更新1: 系感想丫．．．．．
孔子很重视学生的品德，常常教导他们要做一个君子。 怎样成为一个君子呢？孔子认为：年轻人在家要孝顺父母，出外要尊敬长辈，做人有信用，做事要谨慎、果断，对人要有爱心，要多亲近有良好品格的人。做好这些后，把余下来的时间和精力，追求学问。 此外，在需要行善的时候，即使是在尊敬的老师面前，也不必推让。把事情完成后，才说出来，不要先说后做，或只说不做。非礼勿视（不看不合礼的东西），非礼勿听（不听不合礼的话），非礼勿言（不说不合礼的话）和非礼勿动（不做不合礼的事）。总要成人之美（愿意成全别人的好事），不协助别人做坏事。
参考: me
================================================= 孔子（前551年—前479年），子姓孔氏，名丘，字仲尼，鲁（今中国山东曲阜）人，中国春秋末期的思想家和教育家。孔子是自汉代起中华文化中的主流学说儒家的首代宗师，并且被后世尊为万世师表。孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家社会地区。 ================================================= 孔子所处的春秋时代，西周社会以血缘氏族为基础的政治制度崩溃瓦解，而基于文化认同的「诸夏」民族共同体正在形成。这是中国人的文化自觉最初发生的年代，古典成为时尚，一些人开始思考天道、人生和世界秩序等方面的问题，原先由贵族所垄断的文化教育也正逐渐流入民间。孔子正是这时代精神的代表人物与集大成者，遂开战国诸子百家之先河。 《论语》是了解其思想的主要著作。 ================================================= 为政之道 正名是孔子最重要的政治主张。我们可以从下面这个故事来彻底了解孔子「正名」的涵义--- --- 当孔子三度至卫时，卫国发生了一件大事:原来先前卫灵公宠爱夫人南子，想要把公位传给南子的庶子。于是，嫡长子蒯聩便企图暗杀男子以保公位。不幸谋杀计画未成，而卫灵公得知此一消息之后勃然大怒，欲弑子蒯聩。蒯聩逃亡至晋，卫灵公便与晋国宣战。就在卫灵公想要请教孔子有关兵阵之事时，孔子说:「俎豆之事，则尝学之。军旅之事，未之学也。」隔天孔子便感慨万千地离开卫国。现在灵公过世，蒯聩又不在国内，蒯聩子辄便继承公位，是为卫出公。但是，就在此时，蒯聩亦在晋军护送下回到卫国，父子便为了争夺公位而反目成仇。孔子看在眼里十分伤心!有一天，子路问孔子：「卫君待子而为政，子将奚先?」孔子便对子路不厌其烦地说：「名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中 *** 无所措手足。」 由上述这个故事我们可以了解，正名的目的在于维系一个秩序良好的社会，使人们有一定的规范遵循，而不致生活在一种不可预期的状态之中。很多人认为孔子希望能够恢复西周的礼乐，也有一些人认为他只是以复古的名义鼓吹一种新的世界秩序。 立信，对于孔子而言，不仅是个人的美德，而且是一个基本的政治原则。子贡请教为政的要点，孔子说：「足食，足兵，民信之矣。」而其中最重要的是第三点，他说：「自古皆有死，民无信不立。」 德治，孔子认为：「道之以政，齐之以刑，民免而 *** 。道之以德，齐之以礼，有耻且格。」孔子曾任掌刑罚的大司寇，他怎会不知道严刑峻罚立竿见影的效果呢?但是，孔子深深感受到「民免而 *** 」的社会隐忧，所以才提倡用道德伦理来教化人民，彻底洗涤人心，激发人的善性，才是经世济民的正途! ================================================= 孔子的教育理念与教学实况 孔子教学的项目有四:文、行、忠、信。(原文见于论语述而篇)文，指诗书礼乐等古代文献；行，是德行；忠，意指尽心尽力；信，即为诚实无欺。孔子对于古代文献十分重视，尤其是诗、礼、乐。他认为这三项学问对于人的性情养成非常重要。《论语˙泰伯》：「子曰：『兴于诗，立于礼，成于乐。』」诗，可以使人兴起好善恶恶之心；礼，使人进退得宜，进而可以立身于世；乐，可以使人养成完美的人格。顺道一提，孔子曾经这样称赞诗经：「小子，何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。」 zh. *** /w/index?title=%E5%AD%94%E5%AD%90&variant=zh- =================================================
孔子系一个教育家，思想家 对于中国文化发展有好人我影响 而佢创既儒家学说就影响左中国几千年～
参考: 自己