第1个回答 2012-10-19
我们生活在一个好的时代，一个物质发达，精神富足的时代；我们生活在一个坏的时代，一个物欲横流，金钱崇拜的时代。我们每一个处于金钱社会的人，更多的把目光关注到了金钱上面来，更多的把金钱当做了衡量一切的杠杆，大有给我足够的金钱我可以撬动地球的豪迈气势。在看待人，做事情的问题上，往往把金钱放在了首位，好像金钱一遮就可以遮住百丑似的。在我们这个什么都信，什么都不信的国度里，金钱成了大家共同的信仰，在一个金钱可以决定身份，摆布人生的社会里，任何扭曲人性、震撼人心的事情都可能发生。
前不久南方某城市发生的宝马车辗童案曝光后，闻者无不义愤填膺，对肇事者泯灭人性之举千夫所指，对于肇事者以及相关部门的种种托词和牵强附会的解释都嗤之以鼻。开宝马的肯定身份高贵，腰缠万贯，拔一根汗毛都比老百姓的腰粗，玩耍的儿童像一朵未开的花骨朵，在豪华汽车的碾压下调零了，让人伤心流泪，令人震惊气愤。生命面前人人平等，法律面前人人平等，人并不因有钱就比没钱人的生命高贵，更不应该因为有钱而逍遥法外，有钱并不能摆平一切，最起码摆不平愧疚的良心，还有受伤害的家人内心长久的伤痛。
无独有偶，同样发生在南方某城市的肇事司机因理赔不起自杀事件同样令人震惊惋惜。一个因为有钱就可以为所欲为，一个因为没钱而自戕身亡，一样的经历不一样的结局，叫人唏嘘感叹。我们不禁要问，难道金钱真的是万能的吗？有钱可以漠视一个鲜活的小生命肆虐的碾压，敢于做出辗伤不如碾死的荒谬绝伦的举动，不是他的心理素质有多好，而是因为他们手里有钱，自信有钱可以摆平一切。有钱可以买来美女的嫣然一笑，有钱可以吃上燕窝鱼翅，有钱可以住上七星级的宾馆，帝王似的服务，有钱可以买来一切人间美好的享受。但他们恰恰买不回来已经失去的生命，还有自己良心的安宁。认为钱可以买到一切的人只能证明他们心灵的扭曲，情感世界的冷漠，是一个穷的只剩下钱的可怜虫。
社会需要和谐发展，人性需要彰显善良，病态畸形的金钱观、价值观只能使人们越来越堕落，也只能使人们离丰富的情感世界越来越远。我们需要丰富的物质财富，需要创造价值，但我们更需要善良和爱心。如果人间只剩下了金妆玉砌的金钱世界，而我们的内心却是一片荒漠与凄凉，那么有再多的金钱又有何用？金钱是否万能？无数的事实已经证明，金钱不是万能的，没钱是万万不能的，我们不去做万万不能的事，我们也绝不会相信金钱是万能的。
金钱不是万能的，我们要摆正自己的心态，正确去看待金钱，在创造财富的时候千万不要忘记，我们还有一个更重要的情怀，那就是我们内心的爱和善，只有让外在的物质财富和内心的爱和善比翼齐飞，相得益彰，我们内心才会充实，我们的生活才会美满，我们的社会才会更加美好。
万情皆有爱,问世间情为何物,直教人生死相许.
爱 ，我们懂多少.爱 我们付出多少,爱 有多少能够让我们信任.现实的爱多半都是带有利益的味道,只有小说中的爱才有真诚,没有任何虚假,可是我们又怎能生活在小说中.那是一种虚幻的世界.也是我一直向往的世界.那就像一个梦.就像是一个神话.有时候自己在想.所谓的爱我到底有没有拥有.还是我拥有的到底是不是爱.自己都很模糊自己都无法辨别.世间的爱 如此 淡泊.当今的爱 总是与金钱混为一谈.有钱便有爱.有钱便有情.难道爱真的要用金钱来衡量吗.那是真的爱吗.是我们发自内心的爱吗.我想不是的.那是因为在谈爱的前提.有金钱的支撑.
