杜甫看公孙大娘舞剑
有诗 《观公孙大娘弟子舞剑器行》
昔有佳人公孙氏， 一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧， 天地为之久低昂。
霍如羿射九日落， 矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒， 罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞， 晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝， 妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以， 感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人， 公孙剑器初第一。
五十年间似反掌， 风尘澒（氵项，音：hong四声）洞昏王室。
梨园弟子散如烟， 女乐馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱， 瞿唐石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终， 乐极哀来月东出。
老夫不知其所往， 足茧荒山转愁疾。
还有
听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》 作者：李颀
蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。
胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。
古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊[扌戚][扌戚]。
董夫子，通神明，深山窃听来妖精。
言迟更速皆应手，将往复旋如有情。
空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。
川为静其波，鸟亦罢其鸣。
乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。
迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。
长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。
高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。
【注解】： 1、蔡女：蔡琰（文姬）。 2、拍：乐曲的段落。 3、商弦、角羽：古以宫商角徵羽为五音。 4、？？：叶落声，喻琴声。5、逻娑：今西藏拉萨市。 6、东掖垣：房？任给事中，属门下省。 7、凤凰池：凤池，因接近皇帝之故而得此名。
全诗巧妙地把董大之演技、琴声，以及历史背景、历史人物的感情结合起来，既周全细致又自然浑成。最后称颂房？，也寄托自身的倾慕之情。诗以惊人的想象力，把风云山川，鸟兽迸泉，以及人之悲泣，人为描摹琴声的各种变化，使抽象的琴声变 成美妙具体的形象，使读者易于感受。是一首较早描写音乐的好诗。
1、北宋 · 晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》
彩袖殷勤捧玉钟。当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
2、唐 · 张祜《正月十五夜灯》
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
3、唐 · 张祜《杂曲歌辞·春莺啭》
兴庆池南柳未开，太真先把一枝梅。
内人已唱春莺啭，花下傞傞软舞来。
4、唐 · 李白《月下独酌四首·其一》
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
5、南宋 · 林升《题临安邸》
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
●人生的价值，庸夫用享乐多少来衡量，英雄用创业多少来计算。
●不图虚名，讥讽随之消失，多干实事，荣誉不期而至。 ●人生最要紧的，不是你站在什么地方，而是你朝什么方向走。
●人生不是螺旋上升，就是原地画圈。 ●人生是一把剪刀，应该剪出最美的图案。
●人生并不都象蜜那样甜，就跟大地并不只生长甘蔗一样。 ●平直的生活淡而无味，曲折的生活五味俱全。
●海风是咸的，海雾是咸的，海水是咸的，我要在这咸的世界中酿造出甜蜜的生活。 ●希望之树，只有用诚实的土壤，智慧的阳光，勤劳的汗水，积极而又稳步的培育，才能结出硕果。
●花儿最理解的阳光和雨露的爱，寒流和风霜的恨。 ●只有干涸的井，没有断流的江河中。
两者的区别就在于爱不爱运动。 ●即使春天来了，卑污者的心田照旧是一片荒芜。
●假如生活给我苦果，我将苦果酿成甜酒。假如生活给我甜蜜，我将甜蜜带给人间。
●回忆也许能给人以力量，但一个人不能光靠回忆来生活. ●泪与汗都是湿而咸的喻 两者所获的结果不同.泪为你带来痛苦，汗则为你带来进步. ●只有把目光对准地平线的人才能找到自己的正确道路. ●老是爱欣赏自己脚步印的人，只会在原地兜圈了. ●把自己视为完人，就会感到被埋没的痛苦，把自己视为辊丝，就会感到自己的作用；把自己视为泥土，就会感到生活中充满了甘露. ●在生活的旅途中，最危险的不是悬崖悄壁，而是在如花似锦的坦途中因迷恋路旁风景而止步不前，或误入歧途. ●睁着双眼，不等于正视现实. ●人活着就应该象溪流似的寻路前进，无论如何不能让烦恼绊住自己的脚步. ●勤奋的人，常把高山作平地，懒惰的人，常把平地当高山. ●人活着，应该是由于自己的存在，而使用权别人生活得更美好.即使暂时做不到这点，那至少也不能成为别人前进道路上的障碍. ●我向往大海，也热爱小溪.人应该象大海一样雄伟，象小溪一样纯洁. ●我爱在这彩色的世界上生活，因此就应该为这彩色的世界增添一片绿叶，红蕊，一滴露珠而奋斗终生. ●请打开吧，那生命的书.在那空白的地方，标上你的注释. ●第一次敢于嘲笑你自己的时候，你便成熟了. ●一个人虽然可以选择许多路，但不能同时走两条路. ●流水的归宿是大海，落花的归宿是大地. ●蚕儿因一味保存自己，而作茧自缚. ●笼中的鸟儿得到了吃喝的保证，却失去了翱翔天宇的自由；瓶中的鲜花不再有风吹雨淋之苦，却因离开大地母亲而很快枯萎。 ●海底虽比海面平静百倍，但海底永远没有风和浪的壮观。
