你应该是听错了，原句出自李白的《赠从兄襄阳少府皓》。
托身白刃里，杀人红尘中。意思是为朋友曾经不惜两肋插刀，红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。
全文为：
结发未识事，所交尽豪雄。
却秦不受赏，击晋宁为功。
托身白刃里，杀人红尘中。
当朝揖高义，举世称英雄。
小节岂足言，退耕舂陵东。
归来无产业，生事如转蓬。
一朝乌裘敝，百镒黄金空。
弹剑徒激昂，出门悲路穷。
吾兄青云士，然诺闻诸公。
所以陈片言，片言贵情通。
棣华倘不接，甘与秋草同。
扩展资料：
白话译文
我在年轻时候曾经不识时务，所结交的尽是志向高远朋友。
退秦成功时不受官方的赏赐，进入山西时候宁可为了功名。
小的细节哪有必要再细说了，准备到枣阳东的随州去种地。
巡游归来我也没有什么产业，人一生就像转运蓬空来空去。
一个人如果一朝穿着破皮衣，即使你有再多黄金也没人信。
弹琴佩剑是白白地激情高昂，离开家门也只有穷途末路了。
兄长已走向青云直上仕途路，承诺就兑现已闻名于百官中。
所以今天给你呈上直言片语，虽是片语但贵在其通情达理。
弟弟的真话您倘若不能接受，我甘心情愿与秋草一样干枯。
参考资料：搜狗百科-赠从兄襄阳少府皓
名称： 将进酒
作者
作者： 李白
简介
李白
(701~762)字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。少居蜀中，读书学道。二十五岁出川远游，客居鲁郡。游长安，求取功名，却失意东归。至天宝初，奉诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。安史乱起，入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏豪情，因而成为光照千古的伟大诗人。
主题
主题词或关键词： 唐诗
栏目关键词： 唐诗三百首
音频资料
类别： 七言古诗 乐府
体裁： 诗
年代： 盛唐 内容介绍
原文
原文
将进酒①
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回②。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪③。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月④。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯⑤。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停⑥。
与君歌一曲，请君为我侧耳听⑦。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒⑧。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑⑨。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌⑩。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁⑾。
注释
注释
[注释]
①《将进酒》：属乐府旧题。将（qiāng）：请。
②君不见：是乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
③高堂：高大的厅堂。青丝：黑发。此句意为在高堂上的明镜中看到了自己的白发而悲伤。
④得意：适意高兴的时候。
⑤会须：正应当。
⑥岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。
⑦与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
⑧钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。
⑨陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣：纵情任意。谑（xuè）：戏。
⑩径须：干脆，只管。沽：买。
⑾五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。尔：你。销：同“消”。
赏析
赏析
[赏析]
《将进酒》属古乐府旧题，内容多写宴饮放歌。这首诗作于李白离开长安以后。从诗的主要内容看似乎写的都是及时行乐，看透人生，只愿长醉不愿醒的情感，相当消极。但深入理解李白的内心深处，就会发现李白不是真正消极颓废，而是胸怀伟大的抱负却不能施展，便借酒发泄，以此来排解心中的苦闷，来表现对权贵和世俗的蔑视。但与此同时作者也流露出人生易老及时行乐的消极情绪。全诗气势奔放，语言豪迈，句法明快多变，充分反映了李白放纵不羁的性格与文风。
意思：不要说秋江离别使人难堪，明日解缆开船便驶向长安。
出自：唐 王昌龄《重别李评事》
原诗：
重别李评事
唐代：王昌龄
莫道秋江离别难，舟船明日是长安。
吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。
释义：
