全国中小学统一语文教材，文言文比例大幅提升
从2017年9月份开始，全国中小学语文教材将统一采用全新的“部编本”（由教育部直接编写）。作为教育改革的标志性学科，中小学语文教材“一纲多本”的时代正式终结。据了解，此次“部编本”教材，换掉了约40%的课文，文言文比例大幅提升。较之以前的人教版，小学6个年级，古诗/文总计124篇，占到了全部课文的30%。初中3个年级，古诗/文总篇数提升至124篇，占到了全部课文的51.7%。这是自白话文兴起后百余年来，语文教材中文言文所占比例最高的一次。如此规定，首先受影响的便是学校教学——不仅要面临40%的全新教学内容，教材中更有一项近乎专为教学设定，那便是：要在教学中落实名著导读。对此，总主编温儒敏解释说，“这是考虑到目前教学普遍存在的读书少的弊病”。
一、教材传达新理念重视阅读、关注思维的发展，在细微处引导家长、教师，这是新教材传达的理念。
二、教材的深度体现在思维发展上从第一课《中学时代》开始，新教材的编排设计就体现出具体方法技能的学习指导，通过设计开放性的教学过程，综合运用角色扮演、讨论辨析、反思探究等方法，让学生积极表达、善于思考、习得方法、努力践行。三、教材的变化，对基层教师的理论功底提出新的挑战，对他们教学理念、教育意义等方面的理性思考能力进行着深层次的“拷问”。
扩展资料：教材制度沿革：这“一纲多本”“多纲多本”的教材发展情况，要追溯到改革开放初期。当时，教育部制定统编教材，各地教材也初步百花齐放，语文课刚刚恢复独立设置。
1985年，在《 *** 中央关于教育体制改革的决定》的指导下，开始改革与社会主义现代化建设不相适应的教育内容和方法。第二年，全国中小学教材审定委员会成立，改革统一的教材制度，也就是要在统一要求和审定的前提下实行教材的多样化。
到了1991年，九年义务教育的“五四制”和“六三制”两套教材诞生于人民教育出版社。1993年投入使用后，广东、四川、上海、浙江、北师大等各自出版的教材经过送审，也在各地进入了课堂。
1999年，新一轮基础教育课程改革启动，引入教材的竞争机制，各地又开发了适合本地区发展的乡土教材和校本教材。2000年秋季的开学季，新的语文教材出现在全国中小学，《语文教学大纲（修订版）》同时正式实施，已经对古诗词教学做了更高要求，并且强调培养学生的自学能力和写作、表达能力。
而北京在2007年使用的本地新教材中，就曾进行过关于鲁迅文章的篇目调整，放弃了《阿Q正传》《记念刘和珍君》等名篇，选择了《铸剑》。另外，还加入过金庸小说的内容。
在《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》的指导下，教育部再次组织专家对义务教育各学科课程标准进行了修订完善，印发义务教育语文等学科课程标准（2011版）。这个于2012年秋季开学执行的语文新课标中，对小学生会写汉字的要求有所降低，但增加了需要背诵的篇目。
这一次，耿玉苗特意先看了下识字的部分，“一年级上册要求学生认的字是300个，但只要求会写其中的100个，突出了多认少写。”这一点，符合她对孩子年龄和心理特征的认知，“6岁左右的孩子，手上肌肉群还不是很发达，他们写字是很麻烦的，认字倒很快。”
在给新生下发课本的那一天，耿玉苗记得，孩子们比较容易 *** 图和大字吸引，便于集中注意力，“插图改变很大，画得挺可爱，更符合儿童的特点，画风上还结合了民国课本的一些内容。”而其中的古诗文篇目比重依然是加大了，小学教材 *** 有129篇，初中是132篇。
教育部教材局回应《中国新闻周刊》称，这是基于加强中华优秀传统文化教育的原则，“让孩子在记忆力最强的时期，多接触古诗文，多接受优秀传统文化的熏陶；然后精选古诗文，语文课程标准里推荐的古诗词都是脍炙人口的经典名篇，既有对祖国大好河山的歌颂诗词，又有反映热爱祖国、积极奋进的名家名篇，都是需要我们传承的。”基于“人文精神”和“语文要素”双线结合的选文要求，编写组此次放入了鲁迅的《藤野先生》《故乡》《孔乙己》；朱自清的《春》《背影》；老舍的《济南的冬天》等文章，兼顾经典性和时代性。
整体而言，课文数量是有所减少的，但又增加了课外衍生阅读。比如，小学阶段新增了“和大人一起读”等栏目，初中设置了一定量的自读课文和名著导读。
参考资料：中国网-140余编者耗时5年 国家统编义务教育教材改了什么。
据报道，今年9月，全bai国新入学的中小学生将使用“教育部编义务教育语文教科书”，新版课文更换近三分之二 古文比重增加。
报道称相关负责人表示，新课本在课文选篇时倚重于4个标准：经典型、文质兼美、适du宜教学、兼顾时代性，这次“部编本”中，尚未沉淀的“时文”少了，一些经典又回来了。此次改版传统文化篇目比重大大增加。
小学一年级开始就有古诗，zhi小学6个年级12册课本共选有古诗文132篇，平均每个年级20篇左右，占课文总数的30%左右。初中6册古诗文选入124篇，分量也dao加重了。
古文体裁更加多样，从古风民歌，到诗词绝句，从两汉论文到明清小品均有收录。专家表示，古诗词教学，重让感受诗词音韵之美、汉语之美，小学生记忆力好，多读多背诵专，读得滚瓜烂熟，就是最好的方法，也许刚开始说不清美在哪里，但却会慢慢积淀属。
还有专家表示，学古典文学要多吟诵，放手去读，不必泥古，能边读边沉浸其中就好，希望诗词文化可以得到传承。
/xiyouji/还有这个各回字数基本如下：第一回 （6738）第二回 （6756）第三回 （6812）第四回 （6516）第五回 （6217）第六回 （6484）第七回 （5150）第八回 （12980）第九回 （5662）第十回 （6287）第十一回 （6698）第十二回 （5971）第十三回 （6200）第十四回 （8182）第十五回 （6964）第十六回 （7399）第十七回 （8098）第十八回 （5592）第十九回 （6571）第二十回 （6751）第二十一回 （6806）第二十二回 （6545）第二十三回 （7038）第二十四回 （7101）第二十五回 （7307）第二十六回 （6579）第二十七回 （6894）第二十八回 （6224）第二十九回 （6182）第三十回 （7866）另附 第七节 西游记-- 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。
