介词： “于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语。
1.引进与动作行为有关的处所。 ⑴表示动作行为在何处发生、出现或进行。
A.“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“在”，或仍作“于”。
例：身直为闺合之臣，宁得自引深藏于岩穴邪（《报任安书》） B.“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之前，作状语。可译为“在”。
例：韩遂等起凉州，复为中郎将，西拒遂。于望垣硖北，为羌、胡数万人所围，粮食乏绝（《三国志·魏书·吕布传》） ⑵引进行为动作的起始处所或来源。
“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“从”“由”“自”等。
例：公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡（《信陵君窃符救赵》） ⑶引进动作行为到达的处所。“于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。
可译为“至”“到”等。 例：平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰（《信陵君窃符救赵》） 2.引进与动作行为有关的时间。
⑴表示动作行为在何时发生或出现。“于”所在的介宾结构既可出现在动词谓语前作状语，也可出现在动词谓语后作补语。
可译为“在”。 例：故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也（《报任安书》） ⑵表示动作行为延续或终止的时间。
“于”所在的介宾结构常用在动词谓语之后，作补语。可译为“到……时”“至”，或仍作“于”。
例：夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎（《报任安书》） 3.引进动作行为的内容。“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。
可译为“以”“把”等。例：今予其敷心腹贤肠，历告尔百姓于朕志（《尚书·盘庚下》） 4.引进动作行为直接涉及的对象。
“于”所在的介宾结构常用在动词之后，作补语。不必译出。
例：少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务（《报任安书》） 5.引进与动作行为有关的对象，表示动作行为向谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后，作补语。
可译为“向”。例：公子姊为赵惠文王弟平原君夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏（《信陵君窃符救赵》） 6.引进交付、传递的接受者。
“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“给”，或仍作“于”。
例：景公有爱女，请嫁于晏子（《晏子春秋·内篇·杂下》） 7.引进与动作行为有关的人或事物，表示人、事物与行为动作之间的对待关系。 ⑴“于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。
可译为“对”“对于”。例：今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳（《报任安书》） ⑵“于”所在的介宾结构位于动词谓语之前，作状语。
可译为“对”“对于”。例：沣州人张居士，于禅学有所得，临终之岁，禅坐静室，约其徒满百日乃开（《续夷坚志·张居士》） 8.引进与甲方动作行为有关的乙方，表示动作行为是甲、乙双方共同完成或进行的，并表示在动作行为过程中甲方起主导作用，是主动者。
“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“跟”“同”“与”等。
例：六年春，齐伐宋，以其不同盟于齐（《史记·齐太公世家》） 9.引进用来比较或比拟的对象。一般用以说明异同。
“于”所在的介宾结构位于谓语之后，作补语。可译为“跟”“与”等。
例：当此之时，平原君不敢自比于人（《信陵君窃符救赵》） 10.引进比较的对象，表示程度的比较。“于”所在的介宾结构位于形容词谓语之后，作补语。
可译为“比”。 例：人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也（《报任安书》） 11.在被动句中引进动作行为的主动者，表示被动。
“于”所在的介宾结构位于动词之后，作补语。可译为“被”。
例：怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪（《屈原列传》） 12.引进动作行为受益的对象，表示动作行为为谁而发。“于”所在的介宾结构位于动词之前或之后，作状语或补语。
可译为“为”。 例：群臣不尽力于鲁君者，非不能事君也（《左传·昭公二十六年》） 按：群臣不为鲁君尽力。
二、连词 连接词或词组，表示并列关系。《尚书》中用得较多。
可译为“和”“与”等。 例：告汝德之说于罚之行（《尚书·康诰》） 按：告诉你施与恩德的说法和施行惩罚的道理。
三、助词 1.用于句中，标志宾语前置。 例：四国于蕃，四方于宣（《诗经·大雅·崧高》） 按：蕃，捍御；宣，教化。
捍御四国，教化四方。 2.用于句中，位于动词之前，主语之后，有时在表时间的词语或状语之后。
使语句和谐，并有加强咏叹意味的作用。 例：王于兴师，修我戈矛，与子同仇（《诗经·秦风·无衣》） 3.用于句首，有时并列用于动词前。
例：于疆于理，至于南海（《诗经·大雅·崧高》） 副词没有。
◎ 于 yú
〈动〉
(1) （象形。甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义：超过）
(2) 往；去 [go]
之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传：“于，往也。”
予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣。——《书·大诰》
(3) 取 [take]
昼尔于茅，宵尔索陶。——《诗·豳风·七月》
(4) 如；好像 [look]
《易》曰：“介于石，不终日，贞吉。”介如石焉，宁用终日，断可识矣。——《易·系辞下》
(5) 又如：于何（如何）
词性变化
◎ 于
於 yú
〈介〉
(1) 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面（上、中）” [in, at, etc.]