不要说秋江离别使人难堪，明日解缆开船便驶向长安。
看吴姬轻歌曼舞你我尽情酣饮，不要去管青枫白露秋夜凄寒。
重别：重新别。李评事：作者的友人。莫道：不要说。是长安：就要到长安。吴姬：吴地的侍妾。缓：慢。君：李评事。随：任随。
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题说“重别”，正说明离别之前便有难分之意。全诗的主意都落在第二句上，正因为“舟船明日是长安"，所以今夜秋江的离别才显得特别难，所以才叫吴姬缓舞，友人醉饮，所以才不觉得青枫白露的入侵之寒，说明两人都已沉浸在即将分离的惜别之情中了。
“吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。"诗人以诙谐的巧言把李评事的思睹引升之后，便开始热情地劝他开怀畅饮，尽欢至醉了，说出来的都是热情话，没有吐出半个愁字。但是不言愁并不等于不存在愁。诗人所以不言，正表明他内心藏着深深的愁情，也正是因为他有愁情，才偏偏让人“莫道"，怕朋友勾起愁绪。
王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，被刺史闾丘晓所杀。
王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉，又被后人誉为“七绝圣手”。王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。
鲁郡东石门送杜二甫 【年代】：唐 【作者】：李白——《鲁郡东石门送杜二甫》 【内容】 醉别复几日，登临遍池台。
何时石门路，重有金樽开。 秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯。 【赏析】： 李白于天宝三载（744）被诏许还乡，驱出朝廷后，在洛阳与杜甫相识，两人一见如故，来往密切。
天宝四载，李杜重逢，同游齐鲁。深秋，杜甫西去长安，李白再游江东，两人在鲁郡东石门分手，临行时李白写了这首送别诗。
题中的“二”，是杜甫的排行。 “醉别复几日”，没有几天便要离别了，那就痛快地一醉而别吧！两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。
“醉眠秋共被，携手日同行”，鲁郡一带的名胜古迹，亭台楼阁几乎都登临游览遍了，“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会，同游痛饮：“何时石门路，重有金樽开？”石门，山名，在山东曲阜东北，是一座风景秀丽的山峦，山有寺院，泉水潺潺，李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。
这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒，重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字，热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情；又说明他们生活中有共同的乐趣，富有浓烈的生活气息，读来令人感到亲切。
李杜同嗜酒，同爱游山玩水。他们是在秋高气爽、风景迷人的情景中分别的：“秋波落泗水，海色明徂徕。”
这里形容词“明”用如动词，赋予静态的自然色彩以运动感。不说徂徕山色本身如何青绿，而说苍绿色彩主动有意地映照徂徕山，和王安石的诗句“两山排闼送青来”（《书湖阴先生壁》）所采用的拟人化手法相似，这就把山色写活，显得生气勃勃而富有气势。
“明”字是这句诗的“诗眼”，写得传神而生动。在这山清水秀、风景如画的背景中，两个知心朋友在难舍难分，依依惜别：“飞蓬各自远，且尽手中杯！”好友离别，仿佛转蓬随风飞舞，各自飘零远逝，令人难过。
语言不易表达情怀，言有尽而意无穷，那么，就倾尽手中杯，以酒抒怀，来一个醉别吧！感情是多么豪迈而爽朗。结句干脆有力，李白对杜甫的深厚友情，不言而喻而又倾吐无遗。
这首送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。
这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。
(1)马呼啸着驰骋而过，就象是飞龙一样窈矫，
它眼睛就象明星，臆就如双凫，尾巴象流星，头象渴乌，口喷红光，汗流如血。 天马呼，飞龙趋，目明长庚臆双凫。”好马不仅要有飞一般的速度，也需要仪表堂堂。眼睛是灵魂的窗口，一个生命的精神状态从眼睛中就可以看出来，天马的眼睛如同长庚星一样明亮，我们可以看出它的生命力何等的旺盛！天马体格健硕，胸口的两块突出的肌肉就像野鸭子一样，就像健美运动员，全身洋溢着生命的活力。
“尾如流星首渴乌”，天马飞奔，风驰电掣，尾巴就像流星一样。画家画马的动态，不仅仅是靠四肢的动作体现，鬃毛和尾巴的动态也是不可忽视的细节。
“首马渴乌”是说天马的头部像打水用的水桶，是指天马的魁伟，我们常说的高头大马就是这个意思。
“口喷红光汗沟朱。”天马又叫“汗血马”，奔跑时脖颈部位流出的汗中有红色物质，鲜红似血。
(2)天马呼啸着驰骋而过，就像飞龙一样窕娇.它目如明星，翼如双凫，尾如流星，首如渴乌，口喷红光，汗流如血.
