，便急忙跪下，请师父原谅他们，并把唐僧师徒偷吃仙果，毁坏仙树的事情告诉了师父。
镇元子想这一定是孙悟空干的，便去找孙悟空讲理。 镇元子驾着云，眨眼功夫就追上唐僧师徒，让他们赔树。
孙悟空看见情况不妙，拿出金箍棒就打。镇元子是地仙老祖，法力无穷，轻轻一闪，躲过棒子，将袍袖一张，把唐僧师徒连人带马一起吸了进去，就算孙悟空本事再大，也没法出来。
大仙回到五庄观，叫小童们把唐僧师徒一个个绑在正殿的柱子上，要先打唐僧。悟空担心师父可能受不住打，就要求先打自己。
大仙见悟空倒还有些孝心，让童子打他三十鞭。悟空看见童子举着鞭往腿上打，就把双腿变成 了铁腿。
晚上，孙悟空看镇元子和众仙都回自己的房中睡觉去了，就把身子一缩，从绳索中钻了出来，又放了其他三个人，然后叫八戒到后花园搬来四枝柳条干，施了法术变成他们四人的样子，按照原样绑在柱子上，然后偷偷溜出五庄观，向西边逃去。 第二天早上，镇元子又带人来打唐僧他们。
可是打来打去，也不见他们喊饶命，镇元子觉得奇怪，仔细一看，竟然是四根木头。于是，他又驾云追赶唐僧他们。
悟空、八戒、沙僧见镇元子追来了，。
《西游记》第十一回为：还受生唐王遵善果，度孤魂萧禹正空门。
主要内容：唐太宗来到六道轮回处，崔判官送他到超生贵道门还阳并叮嘱他回去了要开水陆大会，超度那些无主的孤魂。回到阳间后，唐王登朝宣布大赦天下。
唐王欲进瓜果给阎王，死了妻子的刘全甘愿牺牲自己去阴间献瓜果，阎王大喜，经查生死簿方知刘全和他的妻子李翠莲有登仙之寿，故让刘全回阳世，因其妻尸骨无存，阎王就帮她借尸还魂（借了阳寿将尽的唐王的御妹李玉英），刘全一家生活美满！唐王令各处官员推举圣僧主持水陆大会超度亡灵，但接到命令的傅奕说他不信佛，萧瑀就与之争辩坚持信佛敬佛，唐王也觉得萧瑀说的句句在理，故推出法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。因陈玄奘是金蝉转世且佛法方面的修行较高，故众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
扩展资料：从文本的基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的汉族民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。它折射出先秦轴心文化衰微后华夏哲思的递减式没落和价值大厦坍塌后生活世界的混沌画面和世俗化的享乐图景。
对于儒道释三种价值体系的喜剧化的嘲笑和反讽，凸显出中国古代社会的晚期，随着商品经济萌芽和渐次，主流意识形态的解构和精神信仰的溃灭。《西游记》建构的神话世界，宗教隐喻着对于精神和心理的极权统治，被演绎成为皇权的象征。
于是皇权意识和神话思维在宗教化的艺术文本里合乎逻辑地结盟，诞生出一种宗教政治和政治化的宗教模式。《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。
《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。