原文：
孟子少时，东家杀豕，孟子问其母曰：“邻家杀豕何为？”母曰：“欲啖汝。”既而母悔失言，自言曰；“吾怀妊是子，席不正不坐；割不正不食，胎教之也。今适有知而欺之，是教之不信也。”乃买邻家之豕肉而烹之，明不欺也。
译文
孟子很小的时候，看见东边的一户人家杀猪，孟子问他母亲：“东边的那户人家杀猪干什么？”孟母说：“想要给你吃呀。”（说完）孟母就后悔了，对自己说：“我怀着孟子以来，坐席不端正我不坐，割食物不正我不吃，（给）他（良好的）胎教。现在孟子初识人事就欺骗他，这是教他说话不讲信用啊。”于是孟母就去东边杀猪的那户人家买了些肉来（给孟子）吃，绝不欺骗（孩子）。
原文： 孟子少时，见邻家杀豕。
孟子问其母曰：“邻家杀豕何为？”母曰：“欲啖汝。”既而母失言，自言曰：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。
今子适有知而欺之，是教之不信也。”乃买邻家之豕肉而以烹之，明不欺也。
译文 孟子年幼的时候，看见邻家杀猪。孟子问他的母亲说：“邻家为什么杀猪？”。
孟母说：“想给你吃呀。”刚说完，孟母就后悔了，她自己对自己说：“我怀这个孩子以后，坐席摆的不端正我不坐，割肉不方正我不吃，这是胎教。
现在孟子刚有知识我就欺骗他，这是教他不诚实啊。”于是孟母买了邻家的肉烧煮（给孟子吃），证明她没有欺骗（孟子）。
原文：孟子少时，东家杀豕，孟子问其母曰：“邻家杀豕何为？”母曰：“欲啖女.”既而母悔失言，自言曰；“吾怀妊是子，席不正不坐；割不正不食，胎教之也.今适有知而欺之，是教之不信也.”乃买邻家之豕肉而烹之，明不欺也.翻译：孟子很小的时候，看见东边的一户人家杀猪，孟子问他母亲：“东边的那户人家杀猪干什么？”孟母说：“想要给你吃呀.”（说完）孟母就后悔了，对自己说：“我怀着孟子以来，坐席不端正我不坐，割食物不正我不吃，（给）他（良好的）胎教.现在孟子初识人事就欺骗他，这是教他说话不讲信用啊.”于是孟母就去东边杀猪的那户人家买了些肉来（给孟子）吃，绝不欺骗（孩子）.。
1 孔子路过泰山的一侧，有一个妇人在坟墓前哭得十分伤心.孔子立起身来靠在横木上，派遣子路去问讯那个妇人.子路说：“你哭得那么伤心，好像着实有许多伤心的事.”那个妇人说：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了.”子路问：“那为什么不离开这里呢？”妇人回答说：“（这里）没有苛刻的暴政.”孔子说：“学生们记住，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕.2 我听说登州的海市蜃楼已经很久了！当地的人说：“（海市）经常出现在春季和夏季，现在到了岁末，恐怕见不到了.”我到任五天就前往，因为没有见到而有些遗憾！在海神广德王庙祈祷，第二天就见到了，于是作了这首诗.在登州的海上，有时候会出现云雾空气，象宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖，（都）清晰可见，把它（这种景象）叫做“海市”.有人说：“（这是）蛟龙吐气而形成的.”（我）怀疑不是这样的.欧阳文忠曾经河朔去出使 ，路过高唐县，在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过，车马人畜的声，都一一可分辨出.他说的非常详细，这里不详细摘录了.询问本地的老人，说：“二十年前曾在白天路过这个县，也清楚可以看见人与物.”当地人也称这（种景象）为“海市”.同登州所看见的大致上相同. 3 曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去.他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃.”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀.她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了.”曾子说：“可不能跟孩子开玩笑啊！小孩子没有思考和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确的教导.现在你欺骗儿子，等于教儿子欺骗别人.母亲欺骗儿子，儿子就不再相信自己的母亲了，这不是正确的教育方法.” 于是（曾子）杀了猪煮肉（给孩子吃）.。
1.折戟，折断的铁戟.沉沙，沉没在沙中.铁未消，铁戟还未损坏.自，指诗人杜牧.将，拿来.磨洗，磨光洗净.认，辨认.前朝，此指那个铁戟的朝代三国，因在诗人所处的唐朝之前，故称前朝.此两句描述诗人在赤壁附近沙土中得一已折断的铁戟将其磨洗，认出是三国之物.为后两句抒发历史的兴替有时也不单是人力所决定交代原因.2. 东风：指火烧赤壁事 3.本意是：吃，这里是给你吃的意思4.意思是：信用5.意思是：证明6.目的：胎教.今人很重视“胎教”，如妇女在怀孕期间多听音乐，多看美丽的风景，据说对孩子的发育有好处，将来孩子会更聪明美丽.从上文看，我国二千多年前就有胎教了，孟母“席不正不坐，割不正不食”，大概就是希望将来的孩子行为正直.（文言知识和文化常识选自《文言文启蒙读本》）7.圣人的母亲，孟子成为圣人，就是因为有他的母亲。