●礁石被海浪惴去了软弱的部分，就会变得更加坚硬。 ●不要象流云那样，没有自己的轨迹 ，一生飘飘逸逸。
●即使生活把我愚弄一百次，我仍要作一百零一次追求。 ●埋怨命运等于嘲笑自己。
●在选择别人时，也要让别要想选择自己，在 考验别人时，也要让别人考验自己。 ●一步登不上高山，但一步不慎，却能从悬崖上掉下来。
●躲避了自然界的风雨，可是还有人生的雨呢！ ●清清楚楚看昨天，扎扎实实抓今天 ，高高兴兴看明天。向昨天要经验，向今天要成果，向明天要动力。
●命运与时势紧紧相连。善于审时度势，努力发掘自己，就能成为自己命运的主宰者。
●最容易跌跤的地方不是高山而是平地。掉进深谷里的人，只有向上才能找到出口。
●艳丽婀娜的花卉，请莫矜持高傲，倘若离开生养的泥土，艳姿就会凋零，生命就会枯竭。 ●有益的聊天使用权人高尚、充实、奋发，庸俗的言谈使用权人低下、空虚，消沉。
●一个人的价值，永远存在于对事业的追求之中。满足于戴着“成功者”桂冠的人，他的价值正在向负数靠近。
●记公愤是英雄，想私仇是弱者。 ●生活的风风雨雨是一把无形的刻刀，在给每个人雕像。
●默默无闻的人，并非都有是无功无能之辈；声名煊赫失，并非都是有功有能之士。 ●人生道路上的每一个里程碑，都刻着两个字“起点”。
●一个人的历史有长有短。有人醉生梦死。
在历史的胶卷上，没留下任何痕迹。有人一生虽是那样短暂，却光华四射，永远活在人们的心里。
●缔造人生丰收的金秋，每滴汗珠都是充满生命力的种子。 ●人生是严峻的，它不一首浪漫的抒情诗，也不是一支优美的小夜曲，它是阳光与风雨的搏击，是欢乐与痛苦的交替。
●大树已经枯死，春天对它就失去了意义，如果人生没有追求，美好的东西对你便没有吸引力。 ●人生是在希望之中度过的。
没有希望的人生，好象没有生机的枯木。 ●为人还是为己，是一个人挂在自己的名字下的一幅内心世界的写生画。
●无论是谁，只要肯努力，有坚决干的意志和热情，在任何逆境中也能忍耐，那就能得到光荣。 ●荣誉之花，是用理想的金钱和闪光的汗珠缀成。
●辛勤的汗水才是真正的美酒，荣誉只不过是盛装它的酒杯。 ●荣誉，犹如一块沃土：一边结出胜利的硕果，一边又播下考验的新种。
.. ●要走好明天的路，必须记住昨天走过的路，思索今天正在走着的路。 ●生活的长线把卑诵者捆缚在“自我”的天地里，而把开拓者牵引到遥远的天地。
●人，应当象“人”一样，永远向上而又双脚踏地。 ●绢花再妍丽多姿，没有一缕芬芳是属于它的。
●惟有为事业奋斗，人生才显得充实。 ●生活犹如一口井，只有深深地开掘 ，才能流出甘甜的水。
●有一种人总希望别人在。
1、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸 。
2、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止；不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
3、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
4、要求生存，就得进取。
5、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体
6、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
7、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
8、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情
9、征服自己是最大的胜利，被别人征服是最大的耻辱。
10、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
11、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
12、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
13、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
14、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
15、恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。
16、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
17、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
18、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
19、销售是从被别人拒绝开始的。
20、如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧！
21、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
22、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。
23、积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
24、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。
25、推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。
26、一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。
27、有效果比有道理更重要。