“林深时见鹿，海蓝时见鲸”这句话，其实“改编、扩展于”李白《访戴天山道士不遇》 中的“树深时见鹿 ”这句诗句，原本是对景色的描写，但被改之后，在我看来，它又有了几层意思如下。
01、林深时见鹿，海蓝时见鲸
它的第一层意思，和李白原诗句“树深时见鹿 ”一样，是某人对某个具体场景的描述。表达着在某时某地的某种遇见。不管当时的心情如何，也不管是不期而遇，还是“念念不忘必有回响”，反正总之，是见到了，而已。
02、鹿和鲸
鹿和鲸，一个在陆地，一个在海洋，他们的共同特点是，都很有灵性，而且都不是什么人在什么时候想见就能见到的生灵。但人各有志，如果那个人对“鹿和鲸”本身并没有多期待，看见了对他来说也只不过是增加了一点新奇的景致而已，那其实和第一层的意思差不多，也是简单的看见，而已。不过，如果那个人所见到的“鹿和鲸”，恰好是那个人一直苦苦追寻最想要见到的人生最美好，那么“那个人人生的快乐想必莫过于此！”。因为这时的遇见就不单单是视觉上的看见，而是心灵上的相逢。
所以，在答主看来，这句话想真正表达的意思是第二层，也就是这句话中的“鹿和鲸”是寓意着人最期待的最美好的，而不是单单只遇见了什么。
03、深和蓝
但是，很多最美好的愿望并不是那么好“见到”的。“林深时见鹿”中的深，和“海蓝时见鲸”中的蓝，在某种程度上，成了能见到鹿和鲸的必要条件，通俗点说，如果当林不够深，或者海不够蓝的时候，即使我们迫不及待地想见，很大可能也是见不到的。王安石的《游褒禅山记》中说：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”，简单说就是，这个世界上真正美好的东西，往往要经历过“险、远”，才能够看见。想要达到那个目标，往往是需要向着“林深有鹿”、“海蓝有鲸”的方向不断地修行自身、不断前进，才能逐渐向其靠近的。
比如读书，很多人觉得读书没有意义的，但很多大师绝不会同意这样肤浅的观点，因为他们在书的森林和海洋中，已经和“鹿和鲸”成为好朋友了。
04、深蓝之外
但是人生的情况更复杂，有些“鹿和鲸”，尽管被人们无限期待，也朝着她的方向不断努力，可就是始终见不到，仿佛欠缺了一点幸运。那么这层意思给我们的些许启示是，是不是方向错了？是不是努力的程度还不够？那个“鹿和鲸”是真的见到好，还是一直放在心里比较好？当这些问题弄清楚了，我们就知道了，是该继续努力不断完善自身以期和那个最美好相遇时，自身是匹配的；还是说，猛然发现一直追逐的“鹿和鲸”原来并不是自己真正想要的，需要重新寻找心中的“鹿和鲸”再重新出发。
以上，就是我对林深时见鹿，海蓝时见鲸”是什么意思的，一些理解。
释义：
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
燕子衔着湿泥忙着筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
作者：
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。
创作背景：
公元759年，杜甫深感当时政治黑暗，毅然辞官，一路西下，经秦州、同谷等地来到四川成都，居于浣花溪畔。并在那里建立草堂一座，在成都生活了将近四年的时间，期间与严武结交甚密，严武荐其为剑南节度使蜀中参谋，检校工部员外郎并赐绯鱼袋。
公元762年，唐朝鼎盛时期，成都尹严武入朝，当时由于"安史之乱"，杜甫一度避往梓州。第二年，叛乱得以平定，严武还镇成都。杜甫也回到成都草堂。当时，他的心情很好，面对这一派生机勃勃，情不自禁，写下这一首即景小诗。
赏析：
诗人以"迟日"领起全篇，突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点，并使诗中描写的物象有机地组合为一体，构成一幅明丽和谐的春色图。前二句的"迟日"、"江山"、"春风"、"花草"组成一幅粗线勾勒的大场景，并在句尾以"丽"、"香"突出诗人强烈的感觉；后二句则是工笔细描的特定画面，动静结合，既有燕子翩飞的动态描绘，又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机，鸳鸯的闲适则透出温柔的春意，一动一静，相映成趣。而这一切全沐浴在煦暖的阳光下，和谐而优美，确实给人以春光旖旎之感。
众鸟集荣柯是说群鸟们集栖于看似繁荣的大树上，却不见大树的木心已朽空，树倒则覆巢难有完卵矣。比喻因小失大。出自唐李白 《古风》之59
原文如下：
恻恻泣路歧，哀哀悲素丝。
路歧有南北，素丝易变移。
万事固如此，人生无定期。
田窦相倾夺，宾客互盈亏。
世途多翻覆，交道方嶮巇。
斗酒强然诺，寸心终自疑。
张陈竟火灭，萧朱亦星离。
众鸟集荣柯，穷鱼守枯池。
嗟嗟失权客，勤问何所规。
李白在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。
【梁甫吟 作者：李白】 长啸梁父吟，何日见阳春？ 君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。
宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。 广张三千六百钓，风期暗与文王亲。
大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。 君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。
入门不拜逞雄辨，两女辍洗来趋风。 东下齐城七十二，指挥楚汉如转蓬。
狂客落拓尚如此，何况我辈当群雄！ 我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。 帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光。
倏烁晦冥起风雨，阊阖九门不可通，以额触关阍者怒。 白日不照我精诚，杞国无事忧天倾。
猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。 手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。
智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。 力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。
吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。 梁父吟，声正悲。
张公两龙剑，神物合有时。 风云感会起屠钓，大人臲阢当安之。
【全部注释】 1.《梁甫吟》：亦作《梁父吟》，乐府相和歌辞楚调曲有诸葛亮《梁父吟》。《三国志·蜀志·诸葛亮传》云："亮好为《梁父吟》，自比管、乐，时人未之许"。
然李勉《琴说》曰："《梁甫吟》，曾子撰"。蔡邕《琴颂》："梁甫悲吟，周公越裳"。
梁甫：又名梁父，山名，在泰山下。" 2.长啸：吟唱。
3.朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）。《战国策·秦策三》："臣（范雎）闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳"。
又《秦策五》："太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠"。《韩诗外传》卷七："吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也"。
又《韩诗外传》："太公望……屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐"。 4.经纶：《易经·屯卦》："君子以经纶"。
经纶：喻治理国家。 5.三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日。
风期：风度和谋略。 6.大贤：指吕尚。
虎变：《易经·革卦》九五："大人虎变。"喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料。
7.高阳酒徒：西汉人骊食其。《史记·骊生陆贾列传》："骊生食其者，陈留高阳人也。
好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。
……沛公至高阳传舍，使人召骊生。骊生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见骊生。
骊生入，则长揖不拜。"骊生尝自称高阳酒徒。
隆准：高鼻子。隆准公：指刘邦。
《史记·高祖本纪》："高祖为人，隆准而龙颜"。趋风：疾行如风前来迎接。
《史记·骊生陆贾列传》载：楚、汉在荥阳、成皋一带相持，骊生建议刘邦联齐孤立项羽。他受命到齐国游说，齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。
8.旋蓬：在空中飘旋的蓬草。狂客：指骊食其。
9.攀龙：《后汉书·光武帝纪》：耿纯对刘秀说："天下士大夫所以跟随大王南征北战，本来是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就功名"。后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。
10.雷公：传说中的雷神。砰訇：形容声音宏大。
11.帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑。天笑时，流火闪耀，即为闪电。
三时：早、午、晚。倏烁：电光闪耀。
晦冥：昏暗。这两句暗指皇帝整天寻欢作乐，权奸和宦官弄权，朝廷政令无常。
12.阊阖：神话中的天门。阍者：看守天门的人。
《离骚》？quot；吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予"。这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门。
13.杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》："杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。"二句意谓皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天。
此自嘲之意。 14.猰貐：古代神话中一种吃人的野兽。
这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉：争吃入肉。
驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。
15.接：搏斗。飞揉、雕虎：比喻凶险之人。
焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石，名叫焦原，下有百丈深渊，只有无畏的人才敢站上去。 16.智者二句：智者可忍一时之屈，而愚者只知一味骄横。
世俗人看不起我。 17.力排二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义。
相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。他建议景公用两只桃子赏给有功之人。
于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀。诸葛亮《梁父吟》？quot；步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三坟，累累正相似。问是谁家坟？田疆古冶子。
力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋？国相齐晏子"。李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。
18.吴楚句：汉景帝时，吴楚等七国诸侯王起兵反汉。景帝派大将周亚夫领兵讨伐。
周到河南见到剧孟（著名侠士），高兴地说：吴楚叛汉，却不用剧孟，注定要失败。咍尔：讥笑。
19.张公：指西晋张华。据《晋书·张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪。
雷把干将送给张华，自己留下莫邪。后来张华被杀，干将失落。
雷焕死后，他的儿子雷。