更新1: 系感想丫.....
孔子很重视学生的品德,常常教导他们要做一个君子。 怎样成为一个君子呢?孔子认为:年轻人在家要孝顺父母,出外要尊敬长辈,做人有信用,做事要谨慎、果断,对人要有爱心,要多亲近有良好品格的人。做好这些后,把余下来的时间和精力,追求学问。 此外,在需要行善的时候,即使是在尊敬的老师面前,也不必推让。把事情完成后,才说出来,不要先说后做,或只说不做。非礼勿视(不看不合礼的东西),非礼勿听(不听不合礼的话),非礼勿言(不说不合礼的话)和非礼勿动(不做不合礼的事)。总要成人之美(愿意成全别人的好事),不协助别人做坏事。
参考: me
================================================= 孔子(前551年—前479年),子姓孔氏,名丘,字仲尼,鲁(今中国山东曲阜)人,中国春秋末期的思想家和教育家。孔子是自汉代起中华文化中的主流学说儒家的首代宗师,并且被后世尊为万世师表。孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜、日本、越南等地区有深远的影响,这些地区又被称为儒家社会地区。 ================================================= 孔子所处的春秋时代,西周社会以血缘氏族为基础的政治制度崩溃瓦解,而基于文化认同的「诸夏」民族共同体正在形成。这是中国人的文化自觉最初发生的年代,古典成为时尚,一些人开始思考天道、人生和世界秩序等方面的问题,原先由贵族所垄断的文化教育也正逐渐流入民间。孔子正是这时代精神的代表人物与集大成者,遂开战国诸子百家之先河。 《论语》是了解其思想的主要著作。 ================================================= 为政之道 正名是孔子最重要的政治主张。我们可以从下面这个故事来彻底了解孔子「正名」的涵义--- --- 当孔子三度至卫时,卫国发生了一件大事:原来先前卫灵公宠爱夫人南子,想要把公位传给南子的庶子。于是,嫡长子蒯聩便企图暗杀男子以保公位。不幸谋杀计画未成,而卫灵公得知此一消息之后勃然大怒,欲弑子蒯聩。蒯聩逃亡至晋,卫灵公便与晋国宣战。就在卫灵公想要请教孔子有关兵阵之事时,孔子说:「俎豆之事,则尝学之。军旅之事,未之学也。」隔天孔子便感慨万千地离开卫国。现在灵公过世,蒯聩又不在国内,蒯聩子辄便继承公位,是为卫出公。但是,就在此时,蒯聩亦在晋军护送下回到卫国,父子便为了争夺公位而反目成仇。孔子看在眼里十分伤心!有一天,子路问孔子:「卫君待子而为政,子将奚先?」孔子便对子路不厌其烦地说:「名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中 *** 无所措手足。」 由上述这个故事我们可以了解,正名的目的在于维系一个秩序良好的社会,使人们有一定的规范遵循,而不致生活在一种不可预期的状态之中。很多人认为孔子希望能够恢复西周的礼乐,也有一些人认为他只是以复古的名义鼓吹一种新的世界秩序。 立信,对于孔子而言,不仅是个人的美德,而且是一个基本的政治原则。子贡请教为政的要点,孔子说:「足食,足兵,民信之矣。」而其中最重要的是第三点,他说:「自古皆有死,民无信不立。」 德治,孔子认为:「道之以政,齐之以刑,民免而 *** 。道之以德,齐之以礼,有耻且格。」孔子曾任掌刑罚的大司寇,他怎会不知道严刑峻罚立竿见影的效果呢?但是,孔子深深感受到「民免而 *** 」的社会隐忧,所以才提倡用道德伦理来教化人民,彻底洗涤人心,激发人的善性,才是经世济民的正途! ================================================= 孔子的教育理念与教学实况 孔子教学的项目有四:文、行、忠、信。(原文见于论语述而篇)文,指诗书礼乐等古代文献;行,是德行;忠,意指尽心尽力;信,即为诚实无欺。孔子对于古代文献十分重视,尤其是诗、礼、乐。他认为这三项学问对于人的性情养成非常重要。《论语˙泰伯》:「子曰:『兴于诗,立于礼,成于乐。』」诗,可以使人兴起好善恶恶之心;礼,使人进退得宜,进而可以立身于世;乐,可以使人养成完美的人格。顺道一提,孔子曾经这样称赞诗经:「小子,何莫学夫诗!诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。」 zh. *** /w/index?title=%E5%AD%94%E5%AD%90&variant=zh- =================================================
孔子系一个教育家,思想家 对于中国文化发展有好人我影响 而佢创既儒家学说就影响左中国几千年~
参考: 自己