捐金于野。——《后汉书·列女传》
(2) 又
成于机杼。
射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》
(3) 又
葫芦置于地。
力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》
于时冰皮始解，波色乍明。——明· 袁宏道《满井游记》
越长城之限，至于泰安。（于：介词，到。）—— 清· 姚鼐《登泰山记》
(4) 又如：第一次世界大战爆发于1914年；于以（在何处）；于兹（在此）；于时（在此）
(5) 引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于” [for, etc.]
告之于帝。——《列子·汤问》
何有于我。——《论语》
于其身也，则耻师焉，惑矣。——唐· 韩愈《师说》
言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》
语于富者。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
(6) 又如：他做的事于人民有益
(7) 表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” [from]。如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民
(8) 在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被” [by]
不拘于时。——唐· 韩愈《师说》
苦于多疾。——宋· 苏轼《教战守》
伤于缚者。——清· 方苞《狱中杂记》
择于自然。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
(9) 又如：我限于水平，未能对这篇文章提出具体的修改意见
(10) 引进比较对象，意思相当于“比” [than]
甚于妇人。——《战国策·赵策》
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》
同于真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
(11) 又
同于幻。
近于自然。——蔡元培《图画》
(12) 又如：人民的利益高于一切
(13) 表示把动作、行为加给对方，相当于“给” [to, etc.]。如：荣誉归于教练
(14) 表示相对的位置 [in]。如：垂直于肋板的脊柱
(15) 姓
◎ 于 yú
(1) 词缀。嵌在动词或形容词后面，不必译出
以至于寸。——《后汉书·列女传》
越于诸侯。——《国语·晋语》
(2) 又
以免于难。
可以免于难。
(3) “於”
(4) 另见 yū
◎ 于 yú〈动〉（1） （象形。
甲骨文字形，表示气出受阻而仍越过。本义：超过）（2） 往；去 [go]之子于归，宜其室家。
——《诗·周南·桃夭》。毛传：“于，往也。”
予惟以尔庶邦于伐殷，逋播臣。——《书·大诰》（3） 取 [take]昼尔于茅，宵尔索陶。
——《诗·豳风·七月》（4） 如；好像 [look]《易》曰：“介于石，不终日，贞吉。”介如石焉，宁用终日，断可识矣。
——《易·系辞下》（5） 又如：于何（如何）词性变化◎ 于於 yú〈介〉（1） 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面（上、中）” [in, at, etc.]捐金于野。——《后汉书·列女传》（2） 又成于机杼。
射于家圃。——宋· 欧阳修《归田录》（3） 又葫芦置于地。
力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》于时冰皮始解，波色乍明。
——明· 袁宏道《满井游记》越长城之限，至于泰安。（于：介词，到。）
—— 清· 姚鼐《登泰山记》（4） 又如：第一次世界大战爆发于1914年；于以（在何处）；于兹（在此）；于时（在此）（5） 引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于” [for, etc.]告之于帝。——《列子·汤问》何有于我。
——《论语》于其身也，则耻师焉，惑矣。——唐· 韩愈《师说》言于李愬。
——《资治通鉴·唐纪》语于富者。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》（6） 又如：他做的事于人民有益（7） 表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” [from]。
如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民（8） 在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被” [by]不拘于时。——唐· 韩愈《师说》苦于多疾。
——宋· 苏轼《教战守》伤于缚者。——清· 方苞《狱中杂记》择于自然。
——清· 薛福成《观巴黎油画记》（9） 又如：我限于水平，未能对这篇文章提出具体的修改意见（10） 引进比较对象，意思相当于“比” [than]甚于妇人。——《战国策·赵策》毛先生以三寸之舌，强于百万之师。
——《史记·平原君虞卿列传》同于真。——清· 薛福成《观巴黎油画记》（11） 又同于幻。
近于自然。——蔡元培《图画》（12） 又如：人民的利益高于一切（13） 表示把动作、行为加给对方，相当于“给” [to, etc.]。
如：荣誉归于教练（14） 表示相对的位置 [in]。如：垂直于肋板的脊柱（15） 姓◎ 于 yú（1） 词缀。
嵌在动词或形容词后面，不必译出以至于寸。——《后汉书·列女传》越于诸侯。
——《国语·晋语》（2） 又以免于难。可以免于难。
（3） “於”（4） 另见 yū。
于