钱不是万能的，但没有钱就万万不能。”这是经典，这是现实。你或许会说我拜金，可是如果我说我不稀罕钱，你信吗？
你也是过来人。
你靠那么多名牌活着，你拼命地赚钱，为了和你那些出身大富之家的朋友们一起出去声色犬马的生活。你有时候也在想，为什么有些人生来就可以过那么富裕的生活，你却还要拼命地追赶。可是你乐此不疲，有一天你也背上了和他们一样的奢侈品包包，你在夜店里叫了一瓶喊不上名字的洋酒的时候就好像在大排档叫了一打冰的啤酒，眼睛都不眨一下。你觉得你成功了。link:print518.cn你和你的朋友喝得烂醉，在路边把名酒和美食吐到自己的名牌服饰上，第二天早上你头痛，你甚至想不起昨夜搀扶你回家的人，想不起你自己昨天把车停在了哪个车位上，你觉得你终于满足了。不，你还没满足，你和玩更多，你成为了万众羡慕的人。
倘若我把主角换了别人，你是不是有了挫落感？是不是你也希望过上那样的生活？不可否认，你对金钱的渴望诱使你发自内心地告诉我事实是这样，可是为了你那卑微的自尊心，你立刻就摇头否认。
金钱像毒药一样，只要你喝了一点，你就会希望更多，终于有一天你服毒过多，死了。
当初选举，陈水扁那么和蔼，那么憨厚，严词厉句地声明：“倘若我当了总统，就会……”好话说尽，人心尽得，他是众望所归的“总统”。可是在金钱的“威严”下，陈水扁低头了。他成为了台湾地区历史上首位遭受压的卸任“总统”。
莎士比亚说过“金子，黄黄的，发光的，宝贵的精子！只要一点点儿，就可以使黑的变白的，丑的变美的，错的变对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士……”正因为金钱有这样的魔力，使你不断地希望接触它，靠近它。
你希望你不再是乞求别人，而是别人乞求你；你希望你不再是平淡无奇，而是粉妆玉砌；你希望你不再是听从别人，而是别人听从你……于是你甘心成为金钱的奴隶。可是你不愿拼搏，于是你开始了你犯罪的生活。你开始出现在夜店迪吧，你愿意出售你的身体任人鱼肉，以求一时的“富有”，你放弃了身边的亲情、友情、爱情，放弃了自尊，只为追求纸醉金迷的生活‘你开始在街头徘徊，看准谁有钱，看到乞丐还不时骂一句“滚”，等你寻到了目标你飞身地冲过去，用力地拽下她/她手上穿戴着的手表，金链，你兴奋地跑着，抱紧了那些财物，或许运气好警察追不上你，当然也有运气不好的时候。
这是很现实的，这并不梦幻，因为社会的“进步”现在都流行“讲金不讲心”、“有钱就是好友，没钱就是狗友”。这已经不是早熟心理，这已经成为了常识，是钱逼得社会没有了人情味，没有了信任。
金钱本身并无错，错的是我们那颗爱慕虚荣的心，是我们亲手将自己推向了绝望，没有钱我们就是无魂躯壳，有了钱我们就无所惧畏“金钱是一种诱惑”对的，但令这个结局产生的人，是我们这群无知的人类。
金钱的产生原本是社会进步的产物。商品交换出现后，货币（金钱），用来充当一切商品等价物的特殊商品。原本为人服务的金钱异化为让人性扭曲、癌变的恶魔，公平地讲，该诅咒的不应该是金钱，而是创造了金钱的人。金钱还是金钱，它没有变，变的是被金钱晃了眼、迷了心的人。金钱不是恶魔，真正的恶魔是被金钱的作用诱惑得丧失了理性和道德的人。金钱没有错，错在人们对金钱的态度上。
金钱的确是一面镜子，但不应该将其称为魔镜。因为它原原本本地照出了人的本性。品德高尚的人，在它面前依然魅力无穷。东汉杨震面对暮夜送金者道出的是：“天知、地知、我知、你知，何谓无知”。洁身自好的人，在它面前依然是光彩照人。春秋宋国有人得了块宝玉去送给大夫子罕，子罕不接受。献玉者说：“我请玉工看过，说是真正的宝玉，所以我才敢拿来献您。”子罕回答说：“我以不贪为宝，你以宝石为宝，假如你把玉石给我，我们两个人就都失去了宝，所以不如我们各人保存自己的珍宝。”“以不贪为宝”，对官员来说是多么难得的品质啊！而那些意志薄弱的、爱钱如命而不择手段大肆攫取的人，在它的面前，所有的包装和伪饰都将被去除干净，而彻底地现出其见不得人的恶魔本相。从这个意义上说，我们应该感谢金钱这面镜子，借助于它，人们看清了自己也看清了别人。
对待金钱的态度，充分展示着一个人的世界观和人生哲学。坚信“人为财死，鸟为食亡”的人，必将沦落为金钱的奴隶；信奉“金钱万能”，想方设法、不择手段去获取金钱的人，则极有可能“丧身于钱财之中”。豁达的人讲：钱这东西生不带来，死不带去，够用就行。明理的人说：君子爱财，取之有道。诺贝尔也曾说过：钱这个东西够用就行了，若是过多就会成为遏制人类才能的祸害。毋庸讳言，在商品社会，人们离不开钱，钱是有用的，是生活必需的。但是钱的用途也是有限的。正如一位哲人所说：钱可以买到“药物”，但买不到“健康”；钱可以买到“书籍”，但买不到“智慧”；钱可以买到“服从”，但买不到“忠诚”；钱可以买到“躯体”，但买不到“灵魂”；钱可以买到“虚名”，但买不到“实学”；钱可以买到“小人之心”，但买不到“君子之腹”。总之，金钱并不是万能的。
古人云：“清者自清，浊者自浊”。人们不应该惧怕金钱这面镜子，而是应该时不时照照镜子，看看自己是清是浊，是人是鬼。以铜为镜可以正衣冠，以钱为镜可以正人心。
金钱能给你什么呀？？？