第2个回答 2012-09-15
一、古希腊集市广场
希腊的集市广场早在荷马时代就是集会的场所，它同时也是庭审之处。而在(专)(制)时代，为了避免人们长时间的逗留，在公共集会场所配以艺术装饰并不常见。直到(民)(主)体制形成，当索隆(Solon)将法律和权力赋予人民议会时，对集会场所的装饰才逐步发展起来。而在克莱斯特勒斯(Kleisthenes)赋予所有雅典人以公民权并引入了在广场上定期集会的制度后，古希腊 的广场才真正成为城市的核心，同时也成了市场。
二、古罗马集市广场
共和时期的罗马城市广场的设置反映出对于市民聚集的支持，以巴西利卡、庙宇、柱廊等围合，表现出一种强有力的公共特征。到了帝国时期，城市原有的尺度与结构发生了变化，空间逐步演变成帝王们树碑立传的手段，广场逐渐由开敞变为封闭，从自由走向规整，连续的建筑界面与巨大的建筑体量烘托着城市公共空间的宏伟与华丽，罗马市场的周边也成了历代皇帝自我表达的舞台。
三、中世纪集市广场
中世纪的集市广场(Market)和城市形态没有固定统一的模式，因为每个城市都以自己特有的方式适应着地形或历史的条件。中世纪的城市设计原则显示出对于希腊传统的继承：明确的等级、简单与和谐。而从罗马传统到中世纪的过渡则表现出一种走向非理性的转折，一种对所有的几何概念的决定性背离。在几乎所有的中世纪 城市中，集市广场、市政厅与教堂总是相依为伴，共同构成城市及城市生活的中心。德 国学者希马赫将中世纪城市社会生活中的三大支撑元素(贵族、教会、市民阶层)，看作是集市广场乃至整个城市的空间构成动力：这三种势力在城市空间里如同三个圆环，内紧外松，核心相互独立，边沿相互重叠；三个圆环的的中心点，即三个圆环的重叠区域则是城市的集市广场。
四、文艺复兴与巴洛克城市广场
文艺复兴以来的城市广场出现了多元化的现象。从希腊、罗马到中世纪的那种以一个集市广场控制整个城市空间的结构被彻底打破，诞生了多个广场共存或构成广场组群的格局，每个广场以各自不同的空间性格和活动特征共同建构起新时代的城市公共空间，但活动的复合特征明显减弱。文艺复兴继承并发展了古代罗马的审美倾向，有目的地运用了造型的绝对标准，它一方面给城市和建筑带来理性，同时也使城市空间染上了较中世纪更为强烈的意味和色彩。通过轴线来强化空间秩序和空间形式的方法最终将文艺复兴引向巴洛克，创造了最受新兴集权国家权贵们青睐的城市空间形式。但巴洛克的空间组织原则与文艺复兴有着完全不同的人文背景，它是一种单纯的烘托主题的方式,广场成了建筑的展示厅。
五、文艺复兴与巴洛克城市广场
古典主义将秩序作为绝对的表达手段，强烈地打上君主(专)(制)思想的烙印。这个时期（十七到十八世）的城市建设以纪念性建筑和广场作为城市地标，几何轴线打通了各个地标之间的视觉通廊，建立起各元素之间的相互关系，在原始的城市机理中构筑起新的城市结构。在那个时代，权力是决定一切的因素，科学、文学、艺术与建筑保持着服务于君主政权的关系，以空间形态表达权力成为古典主义时期城市建设的主要特征。
六、现代城市广场
现代社会功能分区的理念导致了空间的分离，也导致了不同活动类型的城市空间的诞生。随着民主政体的不断稳定以及因此而来的市民对政治关心程度的普遍下降，传统城市广场的政治色彩逐渐失去其意义，空间的性格也随之产生变化，个性化、艺术性、人情化与场所感再次回归。自由、开放的空间取代了严格规整的几何形广场，绿化、水体、座椅、艺术小品以及游乐设施取代了帝王雕像和各种纪念物。广场的规模日趋减小，数量却不断增多；它们丧失了在城市空间结构中的主宰地位，从传统的城市核心角色演变为城市空间的补充元素，成为以自由、多元与匿名为基本特征的现代市民生活的真实写照。本回答被提问者和网友采纳