⑴对，对于。例：①贫者语于富者曰。②爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。③其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”
⑵在。例：①从先人还家，于舅家见之。②乃设九宾礼于庭。③缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
⑶与，跟，同。例：①幻者而同于真邪？真者而同于幻邪？②身长八尺，每自比于管仲、乐毅。③燕王欲结于君。④莫若遣腹心自结于东，以共济世业。
⑷到。例：①指通豫南，达于汉阴。②从径道亡，归璧于赵。
⑸从，自。例：①子墨子闻之，起于鲁。②至废孟子而不立，非导源于小儒乎？③青，取之于蓝，而青于蓝。
⑹在。。方面。例：①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥，而在己为悔。
⑺比。例：①孔子曰：“苛政猛于虎也。”②此其人之勤劳，必千万于天下之人。③青，取之于蓝，而青而蓝。（本义项是指后一个“于”。）
⑻被。例：①君幸于赵王。②受制于人。③故内惑于郑袖，外欺于张仪。
⑼受。例：不拘于时，学于余。（本义项指前一个“于”。）
⑽向。例：①不拘于时，学于余。（本义项指后一个“于”。）②事急矣，请求救于孙将军。
(11)给。例：我以天下之利尽归于己。
「于是」
⑴在这时。例：于是宾客无不变色离席。
⑵与现代汉语“于是”相同。例：于是为长安君约车百乘，质于齐。
⑶在这件事上。例：吾祖死于是，吾父死于是。
⑷在这种情况下。例：于是秦王不怿，为一击罅。
⑸对此。例：于是余有叹焉。
⑹从此。例：遂墨以葬文公，晋于是始墨。
「于路」沿路。例：京中安不得身，又亏林冲赍盘缠，于路投奔人。不想日却在这里撞见。
「于是乎」于是。例：余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。
“之”的所有用法：1.“之”字用作指示代词.如： ①“之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？” ②“是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？ ③“请京，使居之.”“之”代指处所，表示“那里”. ④“见其发矢十中八九，但微颔之.”“之”，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况. 2.“之”用作第三人称代词.这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”.如： ①“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它. ②“桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”. ③ “行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之.”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住. 3.“之”字用作动词，意为“往，到……去”.如： ①“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？” ②“行不知所之.”“之”意为“到……去”. 4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种： ⑴“之”用作结构助词，相当于“的”，如： ①“圣人之道，卒于鲁也传之.”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”. ②“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”. ⑵“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性.如； ①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功.’”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性. ②“西蜀之去南海，不知几千里也.”同样，“之”在这里也没有实在意义.إ 值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错. ⑶“之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义.如： ①“久之，目似瞑，意暇甚.”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义 . ②“填然鼓之.”在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义. 基本上来说，在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的. 文言虚词“之”的用法可谓灵活，很多学生都难以分析其用法.靠死记一些例子，但过些日子又忘了.如何容易又方便的掌握，笔者结合自己教学作出简要介绍，即运用句子结构分析法.句子结构分析有一口诀：“主谓宾定状补，主干枝叶分清楚.谓前是状，谓后补.”由此可知古汉语中的主谓、动宾、偏正等结构.“之”的用法就可根据其在句中的位置来定.且看下面的分析： （1） 形如“谓语+之”时，用作代词. 如： ①作《师说》以贻之. ②人非生而知之者. ③均之二策，宁许之以负秦曲. 以上三例中的“之”都是代词用，分别充当谓语动词“贻”“知”“均”的宾语，构成动宾结构.反过来说，虚词“之”紧跟在谓语动词后，这个“之”就作代词用. （2） 形如“主语+之+谓语”时，起取消主谓句子独立性. 