春秋战国时音乐发展状况???

Question

如题所述

Answer 1

秋战国时期是我国古典音乐发展的一个重要时期。由于思想领域的大开放,这一时期的音乐思想呈现出绚烂多姿的景象,音乐理论空前活跃。音乐美学方面,儒家孔丘、荀卿、公孙尼重功利、重情理;道家老聘、庄周重艺术、重精神。他们的见解,对日后中国音乐的发展有着极为深远的影响。

Answer 2

那个时候留下来的东西不多，可以参考诗经。

Answer 3

用古乐器敲打、或很哼唱小调、

Answer 4

一、西周时期音乐文化发展的社会环境（公元前11世纪--公元前771年）
1、发展特点
（1）随着社会的发展，奴隶制逐渐走向衰亡，封建制度开始建立，学术思想空前活跃并建立了初步的美学理论；
（2）民间音乐有了较大的发展，周代有了专门的“采风”制度（楚辞、诗经）；
（3）音乐制度、音乐教育在发展，音乐专业水平提高；
（4）这个时期我国民族音乐理论体系建立（记谱法、乐器等）。
2、礼乐制度——“礼”是我国奴隶社会和封建社会的等级制度，最早形成于周代，礼用音乐的形式称为礼乐制度。
周代有了我国历史上第一个礼乐机构—春宫，其职能：（1）音乐管理；（2）制定音乐教育制度；（3）组织国家大型演出活动。其中包括大司乐、乐师、大师等乐宫。
大司乐是春宫中最高的执行长官，其职能：（1）制定礼乐制度、音乐教育规则；（2）传授乐艺；（3）进行音乐管理与考核，并要求以“乐德”、“乐语”、“乐舞”向国子、世子传教；（4）组织进行国家大型演出活动。
3、音乐的体裁和形式（乐舞、歌曲）
（1）周代乐舞
1）六代乐舞——黄帝《云门》、尧《咸池》、舜《韶》、夏《大夏》、商《大濩》、周《大武》；小舞——规模较小的乐舞。如，干舞（盾牌舞）、人舞（挥长袖而舞）、帗舞（手执彩绸而舞）、羽舞（执羽毛而舞）等等，由乐师掌教；散乐、夷乐——民间舞蹈，由旄人掌教；四夷之乐——王朝四周各部族的乐舞、歌曲。由鞮鞻氏掌教；宗教性乐舞——包括天旱时求雨用的舞雩和每年秋季驱除瘟疫所用的傩舞；
（2）歌曲
1）《诗经》——我国第一部成熟与春秋战国时期的歌曲总集，共305首，分为三类：①风，北方民歌；②雅，贵族文人作品，其中不少反映现实，同情人民，暴露统治阶级内部矛盾的作品；③颂，古老的祭歌和舞曲，反映古代生活方面的。
其特点：①富于生活气息，内容丰富；②曲式结构多样化，有分节歌、主副歌、换头、联曲等；③表演形式多样，有独唱、对唱、帮腔等形式。代表作品《关雎》、《阳春》、《白雪》，它们反映了春秋战国时期政治、经济、文化的民间生活，成为音乐史、文学史、历史学的宝贵资料。
2）《楚辞》——公元前4世纪，诗人屈原创作的许多歌曲收入其中，这部书大部分是可唱的歌词。根据楚国民间祭祀歌曲创作改编的声乐套曲有《九歌》、《离骚》、《天问》、《招魂》等。《九歌》，屈原根据楚国民间祭祀歌曲创作的声乐套曲，充满着生活气息和浪漫色彩，共有11首歌曲，依着所祭不同神鬼，有着不同的标题。
3）由于歌唱艺术的发展，也产生了声乐理论：①唱歌气息的运用和演唱的严格性；②歌唱教师在选择学生时对声音的素质有着严格的要求；③出现了独特的说唱形式《成相篇》（荀况作），其演唱形式是用一种称“相”的打击乐器伴唱。

二、西周、春秋、战国时期的音乐理论
1、乐器学
（1）音——先秦时期周代出现的一种乐器分类法，按制造材料的性质划分。金（编钟）、石（磬）、土（埙）、革（鼓）、丝（古琴、瑟）、木（椌、柷 ）、匏（笙）、竹（箫）。
（2）侯乙编钟——1979---1980年间，湖北随县曾侯乙墓出土的一组编钟，共65枚，音域达5个八度，按七声音阶12个半音排列，可奏旋律、多声、转调。其价值：1）曾侯乙编钟代表了当时我国音乐的创作水平；2）钟上有铭文3000字，是我国最早的一部乐理著作；3）一钟发双音，为三度，以三分损益律为基础并伴有纯律，代表了我国当时律学的发展水平；4）它为公元前5世纪的遗物，证明了我国首先发现了三分损益律理论。
2、乐学发展
（1）五声——我国古代音阶名、调式名，宫、商、角、徵、羽；
七声——宫、商、角、变徵、羽、变宫（雅乐古音阶）
宫、商、角、和、羽、变宫（清乐新音阶）；
（2）十二律——中国古代音名叫“律”，从黄钟律开始，按照一定的生律法，在一个八度内连续生出十一个律，相邻两律之间形成的半音关系称为“十二律”：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射（yi）、应钟。其中黄钟、太簇、姑冼、蕤宾、夷则、无射称“六律”，是为阳律，其余大吕等六律称“六吕”，是为阴律；
（3）旋宫——也可称为旋宫转调，指宫调系统中宫的转换与调的转换。先秦以十二个律轮流作为宫音，可构成不同调高的五声、七声音阶；
（4）音高、力度、节奏、速度、表情等观念已存在。
3、律学发展
三分损益律——是我国最早的乐律计算方法，初见于《管子?地员篇》，用以求五音。在弦上欲求一已知音上方的五度音，就减去该音弦长的三分之一，欲求其下方四度音则加上该音弦长的三分之一。三分损益法又称“五度相生法”。

三、音乐美学思想
先秦时期由于社会形态巨变，出现了诸子百家争鸣的现象，有了众多的流派，学术思想空前活跃。
1、儒家
代表作《乐记》，是一部具有朴素的唯物主义思想的著作。其内容：1）音乐具有社会功用和教育功用，“移风易俗，莫善于乐”；2）提出了“物动心感”说，“人之心动，物之使然也”，指出了音乐的本源，否定了音乐起源上模拟自然、来自阴阳的观点；3）主张“中和”的审美观念，“乐与政通”；4）崇尚礼乐观念，礼主敬，是一定理智的表现；乐主爱，是一定情感的表现。礼乐的结合，即情理的统一；5）提出音乐批评标准，“德成而上，异成而下”。
2、道家
（1）“非乐”，五音乱耳，限制统治阶级，客观上具有进步意义；（2）“大音希声”，音乐的背后有许多难以体察的东西。非乐以“仁”出发，有一定进步意义。
3、墨家
在大众立场上，认为要积极的限制统治阶级奢侈作风，减轻人民负担，后发展成为我国传统音乐多方面的特点。
4、荀子
以儒家思想为基础，兼收百家而形成自己的体系，在《乐论篇》中提出：1）音乐是人们情感所需要的；2）音乐的社会功用及统一意识；3）音乐可以陶冶人们的心性；4）主张礼乐；5）音乐具有感化人的作用；6）音乐具有审美、娱乐的功能。
5、中国古代音乐美学的代表著作儒家《乐记》，老子《非乐篇》，荀子《乐论》，墨子《非乐》、《三辩》，嵇康《声无哀乐论》。本回答被网友采纳