1.一阵开场锣鼓敲罢，隆花出台了。为了达到对敌人最大的吸引力，不使他们半途走掉一个，她也不管剧情的安排，先拿出她的刀马功夫。她手持铁片镀镍明光熠熠的舞台道具双宝剑，左跨黑漆雕弓，右配绣金箭囊，随着三起头的锣鼓，一个飞身箭步，展剑亮相，眼似秋水，面赛春花，浑身火红，体姿苗条，仅仅这绝美的一手，已赢得了满堂的喝彩。
2、少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 宾客意少舒，稍稍正坐。 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
2、本文描写口技表演，抓住了表演者和听众两个方面：一方面描写口技艺人的表演，直接表现其高超技艺，这是正面描写；另一方面描写听众的神态、动作，以听众的反应烘托其高超技艺，这是侧面描写。在描写表演过程的三段中，都是先写口技艺人的表演，后写听众的反应，从而使表演和效果有机地联系起来，以听众的反应为烘托，从侧面表现口技表演之“善”。此外，课文首尾两次清楚地交代了极简单的道具，表明口技不是靠其他器物发声，而仅仅是靠一张嘴发声，突出其技艺在“口”，也是从侧面表现表演者口技的不凡。本文运用侧面描写表现这场口技表演的魅力，烘托表演者的高超技艺，增强了文章的感染力。
表示突然发生的有“忽”、“忽然”；表示几件事同时发生的有“一时”；表示相继发生的有“既而”；表现在特定的某个时间内发生的有“是时”，表示过了很短时间就发生的有“俄而”、“少顷”、“未几”。这些词语运用灵活多变，准确地反映了表演者在不同情况下制造出的声响种类和听觉效果，表现出其技艺之高超。
口技》中作者以夸张的手法直接称赞口技表演者的句子为
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走.
凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂.燿如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔.来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光.王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿.声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快.唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝.那知他于那极高的地方，尚能回环转折.几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起.恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与大通；及至翻到做来峰顶，才见扇子崖更在做来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇.那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百析的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插.顷刻之间，周匝数遍.从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了.满园子的人都屏气凝神，不敢少动.约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出.这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱.这一声飞起，即有无限声音俱来并发.那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣.耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是.正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂.这时台下叫好之声，轰然雷动.停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂.空中设想，余音怎样会得绕梁呢？又怎会三日不绝呢？及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙.每次听他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝’，这‘三日’二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味’，‘三月’二字形容得透彻些！”旁边人都说道：“梦湘先生论得透辟极了！‘于我心有戚戚焉’！”说着，那黑妞又上来说了一段，底下便又是白妞上场.这一段，闻旁边人说，叫做“黑驴段”.听了去，不过是一个士子见一惊人，骑了一个黑驴走过去的故事.将形容那美人，先形容那黑驴怎样怎样好法，待铺叙到美人的好处，不过数语，这段书也就完了.其音节全是快板，越说越快.白香山诗云：“大珠小珠落王盘.”可以尽之.其妙处，在说得极快的时候，听的人仿佛都赶不上听，他却字字清楚，无一字不送到人耳轮深处.这是他的独到，然比着前一段却未免逊了一筹了.。
你好，楼主：描写表演的句子有以下几个：描写表演：1、一阵开场锣鼓敲罢，隆花出台了。
为了达到对敌人最大的吸bai引力，不使他们半途走掉一个，du她也不管剧情的安排，先拿出她的刀马功夫。她手持铁片镀镍明光熠熠的舞台道具双宝剑，左跨黑漆雕弓，右配绣金箭囊，随着三起头的锣鼓，一个飞身箭步，展剑亮zhi相，眼似秋水，面赛春花，浑身火红，体姿苗条，仅仅这绝美的一手，已赢得了满堂的喝彩。
2、描写表演高超：1、观众的目光，像无数条探照灯的dao光柱，紧紧地追逐着正在表演的武术运动员。3、少顷内，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 宾客意少舒，稍稍正坐。
于是宾客无不变容色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。