如： ①孤之有孔明，犹鱼之有水也. ②师道之不传也久矣. 以上两个例子中“之”前的“孤”“鱼”“师道”在句子中作主语，“之”后的“有”“不传”为动词作谓语.在这种情况下，虚词“之”可以省略不译.即“孤有孔明，犹鱼有水也”；“师道不传也久矣”. （3） 形如“名词+之+谓语动词/介词”时，作宾语前置的标志. 如： ①宋何罪之有？ ②何陋之有？ 以上两例中，“之”出现在疑问句中，“之”前面分别是名词“罪”和“陋”，“之”后面是紧跟谓语动词“有”，而且“罪”和“陋”是作为宾语在谓语动词的前面.这种情形下的“之”就作宾语前置的标志.虚词“之”不译，直接把宾语部分还原到谓语动词后面即可. （4） 形如“名词+之+形容词”时，作定语后置的标志. 如： ①蚓无爪牙之利，筋骨之强. ②马之千里者. ③石之铿然有声者. ④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形. 以上三例中，虚词“之”后面的“利”“强”“千里”“铿然有声”“乱耳”“劳形”都是形容词修饰“之”前面的名词“爪牙”“筋骨”“马”“石”“丝竹”“案牍”，翻译时，“之”不用翻译，直接把形容词还原到名词的前面即可. （5） 形如“定语+之+名词”时，是作结构助词，译作“的”. 如： ①君之病在肌肤，不治将益深. ②若能以吴、越之众与中国抗衡. 以上两例中，虚词“之”后面是名词“病”“众”，分别由前面的“君”“吴、越”作定语修饰，“之”就译作“的”. （6） 形如“之+地点/处所名词”且句中缺少相应的谓语时，就作动词. 如： ①子夏之晋. ②吾欲之南海，何如？ ③辍耕之垄上. 以上三例中，“之”的后面分别是“晋（国）”“南海”“垄上”作为地点名词，“之”的前面没有与“晋”“南海”“垄上”相对应的谓语动词.这种情况下，“之”用作动词，翻译为“去、往、到”. （7） 形如“形容词/副词+之”时，凑成二字或四字音节，不用译. 如： ①顷之，烟炎张天. ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走. ③余扃牖而居，久之，能以足音辨人. 以上三例中，“之”在“顷”“鼓”“久。
1.用作代词 可以代人、代物、代事.代人多是第三人称.译为“他”（他们）、“它”（它们）.例：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰：“天下无马！”（《马说》）2.用作助词（一）结构助词，定语的标志.用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译.例：小大之狱，虽不能察，必以情.（《曹刿论战》）（二）结构助词，宾语前置的标志.用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去.例：宋何罪之有？（《公输》）（三）结构助词.当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，译时可省去.例：予独爱莲之出淤泥而不染.（《爱莲说》）（四）音节助词.用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去.例：顷之 ，一狼径去，其一犬坐于前.（《狼》）3.用作动词可译为“去、往、到”.例：吾欲之南海，何如？（《为学》）。
文言文中 于 的用法：往；去。
如；好像。又如：于何（如何）〈介〉如引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面（上、中）”。
又，如成于机杼。介词，到。
于以（在何处）；于兹（在此）；于时（在此）引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于” 又如：他做的事于人民有益表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” 。在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被”不拘于时。
例句：力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》于：又，如成于机杼。
译文如果有本领可以达到目标而没有做，对于别人来说是可以嘲笑的，而发生在本身是有悔恨（后悔）的。 于其身也，则耻师焉，惑矣。
——唐· 韩愈《师说》于：于时（在此）引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于译文：但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！ 扩展资料 于，yu，于是迂、纡的本字，本义为曲折。较7a686964616fe4b893e5b19e31333366306464早的字是在“干”的旁边有一条迂曲的线，行路时要绕着走。
“于”是一个汉字，从古代就有这个字了，只是和现在的意思不同，属古今异义。 “于”不是“於”的简体字（《简化字总表》、《通用规范汉字表》都没有规定“於”简化为“于”，《新华字典》对“於yú”的解释是“同于”），“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义，“於”也并不能代替“于”的全部意义。
同时“于”也是一个姓氏，但不同于“於”姓。常见于文言文中。
参考资料百度百科--于。
于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：
得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：
良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4.复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）