正大光明，忠良善果弥深。 些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。
问东君因甚，如今祸害相侵。 只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
话表齐天大圣被众天兵押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。南斗星奋令火部众神，放火煨烧，亦不能烧着。
又着雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。那大力鬼王与众启奏道：“万岁，这大圣不知是何处学得这护身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，却如之何？”玉帝闻言道：“这厮这等，这等如何处治？”太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，——我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里。
运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在‘八卦炉’中，以文武火煅炼。
炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”玉帝闻言，即教六丁、六甲，将他解下，付与老君。
老君领旨去讫。一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。
真君谢恩，回灌江口不题。 那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火煽起煅炼。
原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。
巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害眼病，故唤作“火眼金睛”。
真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹，那大圣双手侮着眼，正自搓揉流涕，只听得炉头声响。
猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。
老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。
好猴精！有诗为证。诗曰： 混元体正合先天，万劫千番只自然。
渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。 炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。
变化无穷还变化，三皈五戒总休言。 又诗： 一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之：或长或短随人用，横竖横排任卷舒。
又诗： 猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马岂知音？ 马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。
万相归真从一理，如来同契住双林。 这一番，猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。
只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。
他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。
两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀： 赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。
一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。
金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。
一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。
他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。
一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。
真个是： 圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。
善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。
当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。
那二圣得了旨，径到灵山胜境，雷音宝刹之前，对四金刚、八菩萨礼毕，即烦转达。众神随至宝莲台下启知，如来召请。
二圣礼佛三匝，侍立台下。如来问：“玉帝何事，烦二圣下凡？”二圣即启道：“向时花果山产一猴，在那里弄神通，聚众猴搅乱世界。
玉帝降招安旨，封为‘弼。